VII. Не направляй свой поиск вне себя

1. Не направляй свой поиск вне себя. 2Он будет безуспешен, и каждый раз стенаниями твоими будет сопровождаться падение очередного идола. 3Царство Небесное нельзя найти там, где его нет, но ведь нигде, кроме него, покоя не найти.4И никакой кумир, которому ты служишь, покуда Бог зовет, не даст тебе ответа вместо Него. 5Такого нет ответа, которым можно подменить Его ответ и обрести то счастье, что он приносит. 6Не направляй свой поиск вне себя. 7Ибо вся твоя боль приходит от бесплодных попыток найти то, что ты хочешь, и только там, где ты решил его найти. 8А вдруг его там нет? 9Что ты предпочитаешь: быть правым или счастливым? 10Возрадуйся же: тебе сказано, где обитает счастье, и больше не ищи его нигде. 11Тебя постигнет неудача. 12Тебе дано, однако, истину познать и более не искать ее вовне.

2. У каждого, пришедшего сюда, всё еще теплится надежда (оставшаяся иллюзия или же некий сон), что нечто внешнее, возможно, способно принести и счастье, и покой. 2Но если всё суть в нем самом, то это невозможно. 3И следовательно, приходя сюда, он отрицает правду о себе и ищет нечто большее, чем всё, как будто часть всего возможно найти там, где остального

нет. 4Такою целью он наделяет тело: искать недостающее, добыть всё то, что возместит его изъян. 5И так блуждает он бесцельно и ищет то, чего нельзя найти, и верит, что он —- не то, что есть на самом деле.

3. Оставшаяся иллюзия побудит его искать тысячи идолов и тысячи за ними. 2И каждый идол подведет его, за исключением одного, поскольку он умрет, не понимая, что идол, которого он ищет, — не что иное как его собственная смерть. 3Форма ее воспринимается вовне. 4Но он действительно стремится убить Божьего Сына внутри и доказать свою над ним победу. 5Такова цель каждого идола, ибо такая роль отводится ему, роль неосуществимая.

4. Любая твоя попытка улучшить тело будет попыткой приблизить собственную смерть. 2Ибо ты веришь, что способен ощутить недостаточность чего-то, а недостаточность и есть смерть. 3Пожертвовать — значит от чего-то отказаться, "остаться без" и ощутить потерю. 4Подобный отказ — отречение от жизни. 5Не направляй свой поиск вне себя. 6Поиск предполагает, что ты внутри не целен, и что боясь увидеть свой изъян, предпочитаешь сущность свою искать во вне.

5. Идолы рухнут, поскольку в них нету жизни, а всё безжизненное — символ смерти. 2Сюда явившись с целью умереть, что же ты ожидал увидеть, если не знамения смерти, к которой так стремишься? 3Страдание и скорбь провозглашают, что найден идол, являющий пародию на жизнь, которая в своей безжизненности есть смерть, задуманная как реальная и получившая живую форму. 4Но каждый идол должен пасть, рассыпаться и сгнить, ибо любая форма смерти не станет жизнью, а то, чем жертвуют, не будет целокупным.

6. Идолы сего мира созданы с целью оставить тебе неведомой истину внутри, поддерживая верность сну о том, что нужно найти вовне нечто такое, что сделает тебя и целокупным и счастливым. 2Но тщетно поклонение идолам в надежде на покой. 3Бог обитает внутри тебя, Им обусловлена твоя полноценность. 4Идол не заместит Его. 5Не создавай себе кумиров. 6Не направляй свой поиск вне себя.

7. Давай, забудем цель, данную миру прошлым. 2Иначе будущее, подобно прошлому, станет лишь серией гнетущих снов, где друг за другом рушатся все твои идолы и где повсюду только разочарование и смерть.

8. Чтобы всё это изменить, чтобы расчистить путь надежде на свободу в том, что воспринимается как нескончаемый, замкнутый круг отчаяния, всё, что потребуется от тебя, это решить, что ты не знаешь назначения мира. 2Ты наделяешь его целями, ему не свойственными, и таким образом решаешь, для чего мир есть. 3И ты стараешься увидеть в нем средоточие идолов, пребывающих вне тебя, достаточно могущественных, чтобы сделать целостным то, что внутри, раздваивая между ними твою сущность. 4Ты выбираешь свои сны, ибо в них отражаются твои желания, воспринимаемые как навязанные тебе. 5Твои кумиры исполняют их и обладают властью, подаренной тобой. 6Ты тщетно их преследуешь во сне, желая присвоить себе их могущество.

9. Но где же сны, если не в спящем разуме? 2И разве сновидению под силу сделать реальной картину, проецируемую им вовне? 3Брат мой, побереги же время, постигни, для чего оно. 4Ускорь кончину идолов в том мире, который болен и печален от лицезрения их. 5Твой святой разум — алтарь Всевышнего, а там, где Он, нет места идолам. 6Страх перед Богом — ни что иное, как страх потери идолов. 7Это не страх утраты своей реальности. 8Просто из своей реальности ты сделал идола и должен защищать его от света истины. 9Тогда средством защиты идола становится весь мир. 10В спасении видится угроза жизни и предложение смерти.

10. Это не так. 2Спасение стремится доказать, что смерти нет, что существует только жизнь. 3Что жертва смертью — не потеря. 4Что идолу Божьего места не занять. 5Позволь Ему напомнить о Его Любви к тебе и не старайся Голос Божий утопить, бубня напевы горького отчаяния, обращенные к идолам самого себя. 6Вне своего Отца не ищи надежды. 7Надежда — не отчаяние, надежда — счастье.

VIII. Антихрист

1. Что же такое идол? 2Ты думаешь, будто знаешь? 3Ведь идолы не узнаются как таковые и никогда не принимаются за то, что они есть. 4В том их единственная сила. 5Их цель туманна; боятся их и чтут одновременно, коль скоро тебе неведомо, в чем их цель и какова была причина их создания. 6Идол есть образ брата твоего, тобой ценимый превыше его самого. 7Идолы, безотносительно к их форме, создаются как замещение ему. 8Именно это не воспринимается и не осознается. 9Будь то предметом или телом, будь оно местом, обстоятельством иль ситуацией, объектом обладания или желания, правом, полученным или затребованным тобой, всё это будет тем же самым.

2. Не дай их формам обмануть себя. 2Ведь идолы — не более, чем суррогат твоей реальности. 3Каким-то образом ты веришь в их способность пополнить твое немощное я, ведь безопасность в мире воспринимается как угроза, которая всей своей мощью противостоит твоей уверенности и покою. 4У них есть сила возместить твой недостаток, прибавить недостающей ценности. 5Тот не поверит в идолов, кто сам не стал рабом потери и ничтожности. 6И должен он теперь, за грацью своего крохотного я, искать ту силу, что ему поможет и голову поднять, и отрешиться от страданий и невзгод, отраженных в мире. 7Сие есть наказание за отказ искать определенность и спокойствие внутри, что избавляет тебя от мира и позволяет уединиться от него в покое и тиши.

3. Идол есть ложное впечатление или ложное убеждение, некая форма антихриста, которая и составляет брешь между Христом и тем, что видишь ты. 2Идол — это желанье, получившее осязаемую форму, позволившую воспринять его реальным и вне разума. 3И всё же это — мысль, которая не покидала свой источник — разум. 4И форма ее неотделима от выражаемой ею идеи. 5Все формы антихриста противостоят Христу. 6И ниспадают мрачною завесой перед Его лицом, и, кажется, тебя с Ним разлучают и оставляют одинокого во тьме. 7Однако свет всё еще там. 8Туча не погасила солнца. 9Так и завеса тьмы не в состоянии прогнать то, что она будто бы разъединяла, или же на йоту омрачить сам свет.

4. Этот мир идолов и есть завеса перед лицом Христа, поскольку цель его — разъединить тебя и брата. 2Цель темная и страшная, а вместе с тем это идея, не обладающая силой преобразить тончайший стебелек живой травы в знамение смерти. 3Формы ее не отыскать нигде, ибо ее источник — в твоем разуме, где Бога нет. 4Где же то место, откуда изгнано и держится отдельно вездесущее? 5Чья поднятая рука дорогу преградила Богу? 6Чей голос запретил Ему войти? 7"Болыпе, нежели всё" — не то, что может тебя заставить трепетать от страха. 8Врага Христова нет нигде. 9Какую бы он ни принял форму, она не сделает его реальным.

5. Что же такое идол? 2Ничто! 3В него нужно поверить прежде чем оживить его, вдохнуть в него устрашающую силу. 4Жизнь и могущество его — дар идолопоклонника; именно это и возвращает чудо тому, в чем есть могущество и жизнь, достойные дара Небес и вечного покоя. 5Чудо не возрождает истину; завеса не погасила свет, отгороженный ею. 6Чудо рассеивает завесу и позволяет беспредельной истине сиять и оставаться самой собою. 7Чтоб оставаться самой собою, истине вера не нужна, ибо она сотворена и остается истиною.

6. Идол воздвигнут верой; с изъятием ее он "умирает". 2Это — антихрист, нелепая идея мнимого могущества, превосходящего всемогущество, пространства за бесконечностью, и времени, довлеющего над вечным. 3Мир идолов здесь утвердился идеей, что этому могуществу, и времени, и месту приданы форма и образ мира, где невозможное свершилось. 4Бессмертные сюда приходят умирать, а всеобъемлющие — ощутить потерю, вневременные — стать рабами времени. Действительно, здесь изменяются неизменяемые; Божий покой, навечно отданный каждому живому существу, уступает хаосу. 6А Божий Сын, такой же любящий и непорочный, и совершенный, как и его Отец, сюда приходит ненадолго, чтоб ненавидеть, страдать от боли и в результате умереть.

7. Где же тот идол? 2Он — нигде! 3Разве возможна в бесконечном брешь или пространство, где время вторглось в вечность? 4Мрачному месту, помещенному в совершенный свет, угрюмому алькову, отгороженному от бесконечного, нигде нет места. 5Идол — за сферой, в которую Бог поместил навечно всё и не оставил места ничему, за исключением Своей Воли. 6Тот идол должен быть ничем нигде, в то время как Единый — всё и везде.

8. Что же тогда за цель у идола? 2В чем его роль? 3Это — единственный вопрос со множеством ответов, в зависимости от того, к кому был обращен вопрос. 4Мир верит в идолов. 5Тот не придет сюда, кто их не чтит, кто не пытается найти такого идола, который принесет ему подарок, отсутствующий в реальности. 6Каждый поклонник идолов таит надежду, что его особые божества дадут ему больше, нежели есть у других людей. 7Всегда должно быть больше. 8Чего — неважно: ума, богатства, красоты или страдания и боли. 9Главное — больше; чего угодно; того, для обладания чем и создан идол. 10Падет один, и его место немедленно займет другой в надежде раздобыть поболее чего-либо еще. 11Пусть не обманет тебя форма этого "чего-либо". 12Идол есть средство получить побольше. 13Именно это противоречит Божьей Воле.

9. Не много сыновей у Бога, всего один. 2Кто больше получил,

кому досталось меньше? 3В Царстве Небесном посмеялся бы Господень Сын над тем, что идолы способны вторгнуться в его покой. 4От его имени глаголет Дух Святой и говорит тебе, что идолы здесь бесцельны. 5Ведь более, чем Царство Божье, иметь нельзя. 6Если оно — внутри, зачем ты ищешь идолов, что умаляют Небеса, дабы тебе досталось больше, чем дал Господь тебе и брату, единым с Ним? 7Всё, что ни есть, Бог отдал вам. 8И для уверенности, что вы его не потеряете, он отдал то же самое всякому живому существу. 9И, таким образом, любая сущность есть часть тебя, как и Его. 10Ни один идол не сделает тебя больше Бога. 11Но никогда не согласишься ты на меньшее.

IX. Сон прощения

1. Раб идолов — раб по своей охоте. 2Своим желанием он поклоняется безжизненному и обращается к бессильному за силой. 3Что сталось со святым Господним Сыном, как мог он возжелать подобного, позволить себе пасть ниже камня в канаве придорожной и ждать, что идолы его поднимут? Дослушай-ка свою историю во сне тобою созданном, спроси себя, не правда ли, что ты охотно веришь в его реальность?.

2. Сон осуждения явился в разум, Всевышним сотворенный таким же совершенным, как Он Сам. 2И в этом сне Рай превратился в ад, а Бог стал недругом Своему Сыну. 3Как Сыну пробудиться ото сна? 4Ведь это — сон суждений. 5И перестав судить, Сын тотчас же проснется. 6Ибо сон длится лишь до той поры, покуда Сын — его часть. 7Так не суди; судящему необходимы идолы, которые отводят суд от него самого. 8И не познать ему своего Я, им осужденного. 9Так не суди, иначе станешь частью праздных снов, где идолы суть твое "истинное" тождество и твое спасение от суда, из страха чинимого над собою под тяжестью вины.

3. Все образы во сне суть идолы, созданные во имя твоего спасения от сна. 2Они, однако, часть того, от чего призваны тебя спасти. 3Так идол сохраняет твой сон живым и страшным, ибо кто пожелал бы такого сна, не будь он в страхе и отчаянии? 4Коль скоро идол представляет страх и отчаяние, то поклонение ему есть поклонение страху и отчаянию, и сну, из коего они пришли. 5Суждение несправедливо по отношению к Господню Сыну и в то же время справедливо, ибо судящему не убежать от наказания, самим же им возложенного на себя во сне, самим им созданном. 6Бог знает справедливость, а не кару. 7Но во сне суждения ты нападаешь и осужден, желая быть рабом у идолов, стоящих между твоим суждением и наказанием, им приносимым.

4. Спасения не найти в том сне, каким ты его видишь. 2Ведь идолы должны быть его частью, чтобы тебя спасти ото всего, чего ты, по-твоему, добился: сделал себя греховным и погасил свет, сияющий внутри. 3Дитя, свет всё еще в тебе. 4Ты просто грезишь, а идолы — игрушки твоих грез. 5Кому, кроме детей, нужны игрушки? 6Дети воображают себя властителями мира и наделяют свои игрушки способностью двигаться и говорить, и думать, и чувствовать, и общаться вместо себя. 7Однако всё, что бы ни делали игрушки, случается лишь в разуме играющих. 8Играющие же стараются забыть, что сами выдумали сон, где сделали реальными свои игрушки, в игрушечных желаниях не узнавая своих собственных.

5. Кошмары суть младенческие сны. 2Игрушки воспротивились ребенку, уверенному, будто он сделал их реальными. 3Но разве может сон напасть? 4И может ли игрушка разрастись и стать опасною, неистовой, свирепой? 5Ребенок верит в это, так как боится своих мыслей, приписывает их своим игрушкам. Реальность их становится его реальностью, поскольку они, кажется, его спасают от его мыслей. 7Однако они хранят живыми и реальными его мысли, ныне увиденные вне его, где они могут бунтовать, платя ему за вероломство по отношению к ним. 8Ребенок полагает, будто нуждается в игрушках во имя избавления от собственных мыслей, в его понятии, реальных. 9И так он превращает всё в игру и оставляет свой мир снаружи от себя, и притворяется, что он всего лишь часть его.

6. Но наступает время, когда младенчество уходит навсегда. 2Детских игрушек при себе не оставляй. 3Отложи их подальше, в них больше нет нужды. 4Сон осуждения — детская забава; дитя в ней превращается в отца, довольно властного, но не мудрее ребенка. 5То, что ему вредит — уничтожается, то, что ему оказывает помощь, благословляется. 6Только он рассуждает, как дитя, не ведая о том, что повредит ему, а что исцелит. 7И кажется происходит неприятное, и он боится хаоса мирского, которым правят, как он полагает, законы, им же созданные. 8Но мир реальный даже не затронут тем миром, что реален в его воображении. 93аконы такого мира не изменились оттого, что он не понимает их.

7. Реальный мир — тоже не более, чем сон. 2Но поменялись образы его. 3Это уже не вероломные идолы. 4В подобном сне никто не служит замещением чего-либо другого, не вклинивается между тем, что разум мыслит и что он видит. 5Никем не пользуются в качестве кого-либо иного, ведь все младенческие игры остались позади. 6Что было однажды сном суждения, становится теперь счастливым сном, поскольку такою стала его цель. 7Только прощающие сны сюда приходят, ведь время почти окончено. 8И формы, приходящие во сне, теперь воспринимаются как братья, не с осуждением, а с любовью.

8. А снам прощения не нужно длиться долго. 2И созданы они не для того, чтоб разум отделить от его мышления. 3В них нет стремления доказать, что снится этот сон кому-либо другому. 4И в них слышна мелодия, каждому памятная, хоть он ее не слышал с момента начала времени. 5Прощение, ставшее полным, настолько приближает безвременье, что песнь Райскую можно услышать не слухом тела, но святостью, не покинувшей алтарь и вечно пребывающей в глубинах Сына Божьего. 6Ее заслышав вновь, он понимает, что не было такого времени, когда бы он ее не слышал. 7И где же теперь время, если оставлены все осуждающие сны?

9. Когда бы страх, в какой угодно форме, ни охватил тебя (а ты его испытываешь всякий раз, когда не чувствуешь глубокого удовлетворения и несомненной помощи, и безмятежной уверенности в том, что Небеса — с тобою), ты можешь быть уверен,что создал идола; ты веришь: он тебя предаст. 2Ведь под надеждой, что он тебя спасет, и глубоко в тебе лежит вина и боль измены самому себе, и неуверенность, столь горькая и глубокая, что сон не в состоянии полностью скрыть твоего чувства обреченности. 3Измена самому себе выльется в страх, ибо страх есть суждение, ведущее к неистовому поиску идолов и смерти.

10. Прощающие сны напоминают, что ты живешь в сохранности и на себя не нападал. 2Твои младенческие ужасы рассеялись, а сны символизируют, что ты начал всё сначала; что это — не новая попытка идолопоклонства и нападений. Прощающие сны добры ко всем действующим в них лицам. 4Поэтому они несут сновидцу полное избавление от ужасных снов. 5Он не боится собственного суда, ибо он никого не судит, в суждении не ищет избавления от того, что с ним приходит. 6И в это время он вспоминает всё, что позабыл, когда суждение ему казалось способом избавиться от наказания за него.

 

Глава 30 НАЧАТЬ СНАЧАЛА

Введение

1. Новое начинание нынче становится фокусом нашего обучения. 2Цель прояснилась, но теперь необходимы конкретные методы достижения ее. 3Как скоро она осуществится, зависит только от твоей готовности тренироваться в каждом предписанном практикой шаге. 4Каждый из них мало-помалу будет приближать тебя к заветной цели. 5А вместе они поведут от осуждающих снов к прощающим и прочь от страха и страданий. 6Сами эти шаги уже не внове для тебя, но они остаются скорее отвлеченными идеями, нежели правилами твоего мышления. 7Поэтому в них нужно практиковаться, покуда ты не станешь руководствоваться ими в жизни. 8Мы постараемся их обратить в привычки, чтоб они были под рукой, когда возникнет в том необходимость.