Многие ячейки таблиц снабжены комментариями, появляющимися при наведении на них курсора мыши

ВНИМАНИЕ!

- Нули в хронологиях не означают отсутствия особы царя, но подразумевают параллельность его правления с царем другой династии/области, либо действие одного и того же лица под разными именами (особо актуально в хронологии Египта).

 

ВОПРОСЫ, ИССЛЕДУЕМЫЕ ПОСРЕДСТВОМ ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ ТАБЛИЦ

 

1. ДАТА СМЕРТИ И ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТА

Прежде всего мне пришлось определиться с каким-то количеством следующих допущений, которые я принял за константы:

1) Субботние года[i] на протяжении всей истории не сбивались

2) Юбилейный (50-й) год совпадает с 1-ым годом нового Семилетия , что не только согласуется с допустимым вариантом традиции, но позволяет избежать путаницы в исчислении, тем более, что этот год начинается с середины Субботнего 49-го, а не после него: с конца жатвы до конца жатвы.

(Вариант, при котором Юбилей не совпадает с первым годом нового Семилетия рассмотрен тут:[ii])

3) Иисус был распят и воскрес на Юбилейный год, т.е на начало 1-го года нового Семилетия, которое являлось точкой отсчета года нового Юбилея[iii]. Это допущение основано на том, что согласно Благовестию Луки Иисус, возвещал/ предвещал Юбилейный год (Луки.4.18) и на том, что смерть Христа подарила возможность иметь свободу от греха и смерти всем, истинным его последователям. Хотя также может быть и то, что он явился как Мессия на Субботний год и в синагоге провозгласил его начало. Согласно Благовестию Иоанна Иисус проповедовал 2,5 года, а затем (на Пасху 3-го года) был распят.

4)Тысячелетия истории Земли соответствуют/связаны с днями Творения Земли, а следовательно Субботнее тысячелетие, как отдых от источника греха и смерти, от суеты и проклятий..., наступит по истечении 6000 лет с 7-го тысячелетия Царствования Христа с Его народом (Откр.20гл).

(На первом листе имеется соответствующая таблица, где приведены некоторые параллели, наблюдаемые между ними)

5) Второе Пришествие Иисуса произойдет не на Юбилей, а на 22 года позже 122 Юбилея от Сотворения. Это связано с тем, что 6000 лет не кратны 49 годам, а делится с остатком в 22 года. Если принять, что пришествие произойдет спустя 6000 лет, отведенных человечеству быть рабами греха и смерти, которые люди избрали и продолжают избирать, и Иисус победив армию Сатаны, установит на земле 1000 летнюю Субботу («Покой»), в продолжение которых живущие на Земле смогут ощутить превосходство жизни с Богом и Его Христом, больше не будет Обольстителя и люди смогут сравнить жизнь с Богом и без него, народ же Яхве (избранные принять участие в первом воскресении, речь может идти как о «144000» так и о «ыеликом множестве» это духовный Израиль, элита, которая будет призванна явить истинную святость своего Творца и Отца перед другими народами земли) будет жить в Святом городе, где будут условия Эдемский рая («сада»), и все живущие на ней будут отдыхать от суеты 1000 лет правления Христа (так исполнится пророчество Исаии (Ис.2,11,65,66...гл), Захарии (Зах.14гл) и др. и «тысяча лет как день» (Пс.89.5, 2Петра.3.8). Благодаря этому Иисус получит реванш у Сатаны и покажет в течении 1000 лет преимущества Своего Царства при оставшейся свободе выбора и при разном контингенте людей (каждый все также будет волен избирать между добром и злом — будут разные личности, не все будут святыми (т.е теми, кто избирает угодное Творцу по доброй воле)). В кн.Апокалипсис («Откровение») говорится, что по истечении 1000 лет Сатана вновь будет освобожден, чтобы собрать всех, кто отверг возможность жизни с Богом, дабы уничтожить город святых. Но вместо этого он будет сам уничтожен вместе со своей армией и брошен в огненное озеро (Откр.20.10), произойдет Суд над всеми людьми, Земля будет обновлена, а смерть уничтожена (Откр.20-22гл). Если принять период, который Сатана будет собирать свое войско для мщения за 7 лет, то получим: 6000(122*49+22)+1000 (20*49+20)+7=143*49. Т.е на 143 Юбилее Земля получит свободу от рабства греха и смерти. 22 последних года первых 6000 лет, вероятно, будут связаны с деятельностью Антихриста (последние 7 лет так точно)

(Вариант, когда Второе Пришествие Иисуса выпадает на Юбилейный год рассмотрен тут:[iv])

 

Теперь обратимся к пророчеству Даниила о 70 семилетиях (Дан.9.25-26):

- При исчислении 69 седмин по солнечному году с продолжительность в 365 дней, Иисус стал Мессией (либо был распят и воскрешен) в 39г н.э = 69*7 (483 года (Дан.9.25-26)) - 444(20-ый год Артаксеркса I (Неем.2.1, 6.15)) + 1(поправка на отсутствие нулевого года). Это маловероятно, т.к согласно Ев.Луки Иисуса на начало служения было около 30 лет и он не был стар (Луки.3.23, Ин.8.57), а родился Иисус не позднее 1-5г до н.э (за год до смерти Ирода Великого).

- При исчислении 69 седмин по лунному году (продолжительность 354 дня) Иисус стал Мессией (либо был распят и воскрешен) в 25,4г н.э =69*7 (483 года (Дан.9.25-26)) * 354/365(0,97 - разница лунных (1месяц=29,5 дня) и солнечных лет) - 444 (20-ый год Артаксеркса I (Неем.2.1, 6.15)) + 1(поправка на отсутствие нулевого года).

- При исчислении же 69 седмин по «пророческому» году (продолжительность 360 дня - Откр.11,12гл) Иисус стал Мессией (либо был распят и воскрешен) в 33,4г н.э = 69*7 (483 лет (Дан.9.25-26) * 360/365 (0,986 - разница «пророческих» (Откр.11,12гл) и солнечных лет) - 444 (20-ый год Артаксеркса I — Неем.2.1; 6.15) + 1(поправка на отсутствие нулевого года).

Окончание 69 седмин Не могут указывать на дату смерти Мессии, т.к указ о восстановлении Иерусалима был издан в 1-ый месяц Нисан (Неем.2.1), прибавляя же еще 0,4 года мы получим август-сентябрь, а не март-апрель, которые соответствуют Нисану. Потому 69 седмин указывают на дату помазания Иисуса (на Праздник Труб - Левит 23.24 — на который, как принято, проходила инаугурация царей, выпадает иногда и на начало сентября), а прибавив еще 2,5 года служения Христа (согласно Ев.Иоанна) мы выходим на Песах. В Дан.9гл также говорится, что Христос был предан смерти после 69 седмин (стих 26), при исполнении же 69 седмин Он лишь станет Мессией/Христом (стихи 24,25).

В Лука в 4 гл своего Евангелия сообщает, что Иисус, быв помазан, провозгласил Год Господа (Юбилей), который мог начаться не в год начала служения Христа, а в год Его смерти, благодаря которой люди получили прощение и освобождение от рабства Сатаны и греха в своей жизни — возможность иметь эту свободу.

Учитывая, что сейчас (2015г н.э) очередной Субботний год (7-ой год семилетнего цикла) получаем:

27г н.э=2015-284*7, соответственно Субботними годами, ближайшими к 30г н.э будут являться 27-ой и 34-ый г н.э.

Юбилейный год следовал за Субботним, но начинался в середине Субботнего, осенью на Йон-Киппур (День очищения и Суда) (Лев.25.9), и было бы с этой позиции более логично, если бы Иисус крестился и приступил к служению осенью 27-го г н.э, провозгласив начало Юбилейного года (Луки 4.18)...но, как мы увидели, пророчество о 69 седминах выпадает на 25,4г н.э. Следовательно крестился Иисус за 1 год (при 49 летнем цикле Юбилеев) до начала Юбилея 27-го года, т.е до осени 26/27года, а еще через полтора года (на Пасху начала/середины 28-го г н.э) Он был распят и воскрешен.

(Вариант с 50 летним циклом Юбилеев и совпадением дат Второго Пришествия с Юбилейным годом рассмотрен тут:[v])

 

Касательно точки отсчета 69 седмин:

По пророчеству 9гл Даниила точкой отсчета является год издания указа о восстановлении Иерусалима: «зная разумей: выход слова возращение сооружение/строительства Иерусалима...» Какой это год? По Библии и истории это выпадает на 444г до н.э:

Ездра 6.15 — окончание строительства Храма Всемогущего в шестой год Дария (516г до н.э)

Ездра 7гл — указ, изданный в 7г Артаксеркса I (457г до н.э), содержал повеление царя Ездре-потомку Аарона -учить народ Закону Всесильного, а также указы, касающиеся устройства богослужения в Храме Бога

Неемия 2гл — указ, изданный в 20г Артаксеркса I (444г до н.э), касающийся восстановления Иерусалима.

Если принять за точку отсчета 457г (на каком основании?), то при прибавлении 69 семилетних(Субботних) циклов мы приходим к 27г н.э. Но в 457г до н.э приказ о восстановлении Иерусалима не издавался (согласно истории это 7-ой год Артаксеркса I).

Причина, по которой в расчете используются лунные и «пророческие» года:

1) многие народы древности, да и некоторые (исламские) народы современности, использовали лунный календарь;

2) народ Израиля использовал лунно-солнечный в котором к каждому 3-му году добавлялся добавочный месяц, но не как самостоятельный, а как дублирующий последний месяц, имеющий то же название — т.е месяц оставался как бы в тени всего года;

3) нельзя с достоверностью утверждать, что пророческие года учитывали високосный месяц, который добавлялся каждые три года, если при этом эти пророческие года уже не будут равными (одни года длительностью в 354 дня, а другие(високосные) — длительностью в 386/387дней);

4) 42 недели = 1260 дням = 3,5 годам только в том случае, если каждый год будет равен 360 дням (эдакий некий условно-усредненный "пророческий" год) а не 365 дням солнечного года;

5) именно в этом случае (использование при вычислении лунный или «пророческий» год) прибавляя к 20-му году Артаксеркса I (444г до н.э), как году издания указа о восстановлении Храма, мы можем получить 30-е года н.э;

6) Вполне допустимо, что Господь не сделал все настолько просто (считать по солнечным годам), это подтверждает и конец книги Даниила: кое-что всегда сокрыто и допускает разные исходы. К тому же это Мудро: зачем себя связывать определенной датой? Так и народ Божий может слицемерничать, и Враг подготовиться сможет... Скажем, это допускает момент неожиданности, хотя и с определенной долей точности: знаем что это будет, но не можем с уверенностью предсказать когда и как. Всевышний Яхве любит делать сюрпризы, любит радовать и удивлять, а это невозможно, если ты точно знаешь чем и когда Он Тебя порадуют.

Исходя из всего этого, наиболее подходящей датой крещения Иисуса является 25,4г н.э (высчитывается по лунным годам), это выпадает на конец лета (отсчитывая от нисана 444г до н.э), датой распятия Иисуса Христа является нисан 28г н.э (на Песах, через 2,5(6) года своего служения согласно Ев.Иоанна, с осени 27-28г н.э это Юбилей — освобождение). Следовательно, на момент смерти Ему было за 27-30 лет.

 

2. ГОД СОТВОРЕНИЯ И ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ

Учитывая все, что мы уже выяснили и подсчитали (дату прихода и Исхода Израиля из «Египта», продолжительность периода Судей и Юбилейные года) остается только прибавить к этому даты, в которые израильские патриархи и цари рожали детей. Даты допотопных патриархов содержатся в 5гл кн.Бытие, послепотопных в 11гл.кн.Бытие, Авраама и его потомков — в главах кн Бытие и Исход, продолжительности правления царей указаны в кн.Царств(«Самуила») и Параллепоменон(«Летопись»). Основной же датой для отсчета всех годов до н.э (в т.ч и даты Исхода и времени Судей) является год воцарения Навуходоносора 2, фиксируемый 2-мя лунными затмениями, продолжительность правления его потомков (91 год) до завоевания Вавилона персами в 539г до н.э, а эта дата подкрепляется также астрономическими табличками и солнечным затмением 763г до н.э, фиксируемое в ассирийских хрониках. Итого, при 50-ти летнем цикле и выпадении Второго Пришествия на Юбилей при 49-ти летнем цикле мы выходим на 3671г до н.э (при этом мы уже выполнили привязку Исхода к Юбилею и подходящему фараону), как год Сотворения, приняв же, что период до Второго пришествия продлиться 6000 лет и что нулевого года в исторической хронологии нет (после 1г до н.э сразу наступает 1г н.э) мы получаем 2330г н.э = 6000 - 3671 + 1(компенсация отсутствия нулевого года). А при допущении, что 6000 год не совпадает с Юбилейным, мы выходим на 2352г н.э = 6000 - 3649 + 1, где 3649г до н.э получается аналогично с 3671г при предыдущих допущениях.

(Но лучше все это читается в таблицах)

Стоит также допустить и то, что Господь для подсчета тысячелетий использует лунные, а не солнечные года. И если это так, то 6000 лет сокращаются на 181 год: 6000(солнечных лет) - 354/365(разница лунного и солнечного года) * 6000 = 180,8 лет, а следовательно год Сотворения и Второго Пришествия сокращаются. Чтобы не сбивать Юбилеи, года должны сокращаться на продолжительность Юбилейных циклов (49 либо 50). Т.к сейчас мы рассматриваем Юбилейный цикл в 49 лет, то год сотворения может уменьшится на 49 лет (уменьшение на 98 и большее кол-во лет сильно сократит период египетского плена, время же Судий и так минимально), либо останется прежней, а все года будут отниматься от даты Второго Пришествия. Учитывая все это, плен Египта может уменьшиться на 49 лет и стать равным 161г(210-49). Дата же 2-го Пришествия опустится до 2220г=2352-180,8+49.

(Более полно этот момент рассмотрен в одной из таблиц на 2-ом и 3-ем листе)

 

 

3. ДАТА ИСХОДА

Сперва стоит разобраться с продолжительностью нахождения потомков Иакова в Египте, ибо даже в Торе, написание которой приписывается 1 человеку (хотя вероятно, что при написании ее (в особенности исторических мест) участвовало несколько человек, как минимум 2 Моисей и Иисус(Осия) Навин) таких дат три: 400 (Быт.15:13 ), 430 (Исх.12:40 ) и продолжительность в пару сотен лет, которые вытекают из родословной Левия в Исх.6гл:

 

Быт.15.13 И сказал [Господь] Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста (400) лет,

Деян.7.6 И сказал ему Бог, что потомки его будут переселенцами в чужой земле и будут в порабощении и притеснении лет четыреста (400).

Исх.12.40 Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать (430) лет.

Исх.12.41 По прошествии четырехсот тридцати (430) лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью.

Исх.6.16-26 Вот имена сынов Левия по родам их: Гирсон и Кааф и Мерари. А лет жизни Левия было сто тридцать семь (137)...Сыны Каафовы: Амрам и Ицгар, и Хеврон, и Узиил. А лет жизни Каафа было сто тридцать три года (133)... Амрам взял Иохаведу, тетку свою, себе в жену, и она родила ему Аарона и Моисея. А лет жизни Амрама было сто тридцать семь (137)... Елеазар, сын Аарона, взял себе в жену одну из дочерей Футииловых, и она родила ему Финееса. Вот начальники поколений левитских по семействам их. Аарон и Моисей, это — те, которым сказал Господь: выведите сынов Израилевых из земли Египетской по ополчениям их.

Исх.7.7 Моисей был восьмидесяти (80), а Аарон восьмидесяти трех лет (83), когда стали говорить они к фараону.

 

Для того, чтобы разобраться в этом многообразии дат, стоит поискать отправные точки этих дат и посмотреть, могут ли они не совпадать. Для этого обратимся сперва к словам учеников и Апостолов:

Деян.7:2-4Но он (Стефан) сказал: мужи братия и отцы! послушайте. Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии, прежде переселения его в Харран, и сказал ему: выйди из земли твоей и из родства твоего и из дома отца твоего, и пойди в землю, которую покажу тебе. Тогда он вышел из земли Халдейской и поселился в Харране; а оттуда, по смерти отца его, переселил его [Бог] в сию землю, в которой вы ныне живете.

Гал.3.17 Я (Павел) говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать (430) лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.

 

Из его слов следует, что первый раз Всевышний обратился к Авраму еще в Уре, после чего, вероятно, Авраам вместе со своей родней направляется в Ханаан, но на полпути останавливается в Харране, после чего Яхве приходится взывать к нему повторно. Возможно также и то, что Бог обратился сперва к отцу Авраама.., хотя предание рисует его идолопоклонником..., хотя это только предание.. В любом случае это было более 25 лет до рождения Исаака (вероятно все 30 лет).

Павел же конкретно говорит о том, что отсчет 430 лет начался с момента получения Авраамом откровения от Творца. А т.к в Быт.15.13 говорится о 400 гг, которые относятся непосредственно к потомкам Авраама, следует, что 30 лет касаются странствия «в чужой земле» самого Авраама и его семьи.

 

Для наглядности привожу года жизни Авраама в хронологическом порядке:

Авраам:

70 лет — 1-е явление Бога Аврааму в Уре (Деян.7.2-4)

75 лет — 2-е откровение (Яхве повелевает идти в Ханаан, обещает благословить Авраама и все племена земли через его потомство), выход из Харана (Бт.12.1-4)

75 лет — 3-е Явление Яхве (Всевышний обещает дать эту землю потомству Авраама)(Бт.12.6-7,16.3)

77 лет — уход Авраама, в связи с голодом, в Египет (Апокриф кн. Бытие)

81 год — фараон берет себе Сарру (Апокриф кн. Бытие)

83 года — фараон возращает Сарру Аврааму, дает ей служанку Агарь и большие подарки (Апокриф кн. Бытие)

85 лет — карательный поход Элама в союзе с Вавилоном и Каппадокии против царей Палестины и Сирии, освобождение Авраамом со своими братьями плененных содомлян и Лота с его людьми, благословение Мелхеседека (Сима?) царя Салима, Авраам дает Мелхеседеку 10-ну, тем самым перенимает роль первосвященника от Сима? (Апокриф кн. Бытие)

85 лет - 4-е явление Яхве — обещание дать эту землю потомкам Авраама, которых будет великое множество (Бт.13.14-17)

85 лет - (22 года до рождения Исаака) - 5-е явление Яхве- обещание дать потомка, Яхве закрепляет это обрядом прохождения между рассеченными телами животных, потомки будут странниками в земле чужой/не этой/не Ханаан, где будут угнетаемы 400 лет/ 4 поколения!?

99 лет — 6-е явление Всевышнего, заповедь быть непорочным, обещание произвести от Авраама многочисленное потомство (множество народов), обещание дать его потомкам Ханаан в вечное! владение, завет обрезания (Бт.17)

99 лет — 7-е явление у дубравы Мамре, обещание рождения Исаака и сохранить праведников Содома, уничтожение Содома (Бт.19)

100 лет — рождение Исаака, Сарре 91год, 7-е явление Яхве — просьба отослать Измаила (Бт.21.3)

175 лет — смерть Авраама (Бт.25.7)

 

Итак, 400 лет, относились непосредственно к потомкам Авраама. Посмотрим теперь сколько могли странствовать «в земле не своей» его сын и внук:

 

Исаак:

40 лет — женитьба на Ревекке (Бт.25.20)

60 лет — рождение Исава и Иакова (Бт.25.26)

180 лет — смерть Исаака (Бт.35.28)

 

Иаков:

74 года — приход в Хоран к Лавану = 130 лет (Иаков пришел в Египет) — 39 лет (Иосифу лет на момент встречи с отцом) — 7 лет (от Иосифа до рождения Иуды) — 3 года (от Иуды до Рувима) - 7 лет (работ за Рахиль)

80(1) год — женитьба на Лии и Рахиль (Иосиф был 11-ым сыном)

83 года — предполагаемое рождение Левия[1]

91 год — рождение Иосифа - на момент прихода Израиля в Египет Иосифу было 39, а Иакову 130 (Бт.41.46;45.6;47.9)

94 года — возвращение в Ханаан (Бт.31.38)

130 лет — приход в Египет (Бт.47.9)

147 лет — смерть Иакова в Египте (Бт.47.28)

 

А вот какое обещание дает Бог Иакову(Израилю):

 

И отправился Израиль со всем, что у него было, и пришел в Вирсавию, и принес жертвы Богу отца своего Исаака. И сказал Бог Израилю в видении ночном: Иаков! Иаков! Он сказал: вот я. Бог сказал: Я Бог, Бог отца твоего; не бойся идти в Египет, ибо там произведу от тебя народ великий; Я пойду с тобою в Египет, Я и выведу тебя обратно. Иосиф своею рукою закроет глаза твои.

(Быт.46.1-4)

Т.к Иаков умер в Египте, хотя его тело было похоронено в земле Ханаан, это обещание может относиться к его потомкам, которые носили его имя - имя Израиля.

 

Далее разберем праправнуков Авраама по ветви правнука Левия:

 

Из Исх.6.16-26; 7.7 следует, что у Левия за время Египетского плена сменилось 4 поколения, но 430 и 400 лет мы сможем набрать только, если сложим общие продолжительности их жизни: сам Левий жил 137 лет, его сын Каафова 133 года, внук Амрам 137 лет, а правнуку Аарону было 83 года, когда он стали говорить к фараону.

Если же мы посмотрим отношение общей продолжительности жизни патриархов и времени рождения ими детей, то увидим, что они жили после рождения не меньше 3/2 прожитой жизни:

Ной в 500 лет рожает, 950 живет (Быт.5.32, 9.29) — 950/500=1,9

Сим в 100 рожает, 600 лет живет (Бт.11.10-11) — 600/100=6

Авраам в 100 рожает, 175 живет (Бт.21.3; 25.7) — 175/100=1,75

Исаак в 60 рожает, 180 живет (Бт.25.26; 35.28) — 180/60=3

Иаков в 80 рожает, 147 живет (Бт.47.9) — 147/80=1,84

Евер (предок всех евреев) в 34 рожает, 430 живет (Бт.11.16) — 430/34=12,65

- Получаемое частное показывает во сколько раз число лет после рождения потомка превышает число лет до рождения

 

А отсюда можно предположить, что Каафа, Амрам и Моисей были рождены в среднем в 80 лет.

При этом Каафа упомянут среди тех, кто пришел в Египет, следовательно, ему уже было как минимум 1 год (Быт.46.11) :

Вот имена сынов Израилевых, пришедших в Египет: Иаков и сыновья его. Первенец Иакова Рувим. Сыны Рувима: Ханох и Фаллу, Хецрон и Харми. Сыны Симеона: Иемуил и Иамин, и Огад, и Иахин, и Цохар, и Саул, сын Хананеянки. Сыны Левия: Гирсон, Кааф и Мерари. Сыны Иуды: Ир и Онан, и Шела, и Фарес, и Зара; но Ир и Онан умерли в земле Ханаанской. Сыны Фареса были: Есром и Хамул.

(Быт.46.8-12)

Хотя тут упоминается также и Фарес с сыновьями, хотя на момент прихода в Египет ему также было порядка 1 года[2] Получается, что сыновья могли быть лишь в его внутренностях (в проекте) сродни тому, как о том говорил Павел (Евр.7.4-5)

Отсюда времени, проведенного родом Левия в Египте будет 240 лет = 80 (лет Каафы до рождения Амрама, Левий пришел в Египет в 49 лет) + 80 (лет Амрама до рождения Моисея) + 80 (лет Моисею на момент исхода). (раввины отводят 210 лет)

430 (полное время, обитания в Египте — Исх.12.40) — 240/210 (время, проведенное в Египте потомками Левия) = 190/220 лет оставшихся

80/70 (год рождения Каафы - усреднено) + 83 (год рождения Левия) + 60 (год рождения Иакова)=223/213 лет от исхода до рождения Исаака

итого: 240/210 + 223/213 = 443/423 (13 лет Исааку / 7 лет до рождения Исаака)

или: 210(83(Аарон)+67(Амрам)+60(Каафа))+220(77(Левий)+83(Иаков)+60(Исаак))=430

или: 210(83(Аарон)+67(Амрам)+60(Каафа))+220(47(Левий)+83(Иаков)+60(Исаак)+30(Авраам))=430

или: 200+208=408 (+22 до заключения завета и пророчества о 400х годах скитаний)

или: 220+210 (67/(80)+83+60/(-13 лет Исааку))

или: 230+200 (70+83+60-13лет Исааку)

 

Еврейская традиция также дает 210 лет плена: считается, что на это косвенно указывает и слово (рду), «спуститесь», числовое значение которого 210, произнесенное Иаковом, когда тот отправлял сыновей в Египет за зерном и предваряя тем самым переселение всей семьи. Также во многих источниках, включая Агаду на Песах, упоминается слово (кец), означающее «конец» (изгнания). Это же слово появляется и в стихе 41-ом 12-ой главы, где говорится об окончании галута(ивр. - `изгнание`). Интересно, что числовое значение слова 190 — кол-во лет, на которое либо был «сокращен» срок, либо время, которое потомки Авраама провели просто как странники не будучи рабами других народов.

Раввины также толкуют эту «нестыковку» дат тем, что потомки Израиля отработали лишь свою часть срока, остальную должен был отработать Исав. При этом они говорят о 210 годах плена (http://toldot.ru/tora/articles/articles_17135.html). Либо говорят, что время начинается отсчитываться с установления завета с Авраамом при рассечении животных (78 год Авраама)

 

4. ФАРАОН ИСХОДА

Из Исх1.11, где говорится об участии евреев при постройке Пиф(т)ома и Рамсеса, следует, что Исход происходил после правления Рамсеса 2, которыя являлся организатором постройки этих городов. К тому же и в Библии говорится о том, что строительство велось в период до, либо до рождения Моисея, либо в период его младенчества. Преемник Рамсеса 2 Марнептах оставил нам стелу, на которой он сообщает об уничтожении семени Израиля, но мертвый фараон не может описывать свои подвиги, притом стела была сделана в середине правления этого царя, кроме того, сохранилась его гробница и мумия. Единственным объяснением поверхностного упоминания Израиля в его стеле, посвященной покорению в первую очередь племен Палестины, мне видится проведение карательной акции против восставшего семитского народа — израильтян. А вот следующий фараон Аменмес вполне подходит: правил недолго, известно о нем мало, мумия и гробница не найдены, был не из правящей династии (отсюда понятна его боль при утрате наследника — будущего основателя его новой династии), он также подходит и по годам — конец 13, начало 12 века до н.э. Дата его смерти также хорошо привязывается и к Юбилею 1199 года. А если это так, то отнимая 40, 80 и 210 лет мы получаем, что Израиль пришел в Египет на 11-13 год царствования фараона Аменхотепа 2, последний военных поход которого выпадает на 9й год его правления, вероятно после этого начались года голода.. Моисей же был рожден при Сети 1, а убежал после убийства египтянина при Рамсесе 2, с которым, вероятно, он успел покорить Нубию.

(Но это все хорошо показано в таблицах)

 

5. ПРОБЛЕМА С ПЕРИОДОМ СУДЕЙ

Хотя этот момент также разобран мною в таблицах, но думаю, что стоит пояснить. Дело в том, что при последовательном сложении лет правления каждого из судей с годами анархии и оккупации израильтян иноземцами прошло порядка 500 лет и это при том, что сменилось за это время лишь 2-3 поколения. Вход мне видится параллельном существовании судей в разных частях и племенах израильтян, что отражено в таблице на первом листе. При таком подходе все довольно мирно укладывается в отведенные 80-100 лет и не мешает согласованию дат правления фараонов Сиамона (вероятного тестя Соломона), Шешонка 1 (Сусакима 1, который разграбил Иерусалим при сыне Соломона Ровоаме), Нехо 2 (убивший иудеского царя Иосию, а позже посадивший вместо Иехонии его брата Иоакима в период Навуходоносора 2)

 

6. ПРОБЛЕМНАЯ ХРОНОЛОГИЯ ЕГИПТА

проблема с хронологией Египта заключается в том, что согласно египетским летописям она берет начало за несколько тысячелетий до потопа. Причем правление богов и полубогов вполне объясняется временем стражей и допотопных гигантов-гибридов сыновей Неба и человеческих дочерей. Но правление людей также переваливает на несколько тысячелетий за потом. Решение этой проблемы я также нахожу в параллельном правлении разных династий, а также в возможном завышении дат правления и наложения одной даты на другую. Следует также помнить о пристрастии египтян удревнять свою историю, тем самым превозносясь над иными народами — мол «мы потомки богов, а вы..?». Потому нули в таблицах означают именно параллельное правление, а не вообще отсутствие той или иной личности в истори (хотя и это возможно, особенно в Египте, где фараоны нередко могли менять свои имена при достижении 30 лет во время «праздника хвоста» хеб-седа)..

 

7. ПРОРОЧЕСТВО ИЕРЕМИИ О 70 ГОДАХ ПЛЕНА

70лет — время, господства Вавилона как мировой державы: «Сказал «Яхве»: «Исполненится Вавилону семидесяти лет, посещу, исполнив доброе, вернув назад место». (Иер. 29.10) — в оригинале нет местоимения «вас»
В Иер.25.11, 12 говорится о «всех северных племенах» (Иер. 25.9), включая и Асирию — мировую державу- предшественницу Вавилона (покорена Вавилоном в 609г до н.э при отце Навуходоносора2 - Набополассаре).
Так как историки утверждают (исходя из записей клинописных табличек, содержащих записи астрономических наблюдений), что Вавилония пала в 539г до н.э, то в этом году «Вавилону Исполненилось семидесяти лет» (Иер.29.10)
Проверяем: 539+70=609г до н.э. Как видим — верность и точность «Яхве» подтверждают и Вавилоно-Персидские хроники.

 

8. СОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ ПРОРОЧЕСТВ 1844/1914гг

Этот вопрос, в некоторой степени, раскрывается в таблицах первого листа.

[1]Иаков пришел к Лавану в 74 года = 130 лет (Иаков пришел в Египет) — 39 лет (Иосифу лет на момент встречи с отцом) — 7 лет (от Иосифа до рождения Иуды) — 3 года (от Иуды до Рувима) - 7 лет (работ за Рахиль). Левий был рожден в 83 года (как минимум) = 74 года (приход Иакова к Лавану) + 7 лет (работы за Рахиль) + 2 года (Левий 3-й сын)

Рождение Иаковом сыновей согласно Бт.29,30гл:

-(в 79,6 лет -зачатие Рувима) 9 месяцев (Рувим в 80,3 года) 6 месяцев и 9 месяцев (Симеон в 81,6 лет) 6 месяцев и 9 месяцев (Левий в 82,9лет) 6 месяцев и 9 месяцев (Иуда в 84 года) — дети Лии

-9 месяцев (Дан в 84,9 лет)69(Неффалим в 86 лет) — дети Валлы, служанки Рахили

-9 месяцев (Гад в 86,9 лет) 6 месяцев и 9 месяцев (Асир в 87,6 лет) — дети Зелфы, служанки Лии

-9 месяцев (Иссахар в 88,3 года) 6 месяцев и 9 месяцев (Завулон а 89,6 лет) 6 месяцев и 9 месяцев (Дина в 90,9 лет) — дети Лии

-9 месяцев (Иосиф в 91,6 лет) — ребенок Рахили

(промежуток между беременностями, для восстановления организма женщины, должен быть не менее 6 месяцев)

 

[2] Согласно Бт.29; 31.38 — Иосиф был 11ым, Иуда — 4ым: 130-39-7=84 года при рождении Иуды; Бт.38гл: 17(лет Иосифу)+7(разница возраста Иосифа и Иуды)=24года+2(рождение Шелы)+20(достижение Шелой совершеннолетия)+2(Шела «давно» подрос Бт.38.11)=48 лет, переход в Египет (Иосиф 22 года в Египте до прихода Израиля: 39-17=22))

[i]

СУББОТНИЙ ГОД (, шмитта). Согласно Библии, каждый седьмой субботний год следует оставлять землю под паром и отменять долги (Исх.23.10–11; Лев. 25.1–7, 18–22; Втор.15.1–11).

[ii] Вариант, когда 50-й Юбилейный год не совпадает с 1-ым годом нового Семилетия также допустим и во многом упрщает подсчет. Так, если 1-й Юбилей н.э выпадает на 30 год (т.к это ближайший к 30-му г н.э Юбилей при периоде в 50 лет — 2015+7+7=2029+1(50-й)=2030) , то Юбилейными годами будут являться 30, 80, 130...2030...2330, а в обратную сторону (с учетом отсутствия нулевого года) -21, -171, -221....-3671Выделенные даты, таким образом, являются крайними точками 6000 лет . Таким образом разница крайних дат между Юбилейными циклами в 50 и 49 лет при начале отсчета Юбилеев с 1-го года творения (дата Исхода при этом выпадает на 1201г до н.э) составляет 22 года, а при начале отсчета 49тилетних Юбилеев с 22-го года от Сотворения (дата Исхода при этом выпадает на 1223(1)г до н.э) равна нулю. Исход при этом также будет выпадать на 1223(1)г. Также получается, что если пренебречь временем, в которое Сатана, будучи освобожденным после окончания 1000 лет Мессианского царства, начнет собирать своих приверженцев дабы вернуть, утраченную власть.., то Суд и Уничтожение греха и смерти наступит на 140 Юбилей что, конечно, более круглая дата чем 143 Юбилея при 49 годах.

Если же при 50ти летнем цикле Юбилеев Юбилей выпадает на 23 год н.э (как ближайший к 25(6)г н.э, высчитываемому по лунному календарю от 444г до н.э), то Иисус был крещен и начал проповедовать именно в этот Юбилейный год, провозгласив его в синагоге (Лук4.16-21), а умер и воскрес в 25(6)г н.э. При этом, если принять за дату Его рождения 5г до н.э, то на момент крещения и смерти Ему могло быть около 27 и 30 лет соответственно. При этом дата Исхода переносится на 1228г до н.э. Также — на 7 лет — смещается и дата Сотворения и окончания 6000 лет, и становятся равными 3678г до н.э и 2323г н.э.

[iii] ЮБИЛЕЙНЫЙ ГОД (, иовел), год, завершающий семь семилетних циклов, начало юбилейного года торжественно провозглашают под звуки шофаров (бараньи рога для трубления) на Йон-Киппур (День очищения/ Судный день); в этот год запрещается сеять и жать, предписывается возвращать исконным владельцам утраченные или проданные ими земельные наделы и освобождать рабов народа Израиля. Эти предписания основываются на двух положениях: земля принадлежит Богу, Бог владеет израильтянами как Своими рабами (Лев.25гл).

[iv] При выпадении даты Второго Пришествия на Юбилей, отсчет Юбилеев должен начинаться с 23 г от Сотворения. Не знаю с чем еще можно связать такую раскладку как не с грехопадением первых людей. Если это так, то и после 1000 летнего Царства Христа до окончательного очищения Земли от греха и смерти должно будет пройти 29 лет, в течении которых Сатана, вероятно, будет собирать свое ополчение для возврата отнятой у него власти. Итого получим: 1000(20*49+20)+29=21*49, но какой-то уж долгий период получается (в 29 лет), хотя это вполне может быть аналогией с Жизнью и служением Иисуса, только в обратном ключе — эдакий реванш Сатаны. Что ж, это вполне может быть. Крайние даты при этом смешаются назад на 22 года и мы получаем 3671г до н.э — Сотворение, 1223(1)г до н.э — Исход, 27г н.э — смерть и воскресение Христа Иисуса, 2330г н.э — дата Второго Пришествия Иисуса Христа.

[v] Этот вопрос немного уже был затронут в предыдущих сносках. В частности то, что при 50ти летнем цикле Юбилеев первый Юбилей н.э будет выпадать на 30г н.э (ближащий подходящий Субботний год к 2015г(тоже является Субботним) это 2029г, а т.к у нас Юбилейный год не совпадает (хотя все равно накладывается) с 7ым годом 7-го семилетия, то 50-й год = 2029(если принять что это 7ой Субботний год цикла)+1) = 2030г н.э. А т.к интервал у нас в 50 лет, то первым Юбилеем (50-ым г н.э) будет 30г н.э. А к нему ближайшей датой окончания 69 седмин и, следовательно, прихода/смерти Мессии будет 33,5г н.э, высчитываемый по «пророческим» годам. Так что выходит, что Иисус пришел осенью 30 г н.э, служил 3,5 года, а затем был распят и воскрешен. Единственное, что Иоанн упоминает лишь 2 праздника Пасхи на которых присутствовал Иисус (за исключением той, на которую Его распяли), но.. это, конечно, можно списать и на неточность..мою, либо Иоанна.