СТЕНД 9. КАФЕДРАЛЬНЫЕ СОБОРЫ СТАРОГО ТОМСКА
Ориентировочная продолжительность рассказа.5 мин.
Тема 1.Благовещенский собор
Объект показа
| Губернаторская квартира и Благовещенская церковь. Художник М. Колосов. 1871 год |
| Благовещенский собор. Конец XIX – начало XX века |
Известный по изображениям середины XIX века и фотографиям рубежа XIX–XX веков Благовещенский собор украшал собой площадь, носившую до 1926 года его имя – Благовещенская (ныне пл. Батенькова).
Храм был заложен в 1787 году на месте старинной деревянной Благовещенской церкви, поставленной ещё на заре томской истории, до 1640 года, служилыми людьми, жившими на Уржатке – небольшом районе между речкой Ушайкой и Юрточной горой.
Каменный Благовещенский храм также строился на средства прихожан и являлся одной из первых кирпичных построек в Томске. В 1790 году освятили тёплый придел (первоначально во имя святого Георгия Победоносца, а в 1807-м – заново – во имя святых апостолов Петра и Павла). В 1806 году освящён основной престол.
С 1820 года храм стал соборным – главной церковью в городе. По этому случаю сюда была перенесена ценнейшая реликвия горожан – икона Святой Троицы, пожалованная первой церкви Томска Борисом Годуновым при строительстве города.
Этот же храм стал первым в городе кафедральным собором. В 1834 году была выделена из состава Тобольской епархии Томская. В епархиальном центре учреждалась кафедра епископа, который управлял церковными делами на этой обширной территории.
Дополнительная информация. С 1834 года до конца 1919 года, когда в Томской губернии установилась советская власть, на томской кафедре сменилось 13 епископов. Портрет одного из них, стоявшего во главе Томской епархии в 1891–1912 годах, представлен на выставке. Макарий (Невский), епископ Томский и Семипалатинский.(с 1891), епископ Томский и Барнаульский (с 1895), архиепископ Томский и Барнаульский (с 1906), архиепископ Томский и Алтайский (с 1908). Впоследствии – митрополит Московский и Коломенский. Он много сделал для распространения православия на Алтае, развития церковной благотворительности и строительства храмов в Томской епархии. Прославлен в лике святых Русской православной церкви в 2000 году.
Согласно новому статусу в Томске должен был существовать кафедральный собор, предназначенный для служб с участием главы епархии.
Тема 2.Строительство нового кафедрального собора
Объект показа
| Вид недостроенного Томского кафедрального собора. Художник М. Колосов. 1871 год |
| Торжество у строящегося Томского кафедрального собора. Конец XIX века |
| Внутренний вид Троицкого кафедрального собора. Художник П.М. Кошаров. Начало XX века |
| Внутренний вид Троицкого кафедрального собора. Фото Начала XX века |
Благовещенский храм, несмотря на последующие перестройки, в качестве кафедрального собора оказался неудобным – он был слишком тесным для той массы народа, которая хотела присутствовать в нём на богослужениях. Потому жители города, поддержавшие призыв второго томского епископа Преосвященного Афанасия, озаботились строительством нового кафедрального собора. Городское общество в 1842 году постановило соорудить новый соборный храм во имя Святой Троицы с приделами святителя Николая Чудотворца и святого князя Александра Невского. В качестве проекта были выбраны план и фасад Введенской церкви лейб-гвардии Семёновского полка в Петербурге, составленные известным архитектором Константином Андреевичем Тоном, автором проекта храма Христа Спасителя в Москве. Средства на сооружение собирали всем миром с большим воодушевлением.
Закладка собора была совершена в 1845 году. Когда через пять лет стройка подходила к концу, произошло несчастье – 26 июля 1850 года по неизвестной причине обрушился купол и средняя часть постройки. Долгое время горожанам о случившейся болезненной неудаче напоминали развалины недостроенного собора.
Дело по его восстановлению застопорилось по недостатку средств. Но с 1886 года старанием епископа Преосвященного Владимира (Петрова) и бывшего городского головы купца Петра Васильевича Михайлова, пожертвовавшего 2 млн. кирпичей, постройка собора возобновилась. С успехом возобновился и сбор пожертвований.
В 1896 году присланными из Москвы мастерами была отшлифована вся штукатурка внутренних стен и начаты производство орнаментовки и живописи. В 1897 и 1898 годах совершенно закончены орнаментные и живописные работы. «…Орнаментовку и живопись как по красоте рисунка и гармони красок, так и по выполнению следует признать весьма удачной», – замечали современники.
Тогда же, в 1898 году, в соборе был настлан мраморный пол. В 1899 году производилась поставка прекрасных золоченых иконостасов с иконами на золотом чеканном фоне. Иконостас и иконы сработаны в Москве и обошлись: иконостас в 33000 руб. и иконы почти в 17000 руб. Всех икон в иконостасе, киотах, аналоях и за тремя престолами 257 и все они исполнены в строго византийском стиле.
«Вообще весь соборный храм по красоте и ценности отделки представляет собою выдающееся здание. Эта величественная церковь, несомненно, является единственным в своем роде украшением не только в г. Томске, но и всей Сибири», – писал «Сибирский вестник».
Объект показа
| Томский Троицкий кафедральный собор в день его освящения. 25 мая 1900 года |
В 1900 году возведение величественного здания было завершено. Это был замечательный образец церковного строения в русско-византийском стиле: с громадным куполом, четырьмя башнями-колокольнями, вместимостью 2,4 тыс. человек. В церкви было устроено паровое отопление. В ризнице скопилось немало церковных богатств, собранных на народные пожертвования.
25 мая состоялось освящение храма. С этого времени новый собор и площадь перед ним стали одним из главных центров притяжения горожан, которых привлекали торжественность епископских богослужений, красота внутреннего убранства, стройность пения архиерейского хора. На площади перед собором проходили военные парады.
Дополнительная информация. Ни один из томских соборов не сохранился до нашего времени. В 1930-е годы оба храма были закрыты и затем снесены.
Тема 3. Понятие иконостаса
| Образцовые проекты иконостаса. Конец XIX – XX века |
| Схема обычного размещения икон в иконостасе |
На выставке представлены сохранившиеся изображения внутреннего убранства Троицкого кафедрального собора и его иконостаса. Иконостас – перегородка в православном храме с размещенными на ней в особом порядке иконами и резными дверями. Иконостас отделяет алтарь от остальной части храма и символически соединяет два мира – небесный, выражением которого является алтарь со Священным Престолом, и земной.
Дополнительная информация. Средние, самые большие двери разделяющие алтарную часть от средней части храма, называются Царскими, потому что через них Сам Иисус Христос, Царь Славы, невидимо входит во Святых Дарах. На Царских вратах изображены четыре евангелиста (Матфей, Марк, Лука и Иоанн) и Благовещение Пресвятой Богородицы.
Над царскими вратами обычно помещается икона Тайной вечери.
Справа от Царских врат располагается икона Спасителя, слева – икона Божией Матери.
Справа от иконы Спасителя расположена южная дверь, а слева от иконы Божией Матери – северная дверь. На этих боковых дверях изображаются архангелы Михаил и Гавриил, или первые диаконы Стефан и Филипп, или же первосвященник Аарон и пророк Моисей. Северную и южную боковые двери называют диаконскими вратами, так как через них чаще всего проходят диаконы.
Далее помещаются иконы особенно чтимых святых. Первая икона справа от иконы Спасителя (не считая южной двери) называется храмовой иконой, т.е. на ней изображён праздник или святой, в честь которого освящён храм.
Если иконостас состоит из нескольких ярусов, то во втором ярусе обычно располагаются иконы двунадесятых праздников, в третьем иконы апостолов, в четвертом – иконы пророков, на самом же верху – всегда помещается крест с изображением на нем распятого Господа Иисуса Христа.
Логический переход. Величественный кафедральный собор являлся главным храмом города. Но в каждом городском районе, в непосредственной близости от паствы, имелись свои церкви – приходские.
СТЕНД 10. ТОМСКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД:
РУБЕЖ XIX – XX ВЕКОВ
Ориентировочная продолжительность рассказа.4 мин.
Тема 1. Строительство новых храмов в Томске на рубеже XIX – XX столетий.
Ядром повседневной религиозной жизни горожан в каждом районе Томска была своя приходская церковь, служившая объединению верующих людей, живущих в этом приходе. Прихожане на собрании выбирали церковного старосту, который помогал причту храма (священно- и церковнослужителям) решать насущные вопросы с обустройством церкви.
Долгое время, на протяжении XVIII – 1-й половины XIX века, количество приходских церквей оставалось почти неизменным. Ситуация резко изменилась на рубеже XIX–XX столетий. После того, как к Томску в 1895 году была протянута ветка Сибирской железнодорожной магистрали, население города стало увеличиваться быстрыми темпами и достигло 50 тыс. На окраинах появились новые кварталы, которые оказались в значительном удалении от храмов; в старых приходских церквях становилось тесно. В это время в Томске широко развернулось церковное строительство. С 1900 года за 11 лет в городе и его предместьях появилось шесть (!) новых приходских храмов. Всего в Томске к 1914 году было 12 приходских церквей, в том числе ведомственная – железнодорожная около станции Томск II – и храм при фабрике, построенный на средства Торгового дома «Евграф Кухтерин и сыновья».
Объект показа
| Николаевская церковь при станции Томск II |
В 1895–1896 годах была построена ветка от Томска до Транссибирской магистрали. За городом появились станции железной дороги с пассажирскими вокзалами, депо паровозов, посёлками железнодорожных рабочих и служащих. Посёлки обустраивались: в них открывались школы, больничные пункты, а в 1906 году около станции Томск-II на средства железнодорожных служащих и на субсидию от фонда имени Императора Александра III была возведена деревянная однопрестольная церковь во имя святителя Николая Чудотворца.
Дополнительная информация. К храму были приписаны две часовни – при железнодорожной больнице и при железнодорожном материальном складе. В годы советской власти храм был закрыт. До нашего времени не сохранился.
Объект показа
| Петропавловская церковь в посёлке спичечной фабрики торгового дома «Евграф Кухтерин и сыновья». Начало XX века (после 1907 года) |
Церковь во имя святых апостолов Петра и Павла, каменная, однопрестольная, была воздвигнута на средства владельцев спичечной фабрики Торгового дома «Евграф Кухтерин и сыновья» всего за один год и в 1908-м была освящена. Красивая и дорогостоящая постройка стала важным актом заботы купеческого дома о своих служащих и рабочих.
Построен храм в стиле эклектики («кирпичный» стиль) по проекту архитектора Константина Константиновича Лыгина, много сделавшего для украшения Томска. Прихожанами этой церкви, рассчитанной на 700 человек, были рабочие, служащие спичечной фабрики и её хозяева.
Под церковью была устроена фамильная усыпальница Кухтериных, которая частично сохранилась до настоящего времени в уже вновь реконструированной церкви.
Дополнительная информация. В годы советской власти церковь была закрыта, обезглавлена, в ней был устроен клуб. В настоящее время восстановлена, является действующей.
Объект показа
| Преображенская (Ерлыковская) церковь. Конец XIX века |
| Церковь во имя Св. преподобного Иоанна Лествичника. Начало XX века |
| Сретенская церковь. Начало XX века |
| Петропавловская церковь на Мухином Бугре. 1910-е годы |
| Никольская церковь. Начало XX века |
Кроме названных храмов в конце XIX – начале XX века в Томске были построены:
– Преображенская церковь (Преображенская улица – ныне улица Дзержинского); этот храм ещё называли Ерлыковским (Ярлыковским) – по фамилии купца, строившего церковь на свои средства;
– Церковь во имя святого преподобного Иоанна Лествичника (улица Ново-Киевская);
– Сретенская церковь (на пересечении улиц Магистратской, ныне – Розы Люксембург, и Карповского переулка);
– Петропавловская церковь на Мухином Бугре (ул. Алтайская);
– Никольская церковь (Аптекарский переулок).
Дополнительная информация. Храм во имя Преображения Господня, каменный, одноэтажный, трёхпрестольный, был заложен в 1848 году, достроен и освящён в 1868-м. Приделы освящены во имя св. Ювеналия, патриарха Иерусалимскаго, и Сретения Господня. Достраивался храм на средства купца Е.И. Королева, а заложен – по инициативе и тщанием купца С.В. Ерлыкова (Ярлыкова). По имени этого щедрого томского благотворителя храм в народе назывался «Ерлыковским» («Ярлыковским»).
Церковь во имя святого преподобного Иоанна Лествичника, деревянная, на городской окраине, построена на средства купца И.Г. Гадалова и освящена в 1900 году.
Каменная трёхпрестольная церковь во имя Сретения Господня построена в 1907 году на пожертвования прихожан, средства городской казны и капитал, завещанный крестьянином И.В. Виноградовым. Приделы её были освящены во имя святых Сильвестра и великомученика Пантелеимона.
Храм во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла, кирпичный, трёхпрестольный, в русско-византийском стиле, по проекту томского архитектора А.И. Лангера, был воздвигнут на городской окраине на средства прихожан и ассигнование из городской казны. Главный престол освящён в 1911 году, правый придельный – в честь первого и второго обретения главы святого Иоанна Предтечи – в 1913-м, левый – в честь Рождества Пресвятой Богородицы – 1915-м.
Тема 2. Черты жизни томского городского прихода