Мы отправили к каждому народу посланника с повелением: «Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь тагута».

сура «Пчёлы», аят 36

Аллах предписал всем Своим рабам проявлять неверие к ложным богам, тагутам, и уверовать в Аллаха. Ибн аль-Каййим, да смилостивится над ним Всевышний Аллах, сказал: «Тагутом называется каждый, в отношении к которому раб переходит границу дозволенного в поклонении, покорности и подчинении». Тагутов много, и основными являются пять: Иблис, да будет на нём проклятие Аллаха; тот, кому поклоняются и он доволен этим; тот, кто призывает людей к поклонению ему; тот, кто заявляет о знании чего-нибудь из сокровенного; и тот, кто судит не по тому, что ниспослал Аллах. На это указывает высказывание Всевышнего:

Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в тагута и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Аллах — Слышащий, Знающий!

сура «Корова», аят 256

В этом и заключается смысл свидетельства «нет божества, кроме Аллаха». Пророк сказал: «Основа нашего дела — ислам, его столб — молитва, а вершина — джихад на пути Аллаха».[22] И Аллаху все ведомо лучше!

[1] Или «периодами времени» или «временем». Всевышний — свят Он и возвышен — поклялся предвечерним временем или временем вообще, поскольку именно во времени проявляются знамения Аллаха, такие как смена дня и ночи.

[2] Но можно относиться хорошо и справедливо.

 

[4] Это — обращение к иудеям и христианам, что видно из общего стиля Священного Корана. «Приходите к слову равному» — это призыв к справедливости и равноправию между нами и вами, и Всевышний раскрыл его смысл в словах «чтобы нам не поклоняться никому, кроме Аллаха, и ничего не придавать Ему в сотоварищи» — ни идолов, ни кресты, ни лжебогов, ни огонь и ни что иное, — а поклоняться Одному Аллаху, у которого нет сотоварища. В этом состоял призыв всех посланников — призыв к Аллаху, имя которого свято, а качества совершенны.

 

[5] Муслим. Аль-Бухари же передал этот хадис в следующем виде: «Вера имеет более шестидесяти ответвлений, и скромность — это одна из ветвей веры».

[6] Ты должен признать, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха, который сообщил людям Его постановления и разъяснил своей общине то, что принесет ей пользу как в мирской, так и в будущей жизни, и его слова — истина, ибо он непогрешим ни в речи, ни в деяниях.

[7] Ты должен совершать молитвы в определенные часы, соблюдая её условия, столпы и предписания, как это делал посланник Аллаха. Ты должен совершать молитву как в группе, так и один, и не оставлять её, пока не придет твой срок, и ты встретишь своего Господа.

[8] Ты должен выплачивать закят тем, кто имеет на него право в соответствии с условиями, разъясненными в Сунне законодателем, без всяких добавок и уменьшений.

[9] Пост — это воздержание от еды, питья и половых связей с рассвета до захода солнца в месяц рамадан. Также следует воздерживаться от поклёпа, лжи, сплетен и всего запрещенного шариатом и предаться поклонению Аллаху с усердием, часто проводить предписанные Аллахом ночи в поминании Господа и поклонении и подталкивать к этому других людей.

[10] Большое паломничество (хадж) в Запретный дом Аллаха совершается в установленное время и имеет установленные обряды и ясные условия, о которых сообщил посланник Аллаха.

[11] Сподвижники удивились тому, кто спрашивал пророка, поскольку если человек спрашивает, то он должен знать меньше спрашиваемого, а когда подтверждает достоверность — наоборот. Их удивление, возрастающее от неведения, исчезло, когда они узнали, что спрашивающим пророка был ангел Джибриль, который пришёл к ним в образе обучающегося для того, чтобы научить их религии. Сподвижники имели прекрасные нравы, уважение, скромность и отличались наилучшим поведением. Ни один из них, да будет доволен ими Аллах, не осмеливался спросить посланника о том, о чём он им сам не сообщил. Кто изучит жизнеописание пророка, мир ему и благословение Аллаха, и праведных предков, тот будет стыдиться нынешнего отношения студентов к ученым и учителям. Вас охватит сожаление и печаль, ибо именно они должны быть образцами поведения и совершенства для всех людей.

[12] Ты должен уверовать во Всевышнего Аллаха и в то, что Он обладает качествами абсолютного совершенства и далёк от всяких недостатков. Аллах — славно имя Его! — охарактеризовал Себя в Книге, ниспосланной пророку. Некоторые имена и качества, такие как Создатель, аль-Бари, Всевышний, Та‘аля, утвердила Сунна. Мы веруем во всё, что сообщил посланник, мир ему и благословение Аллаха, и достоверность чего доказана учёными, без толкования, искажения и изменения смысла.

[13] Это — прекрасные творения из света, свободные от духовной скверны и животных страстей и предназначенные для исполнения различных повелений Господа. Они не ослушиваются Аллаха и выполняют всё, что им повелено.

[14] Священные Писания ниспосылались Аллахом Его пророкам посредством откровения, мусульмане обязаны верить в это. Но все они изменены людьми или исчезли и следовать нужно лишь тому, что подтверждено в Коране и Сунне.

[15] Это — лучшие перед Аллахом из людей, которым ниспосылалось откровение с шариатом и повелевалось донести его до людей.

[16] В версии у Муслима сказано: «О наступлении Часа», то есть Дня воскресения.

[17] Ты увидишь босых, нагих и нищих пастухов, усердствующих в строительстве зданий и гордящихся их красотой. Бедуины и им подобные неимущие получат много мирских благ, поселятся в городах и станут строить громадные высокие дворцы и хвастаться этим перед рабами Аллаха, что и произошло.

[18] Муслим.

[19] За более подробным разъяснением обратись к комментарию ан-Навави в «Сорока хадисах», где он охарактеризовал восемь видов переселения, хиджры, подробно и верно истолковал их, и мы должны следовать этому.

[20] Это была пятница — день, в который Аллах ниспослал этот аят. Это произошло в предвечернее время в день Арафата во время прощального паломничества, о чём свидетельствует хадис Умара ибн аль-Хаттаба, приведённый в «ас-Сахихе». Всевышний и Благословенный Аллах сообщил, что в этот благословенный и великий день Он закончил религию, с которой пришёл последний из посланников. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Я оставил вас на ясном пути, где ночь также светла, как и день». Из этого ясно, что всякое нововведение в религии является ересью и заблуждением, непозволенным Аллахом и Его посланником, мир ему и благословение Аллаха.

[21] Этот аят не указывает непосредственно на то, что первым посланником был Нух, но указывает на то, что Аллах сообщил, что Он ниспосылал откровения Своему посланнику Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха, как ниспосылал откровения Нуху и пророкам, которые были после него, как ниспосылал их Ибрахиму, Исма‘илу и другим пророкам, упомянутым в аяте. А первым пророком был Адам.

[22] Этот хадис привел ат-Табарани в «аль-Кабире». Ас-Суйути привел его в сборнике «аль-Джами‘ ас-Сагир»: «Основа этого дела — ислам, и кто принял Ислам, тот достиг благополучия, столб его — молитва, а вершина его — джихад, и достигнут её только самые лучшие». Он указал на его достоверность.