Структура и методы научного познания.

Научное познание - это процесс получения объективного, истинного знания, направленного по отражения закономерностей действительности.

Ориентация науки на изучение объектов, которые могут быть включены в деятельность и их исследование как подчиняющиеся законам функция и развития составляют одну из важнейших особенностей ИП. Вторую отличительную черту ИП составляет то, что в науке осуществляется не

только исследования обслуживающие сегодняшнюю практику, он и такие результаты которые могут найти применение только в будущем.

Основные черты отличительного ИП от обыденного познания:

наука имеет дело с особым набором объектов реальности.

научное исследование нуждается в особой системе соц орудий

системность и обоснованность ИЗ

различие в методах познавательной деятельности.

Вне научное познание - это совокупность познавательных действий, включенные в конкретные виды человеческой деятельности, конечные цели которые отличаются от целевой установки познания.

Метод - путь исследования

Методология - учение о методах.

К эмпирическим методам относят:

наблюдение

описание

изменение

эксперимент. К теоретическим:

формализация - построение математических моделей

аксиоматизация - построение теорий на основе аксиом.

гипотетика - дедуктивный метод.

Другим принципом классификации является сфера использования метода:

всеобщие

общенаучные

конкретно- научные

К всеобщим методам относятся:

анализ

синтез

абстрагирование

обобщение

индукция

дедукция

аналогия

моделирование

классификация.

 

Проблема человека в философии. Понятие человека, индивида индивидуальности и личности.

Взаимоотношение природного и социального.

Основные философские школы:

объективно-идеалистическое.

метафизическое - идеалистическое.

диалектико - материалистическое

иррациональное.

Первые представления о человеке возникли задолго до появления самой философии. Конфуций - предложил следующее, принципы поведения человека: гуманность, человечность, любовь и людям.

В античной философии человека рассматривали как составная часть мироздания, космоса. Софисты: "Человек - это мера всех вещей".

Для Сократа главный интерес представлял внутренний мир человека.

Платон говорил о двойственном существе, имеющего бренное тело и бессмертную душу. Аристотель: Человек существо "политическое", существующее только в полисе. Христианство видело сущность человека в свободе личности.

В эпоху возрождения: человек - это творец истории.

В новое время - формируется понимания человека как субъекта познания.

В философии 20 века: человек - это существо, чье существование предшествует сущности.

Вопрос о соотношении в человеке природного и социального решается по разному. Существует 2 подхода:

натуралистический подход - он увеличивает в человеке знание природного начала.

2 подход - это признание в человеке только социального начала и игнорирование биологической стороны его природы.

Конечно, человек - это прежде всего существо социальное, но в то же время он является высшей ступенью в развитии живых организмов на земле.

Человек - это биосоциальное существо. Отличается разумом и нравственностью. Способностью

производить оружие труда, он существо общительное, и выбирающее. О человеке заговорили в эпоху Возрождения (19 в. Фейербах).

По Карлу Марксу человек это совокупность человеческих отношений.

Индивидуальность - представитель рода гомосапиенс. Это неповторимый способ бытия конкретной личности.

Личность - это комплекс социо-культурных качеств человека.