Функционализм в социологии

 

Английский социолог (польского происхождения) Бронислав Малиновский (1882-1944) провозгласил тезис: «В обществе всё функционально». То есть, всё, что есть в обществе, реализует какую-либо потребность: базовую (в еде, жилище, тепле, одежде), вторичную, социальную (в общении, в семье, воспитании детей, дружбе) или третичную, культурно-смысловую (в любви, творчестве, смысле жизни, познании, родине, в религиозной вере).

Американский социолог Роберт Мертон критиковал и дополнял Малиновского.

1. Мертон выступил против тезиса, согласно которому у каждого явления есть одна функция. Мертон говорил, что одна потребность может удовлетворяться различными явлениями культуры; и одно явление культуры может реализовать потребности разных уровней.

2. Мертон оспорил постулат Малиновского, что все функции хороши; по Мертону существуют и «плохие» функции – дисфункции (употребление алкоголя, курение).

3. Мертон ввел разделение функций на «явные» и «латентные» (скрытые).

Понятия дисфункции и латентной функции – то, чем Мертон обогатил социологию.

 

Теория социализации

 

Одним из первых понятие социализации использовал Эмиль Дюркгейм (в нач. ХХ века), он употреблял его как понятие, означающее вхождение человека в общество, приспособление человека к обществу. То есть социализация – «приспособительная» (адаптационная) теория, она рассматривает жизнь человека как приспособление к тому, что уже существует в обществе (нравы, манера поведения, умение работать, общаться и т.д.). Этот смысл сохранился в понятии «социализация» до настоящего времени.

В настоящее время социализацию обычно определяют как овладение социальными ролями и культурными нормами.

Процесс социалазации осуществляется при помощи механизмов социализации. Можно выделить агентов социализации, институты социализации, орудия социализации и практики социализации.

Агенты социализации – это люди, осуществляющие социализацию. Это родители, братья, сестры, соседи, (товарищи по двору, кружку, школе), тренеры, учителя, соседи.

Институты –это не сводящиеся к отдельному (конкретному) человеку, общественные устойчивые образования (феномены, учреждения). Процесс социализации обеспечивают такие институты,как детский сад, школа, спортивная секция (кружок), кружок художественной самодеятельности, политическая организация (партия), вуз (университет), армия, полиция, церковь, театр, предприятие. Всё это – институты социализации. В социологии считается, что в современном обществе можно выделить четыре основных института социализации: семья, школа, армия, церковь.

Орудия социализации.Орудия – это объекты, которым в процессе специальной деятельности (опредмечивания) приданы специальные свойства, в результате чего они стали предметами. Если научить человека (ребёнка) рас­предмечиванию (то есть деятельности, которые извлекает из предмета (орудия, объекта) ранее внесенные в него специфически человеческие свойства), то человек (ребёнок) сможет при помощи этого предмета самостоятельно осуществлять социализацию, то есть отрабатывать навыки поведения, усваивать нравственные нормы.

Распредмечивание орудий социализации может нескольких типов. Первое – материально-бытовое распред­мечивание. Человека научили пользоваться лопатой, ножом, человек в своей деятельности распредмечивает заложенные в них свойства: вскапывает землю, готовит еду, таким образом, происходит процесс социализации человека (человек социализируется в материально-бытовом плане).

Второе – смысловое распредмечивание, оно связано с интерпретацией, то есть толкованием, пониманием. Например, человек читает книгу, то есть распредмечивает заложенные в ней смыслы. Человек смотрит фильм, то есть превращает изображение и слышимые звуки в образы, вживается в них, то есть социализируется в смысловом плане. Человека обучают обращаться с красками и кистью, он обращается к этим орудиями и пишет картину (сам) – осуществляет процесс социализации. Человек берёт в руки куклу и проигрывает с ней различные ситуации. Человек садится за компьютер и осуществляет социализацию. Таким образом, орудием социализации выступает предметный мир культуры (человечества) – игрушки, куклы, книги, журналы, компьютер, орудия труда.

И четвёртый механизм социализации – практики социализации.Практики социализации – это устойчивые, алгоритмически организованные, повторяющиеся схемы поведения. Например, игры (игра в карты по правилам, игра в прятки), игровые практики (прыгать с крыши в сугроб, дёргать за косу, подкладывать кнопку, разыгрывать по телефону), принятые в обществе жесты (рукопожатие, объятие и поцелуй при встрече, похлопывание по плечу, воздушный поцелуй), ритуальные практики (свадьба как алгоритм действий, КВН как алгоритм действий, день рождения как алгоритм, Новый год как алгоритм, драка как алгоритм, ухаживание как алгоритм). Алгоритм – это определённая последовательность определенных действий

Социализация может быть подразделена на первичную, происходящую в неформальной форме (ребенок – мать, дружба) и вторичную, происходящую при помощи социальных институтов (школа, церковь, армия); раннюю (начальную) – ребенок овладевает социальными ролями и позднюю (зрелую) – овладевший социальными навыками, ценностями и ролями взрослый человек в процессе жизненного пути продолжает социализироваться; выделяют также понятия десоциализация – отвыкание от прежних социальных ролей, социальных норм после резкой смены социального статуса (замужество, попадание в армию, эмиграция) и ресоциализация – овладение новыми социальными ролями (овладение ролями хозяйки, матери после замужества и т.д.).