Тема: Агиография Киевской Руси
Практическое занятие по древнерусской литературе
(На материале "Жития Феодосия Печерского")
Задание I:
Проанализируйте (отвечая на конкретные вопросы, приводимые ниже, и делая там, где предлагается, выписки из текста) , в какой мере Нестор в Житии Феодосия удовлетворил все требования агиографического стиля изображения святого и выдержал традиционную сюжетную схему житийного повествования.
Вопросы:
1.В какой мере общая композиция Жития Феодосия соотносится с требованиями житийного канона? Каково содержание введения к житию и насколько оно традиционно? Как сам Нестор формулирует во введении цель своего произведения? Что превращает это введение из простого набора традиционных формул в своеобразную авторскую исповедь ,не лишенную искренности и лирической теплоты?
2. Что в поведении Феодосия ребенка и отрока выделяет его из ряда его сверстников? Какие его поступки и принципы поведения вызывают огорчение у его матери как нарушающие общепринятые правила и позорящие ( с ее точки зрения) их семью?
3. Как в изображении матери Феодосия проявилась ориентация Нестора на агиографический канон? Сделайте подтверждающие выписки из текста .
4. Что послужило для Феодосия, по сюжету жития, непосредственным толчком, как бы "последней каплей",определившей его решение постричься в монахи?
5. Как рисуется в Житии второй – монастырский- этап испытаний Феодосия, в ходе которых он превратился в настоящего подвижника?
6.Когда и при каких обстоятельствах Феодосий единственный раз делает уступку материнской любви? Выпишите слова Феодосия ,свидетельствующие об этом .Почему эти слова звучат неожиданно в устах монаха-подвижника?
7. Какими художественными средствами создается агиографическая характеристика Феодосия после его пострижения в монастыре?
-выпишите эпитеты, использованные Нестором в этой части жития, которые подчеркивают христианские добродетели Феодосия-инока; какие из них относятся к "празднично-торжественным", выполняющим задачу прославления?
- Какие эпизоды свидетельствуют об обретении Феодосием дара чудотворения?
- Какие эпизоды и сюжетные мотивы в рассказе о монастырской жизни Феодосия подчеркивают в нем такие христианские качества, как смирение, презрение к физическим удобствам, аскетизм, нищелюбие, сострадание даже к злодеям, чувствительность (агиографические слезы радости)?
- Как в этой части жития реализован этикетный момент борьбы святого с "нечистыми духами"? В чем проявилась близость некоторых из этих эпизодов к народному, фольклорному восприятию "нечистой силы"? Какова основная сюжетная функция этих эпизодов?
Как в образе Феодосия проявились черты идеального подвижника в повествовании о его взаимоотношениях с иноками Киево-Печерского монастыря?
8) Соответствует ли канону финал жития, описывающий смерть Феодосия? Какие сюжетные мотивы использованы в этом эпизоде?
Задание 2:
Проанализируйте (опираясь на предложенные вопросы и привлекая указанную научную литературу), в чем состоит художественное своеобразие написанного Нестором жития.
Вопросы:
1. Что необычного - с точки зрения агиографического канона - в образе матери Феодосия? Какова сюжетная функция этого образа в художественной структуре Жития? Какие ее черты вступают в противоречие с житийным образом ее, намеченным в начале повествования? Какие проявления ее "индивидуального характера" идут вразрез с требованиями, предъявляемыми к агиографу, изображающему в р а г а святого? В чем жизненность этого женского образа? Как земное, материальное начало в образе матери Феодосия выразительно подчеркнуто Нестором в ее портрете? (Сделайте соответствующую выписку из текста).
2. Как в Житии наряду с образом Феодосия - проповедника отречения от мира , создается другой его образ - деятельного, энергичного организатора большого монастырского хозяйства, какие сюжетные мотивы об этом свидетельствуют?
3. Почему слова, сказанные Феодосием матери во время их встречи в Антониевом монастыре допускают двоякое объяснение причин ее последующего пострижения в монахини :чисто человеческими ,материнскими интересами и сугубо духовными мотивами приближения к Богу?
4. Как в Житии отразилась историческая действительность ? Какие исторические действующие лица (помимо иноков Киево-Печерского монастыря) включены в повествование, какие подлинные политические ситуации нашли отражение в сюжете? Что нового и необычного вносит в агиографический образ Феодосия рассказ о его вмешательстве в междукняжескую распрю ? Какие отнюдь не агиографические качества проявляет в Феодосии этот эпизод?
5. Чем отличается по своей повествовательной структуре первая часть Жития, рассказывающая о детстве Феодосия, от второй, рисующей его жизнь в монастыре?
6. Какие идейно-художественные задачи помогло решить Нестору новеллистическое построение второй части жития?
Библиография
Издания текста:
1. Житие Феодосия Печерского / Подг. текста и перевод О.В.Творогова // Памятники литературы Древней Руси. .XI-начало XII в. М.,1976.C.305-392.
2. Житие Феодосия Печерского / Подг. текста и перевод О.В.Творогова // Библиотека литературы Древней Руси. Спб., 1997. Т.1. XI-XI Iвв. С.352-433.
2. Житие Феодосия / Подг. текста и перевод О.В.Творогова // "Изборник" (Сборник произведений литературы Древней Руси). М.,1969. (Б-ка всемирной лит.).С. 92-145.
3. Житие Феодосия Печерского / Подг. текста и перевод В.В. Кускова // Древнерусские предания.(XI-XVI вв.). М.,1982 (Сокровища древнерус. лит.). С.25-48; 49-72 (перевод);
4. . Житие Феодосия Печерского / Подг. текста и перевод О.В.Творогова // Повести Древней Руси XI-XII вв. Л.,1983 (Б-ка "Страницы истории Отечества"). С.230-278; 279-325(перевод).
5. Житие преподобного Феодосия Печерского / перевод О.В.Творогова // Жизнеописания достопамятных людей земли русской (X-XX вв.) М.,1992. (Клуб любителей истории отечества). C.35-40. (Текст перевода жития по изданию в Памятниках литературы Древней Руси)
Учебно-методическая литература:
Еремин И.П. Лекции и статьи по истории древней русской литературы Изд.2-е. Л.,1987.,c.26-33.
Научная литература:
Основные исследования:
Адрианова-Перетц В.П. Задачи изучения "агиографического стиля" Древней руси //ТОДРЛ. М.;Л.,1964. Т.20. Актуальные задачи изучения русской литературы ХI-XVII вв. С.41-51;
Еремин И.П. К характеристике Нестора как писателя // Еремин И.П. Литература Древней Руси (Этюды и характеристики). М.;Л.,1966. С.28-41.
Дополнительная литература:
Топоров В.Н. Труженичество во Христе (творческое собирание души и духовное трезвление). Преподобный Феодосий печерский и его “Житие” // Топоров В.Н Святость и святые в русской духовной культуре. М.,1995. Т. 1. Первый век христианства на Руси. С.603-743 (рекомендуемые разделы: Специфика Жития Феодосия-с. 614-638; Мать, Антоний - с.669-680)
Склярук В.И. К биографии Феодосия Печерского //ТОДРЛ. Л.,1988. Т.41. С.317-323.
Приложения
Т.Ф.Волкова