АРАЛЫ БАЫЛАУ СРАТАРЫ
1 Магистрантарды оу бойынша жетістіктердін баылау сратары.
1. Теорияларды пролиферациясы бл:
А) бсекелеуші теорияларды карынды санды суі
В) концепцияларды лшемдеріні атынасы
С) теорияларды тжірибеде олданылуы
D) теорияларды жока шыару
Е) теорияларды эмпирикалы абылдануы
2. Жаа еуропалы гносеологиялы дстрдегі екінші кезектегі
асиеттер бл:
А) шартты заттарды былыстарды, процестерді орнын басатын рміздер
В) затты лемдік обьективті сипаттамасы
С) абылдау механизмінде пайда болатын, біра заттарды зіне
атысты емес асиеттер
D обьектілерді асиеттеріне сйкес келмейтін субьективті сезімдер
Е) тікелей абылдауда байалмайтын былыстар мен заттарды мндік сипаттамасы
3. «Философтар тек ртрлі дрежеде лемді тсідірген, ал мселе оны згертуге болатын — деген тжырымда андай станым бар:
А) марксистік
В) экзистенциалистік
С) фрейдистік
D) позитивтік
Е) кантианды
4.ылыми діс дегеніміз:
А) оршаан ортаны мегеруді практикалы жне теориялы жолдары мен тсілдерді жиынтыы
В) практикалы тсілдер
С) леуметтік іс-рекеттер принциптеріні жиынтыы
D) адамны дние туралы шынайы білімі
Е) рпатар тжірибесі
5. «ылыми танымны дегейі дегеніміз ....
А) ) Эмпирия жне теория
В) Білім жне білімсіздік
С) Философтарды ойдан шыарадары
D) Логика жне аиат
Е) Математика жне гармония.
6. Хайдеггерді парадоксы бізді болмысымызды, лемні баланысы:
А) біз лі ештее ойламаймыз
В) басалар абстрактілі ойлайды
С) лемді танып білуге болмайды
D) ешандай парадокстік ойлар жо
Е) аиат басада
7. ылым дегеніміз е бірінші кезекте...
А) танымды іс-ызмет
В) таданушылы
С) мір
D) ойлай білу
Е) жмыссыздытан арылу
8.Ежелгі Египет пен Вавилонда ылым алай пайда болды?
А) Заттарды наыз табиатты тануа мтылудан
В) Танымды куаныштан
С) Практикалы ажеттіліктен
D) Стихиялы трде
Е) Кейбір адамдарды табии ызыушылыынан
9. Посткласты емес ылымны объектісі болып табылады:
А) тарихи дамушы жйе
В) кіші жйе
С) здігінен йымдасан жйе
D) адам
Е) биосфера
10. Длелдеуді кмегімен еш негізсіз тікелей арастыру жолы арылы
аиата жету абілеті:
А) интуиция
В) рефлекция
С) ойлау
D) аыл-ой
Е) дрыс жауап жо
11. ылым социологиясына те ылыми іс-ызметті негізгі бірлігіболып не есептелінеді:
А) ылыми ауымдасты
В) Нобель сыйлыыны дегейінде жаалы ашушылар
С) азіргі физиктерді кпшілігі
D) «лаборатория деп аталатындарды барлыы
Е) рал-жабдытар, тата борымен жне кпшілікті дрісханасы
12. Танымны аиаттыыны тбегейлі лшемі -
А) Практика
В) Сздіктер мен энциклопедияларда
С) Адамдарды еске сатау абілеті
D) Математика
Е) Авторитеттерді пікірі
1З.Зерттеуді дедуктивтік дісі принциптерін жасаан кім?
А) Р.Декарт
В) Ф. Бэкон
С) Ж.Локк
D) Т.Гоббс
Е) Т.Кампанелла
14.Гносеологиядаы «Длелдеулерді ішіндегі е жасы тжірибе деп тжырымдайтын кзарас алай аталады?
А) эмпиризм
В) эволюционизм
С) рационализм
D) концептуализм
Е) сенсуализм
15. Аны емес білім туралы тсінікті ылыми айналыма енгізген кім?
А) П.Полани
В) Б.Рассел
С) П.Фейербенд
D) Т.Кун
Е) К.Поппер
16.Классикалы ылым мен классикалы философияны дылыприн-циптері дегеніміз - фудаментализм, монизм, субстанциональды жне ...
А) релятивизм
В) синергизм
С) редукционизм
D) холизм
Е) когерентгік
17. «ылымды такырыпты талдау жмысыны авторы:
А) Холтон Дж.
В) Тулмин Ст.
С) Д.Дьюи
D) Лакатос Н
Е) Фуко М.
18. «алыпты ылым кезеі, «Парадигмалар ауысу кезеі болып табылады деп болжаан, ылыми танымны динамикасы концепциясы кімге тиесілі?
А) Т.Кунге
В) П.Фейерабендке
С) К.Попперге
D) Тулминге
Е) Н.Лакатоске
19.Шыармашылы іс рекетті шартын жне зандылыынзерттейтін ылым:
А) эвристика
В) сигнатура
C)синергетика
D) систематика
Е) силлогистика
20.Мына тлаларды Литтре, Лаффит, Кант, Ренан, Спенсер, Милль,
Лесевич, Михайловскийлерді не байланыстырады?
А) Позитивизм
В) Субъективизм
С) Рационализм
D) Концептуализм
Е) Идеализм
21. Конвенционализм позициясы трысынан аиат дегеніміз не?
А) Аиат — бл аиат ретінде мойындауа атысты келісім
В) Аиат — білімні иындылыы, білімні тиімділігі
С) Аиат — бл білімні шындыа сай келуі
D) Аиат - бл тжірибелік трыдан мойындау
Е) Аиат — бл білім келісімділігіні ішкі асиеті
22. Сорокинні пікірі бойынша белді жйесіне азіргі кезеіндегі батыс оамындаы ылым мен мдениетті дамуына тн аиат жйесіні айсысы дадарыса шырады?
А) Сезімдік
В) Натылы
С) Идеалистік
D)Идеационалды
Е) Иррационалды
23.Танымны теориялы дегейге атысты дісін атаыз:
А) ру- аксиоматизация. гипотетика-дедуктивтік діс
В) кру, аксиоматизация, салыстыру
С) классификация, салыстыру, гипотетика-дедуктивтік діс, формализация
D) классификация, модельдеу, ру
Е) классификация, модельдеу, салыстыру
24. ылымды леуметтік философиялы трыдан талдау дегеніміз не?
А) оамды тікелей емес ндіргіш кштері
В) Мемлекет есебінен жне адамны талабын анааттандыру
С) зерттеу институттарыны жйелері
D) экологияа жауап беруші
Е) дрыс кірістер алуды жолдары
25. XX . Ататы эпистемологиялы «діске арсы деген ебегі.
А) Барлы жауап дрыс
В) Танымны анаристік теориясы деген очеркті атауы
С) Сыни рационализм баасын жне тарихи мектепті жана таныммселелері
D) Авторды жаа танымдык тенденциясьн крсетуі
Е) П Фейербендті бадарламалы жмысы болып табылады
26. азіргі заман философиясында ылымды неге жатызуа болады?
А) критикалы реализм
В) неотомизм
С) абстракционизм
D) романтизм
Е) символизм
27. Интенционалды ой:
А) фенологияда — бірінші маына бейнелейтін танымны зата мтылуы
В) Сезімдердін затты инпретациясы
С)Психикалы жне физикалы феномендерді айырмашылы лшемдері
D) Траты ммкіндіктерді зат пен маына айырмашылыына мн беру
Е) Жоарыларды брі
28. 0й-тжырымдарда логикалы дрысты саталан кезде теорияда
пайда болатын айшылы:
А) пародокс
В) софизм
С) принцип
D) тавтологизм
Е) парологизм
29. ылыми рационалды мнін алай наты атауа болады?
А) танымны абылданан лгілерімен, лшемдер мен сйкестігі абілеті
В) іс-рекетті аиата жету жолыда ережелермен сйкес келуі
С) саналылы норманы негізінде адамны ойлау жне рекет ету
D) длелдікке жне негіздеуге мтылу
Е) саналы масаттылы
30. ылымдаы басталуы блшектері арылы аныталатын бтінді анытаыз:
А) ылыми пн
В) гипотеза
С) теория
D) концепция
Е) лемні ылыми бейнесі
31. Адам ойы былыстан неге арай тередей тседі?Білім динамикасыны классикалы парадигмасына сйкес:
А) мнге арай
В) салдара арай
С) жадайа арай
D) себепке карай
Е) баса былыса арай
32. 1934 ж. К.Поппер сынан ылымны фальсификациялы критерийі нені бейнелейді?
А) Кез келген ылыми тжырымдарды жоа шыару ммкіндігі
В) Болжамалы практикалы малдау
С) ылыми тжырымны жаландыы
D) ылыми емес тжырымдар
Е) аиатты длелдеу
33.И.Лакатос ылым дамуыны андай концепциясын сынады?
А) ылыми-зерттеулер бадарламасыны бсекелестігі
В) коммуникативті
С) интегративті
D)методикалы анархизм
Е) ешандай
34. «Табиат ... затттаы дайдан зге ештеме емес деген кім:
А) Дж. Бруно
В) И.Кант
С) Г.Лейбниц
D) Л.Фейербах
Е) П.Фейерабент
35. Абстрактілі идеалды нысанды жасайтын ылыми теория алай аталады:
А) жалпы ылыми
В) наты былыстарды теориясы
С) олданбалы
D) орташа дегей теориясы
Е) феноменологиялы
З6. Шынайы білім барлы уаытта бірдей ылыми бола алама?
А) аиат білімні трлі формаларында оны ішінде ылымнан тыс білімдерде айындалады
В) ылыми білім шынайы болып табылады
С) аиат дегегеніміз жаалыта
D)адамны аиата жету ммкіндігі берілмеген
Е) аиат ылыми жне философиялы білімде айындалан
37. Тулминні ылыми білімні рационалдыы туралы концепциясы бойынша:
А) стандартты тсініке сйкестік
В) полифундаменталды
С) айынды
D) бейнелік
Е) эмоционалды факторлерден абстрактылану
38. Масаты ате ойылган жолды стану жолымен алымдар жасаанылыми жаалытар алай аталады:
А) квазимасатты
В) кездейсо
С) абайсыз
D)масатты
Е) жасанды
39. «Себептілік дегеніміз деттілікті бірінен со біріні жаласуы ана - деп ойлайтын кім?
А) Юм
В) Лейбниц
С) Локк
D) Спиноза
Е) Беркли
40. Аиат дегеніміз шындыа мтылу деп тсінген ойшыл кім?
А) Гегель
В) Августин
С) Фома Аквинский
D) Вл. Соловьев
Е) Будда
41. Позитивизмні мні мынада:
А) верификацияда
В) наты лшемде
С) субъективті тсінуді крсетуде
D) теориялы суреттеуде
Е) плюралистік интерпретацияда
42.Баылау ол:
А) таным тсілі
В) таным белгісі, трі
С) заттарды сезімдік бейнеленуі жне сырты лемні былысы
D) жаа модельді (материалды жне жазбаша) рылысы
Е) дрыс жауап жо
43. Вернадский биологиялы кеістіктегі андай ерекшелікті атады?
А) Ассиметриялы
В) Изотропты
С) Біртектілік
D) Структуралы
Е) Абсолюттік
44.Мдениет ымын философиялы-тарихи концепцияа айналдырып арстыран...
А) Волътер
В) Вико
С) Руссо
D) Дидро
Е) Кондильяк
45. Дамудаы жоа шыаруды бейнелейді:
А) Баыт
В) Механизм
С) Себебін
D) Серпілісті
Е) Клемін
46. Биологиялы кеістікті ерекшелігі кеістікті орналасуымен аныталады:
А) ассиметриялы ауыз
В) симметриялы ауыз молекуласы мен нуклеин ышылы
С) органдар
D) жасуша
Е) органелл
47. Барлы ылымдарды унификация идеясы универсалды тіл базасыда мына концепцияларды айсысында айтылады:
А) неопозитивизм
В) неотомизм
С) интуитизм
D) сциентизм
Е) постмодернизм
48. Когеренттік принципті негізгі мні:
А) аиаттылы тжірибемен тексеріледі
В) наыз таным адамдар арасындаы келісім арылы келеді
С) крделі жйелерді з дамуларына абілетті
D) ылым аппаратыны наты есептеу жйелерінен туелділігі
Е) р трлілерді арасындаы байланыс
49. Уаыт пен материалды рекет сипаты арасында туелділік бар ма?
А) уаыт материалды зара рекеттерге туелді
В) уаыт немі лаюшылы
С) уаыт метафизикалы, абстрактілі категория
D) уаыт материалды зара рекеттерге туелді емес
50. Ноосфера теориясын енгізген...
В.И.Вернадский
П. Павлов
М.Д. Ломоносов
Д.И. Менделеев
А.И. Опарин
2- АБ
1. И.Лакатос “Мені концепцияма сйкес, баалауды фундаменталды лшемі жекеленген теория немесе теорияларды ттастыы емес, оны соысында конвециалды абылданан “ата ядро” жне “позитивті эвристика” кіреді” – деп тжарымдаан. И.Лакатос не туралы ой толайды?
зерттеу бадарламасы туралы
Материя туралы
лемні ылыми бейнесі туралы
концепция туралы
ылыми мселе туралы
2. Адамзатты азіргі заман кезеінде жаа технологаялы революциясын басынан кешірді («шінші толын) оамны радикалды бастауын ойлаан кім?
А) Тоффлер
В) Тоинби
С) Т.Шарден
D) Толанд
Е) Трельч
3. Тіл ылыми танымны негізгі ралы болып табылады. Галилейді пікірі бойынша «Табиат кітабы ай тілде жазылан»?
А) Математиканы
В) Жаалытарлы
С) Философияны
D) Классикалы латын
Е) Поэзияяы
4. Адам аламасыны орталыы болып есептелетін кзарас калай аталады?
А) антропоорталы
В) табиатты орта болуы
С) теоцентризм
D)сенсуализм
Е) материализм
5. Азаларды тым уалайтын асиеттеріні згерістері тірі табиатты айта аралас тарихи дамуы алай аталады?
А) Эволюция
В) Реводюпия
С)Эманация
D) фильтрация
Е) Генерация
6. Оуды бастапы теориясындаы ноосфера:
А) В.И.Вернадский
В) М.Д. Ломоносов
С) Д.И. Менделеев
D) А.И. Апарин
Е) И.П. Павлов
7. Мына ойшылдарды айсысы танымны мні мен маызын тсіну шін гір туралы мифті мысала келтіреді ?
А) Платон
В) Кант
С) Шопенгауэр
D) Маркс
Е) Ницше
8.Фалес... караан кезде грек дайлары мір сруін тотатты деп-жазды Герцен.
А)Суа
В)Жерге
С) оршаан адамдара
D) аспандаы блта
Е) глдеп тран ааша
9. лім мен ыты бастапы ымдаы этикалы проблемалары.
А) эвтаназия
Д) гендік инженерия
С) суицид
D) адамны жынысты зін-зі идентификациялауы
Е) психикалы денсаулы
10. «Гло6алды проблема тсінігін алыптастыран орыс алымдарыны, оам айраткерлеріні жымын атаыз:
А) Рим клубы
В) Алып йінді
С) Жасылдар озалысы
D) Б
Е) ЮНЕСКО
11. азіргі заман космологиясында, лемні жанданумен бірнеше
секунд брын басталан кезеі.
А) нуклеосинтез дуірі
В) рекомбинация
С) зіндік кезеі
D) флуктуация кезе
Е) жасанды кезе
12. Пуанкаре философиялы концепциясында ай принциптері станды:
А) конвенционализм
В) априоризм
С) прагматизм
D) синкретизм
Е) натурализм
13. Дамудаы прогресс білдіреді:
А)жаа асиеттерге не болу
В) асиетті жоалту
С) згерістер болуы
D) ткен кйге оралу
Е) згерістерді болмауы
14. Азаларды эволюциясын тек ана ішкі материалды емес факторларды серімен болады деп тсіндіретін ілімді калай атайды? (Жетілдіру принципі, су кші жне т.б.)
А) автогенез
В) финогенез
С) антрогенез
D) антросоциогенз
Е) эктогенез
15. азіргі кезедегі дамуды бастапы жылдам дамуды технологиясы:
А) информация
В) атом
С) сіресеріптілік
D) космологиялы
Е) ндірісті алдысыздануы
16.Матералистік гносеологияны трысынан, бейнелеу — ол:
А) материяны атрибуты блінбейтін асиет
В) шаылысу бейнелі
С) адам санасы
D) жансызды психикалы абілеті
Е) адам абілеті
17. Атрибутивті концепция материясы бойынша озалыс дегеніміз:
А) абсолютті
В) уаытша
С) тепе-те тынышты
D) здіксіз
Е) шебер бойынша айналады
18. Ламаркті органикалы лем эволюциясыны толы теориясын баяндауа арналан ебегі алай аталады?
А) Зоология философиясы
В) Ботаника философиясы
С) Трлерді пайда болуы .
D) Рмізді формалар философиясы
Е) мір философиясы
19.Дамуда диалектиканы сапалы жне санды згерістерін танитын заы:
А) механизм
В) баыт
С) себебін
D) лшемі
Е) жылдамды
20. Техника дегеніміз...
А) Прогресс озаушысы
В) Заттандырылган билік кші
С) Аыл айлалылыы
D) Табиатты жаласуы
Е) Адамны зіндік еркі
21. Бірегей эволюция адамзат оамыны жне табии ортаны аталуы
А) Коэволюция
В) Интеграция
С) Поляризация
D)Глобализация
Е) Интенсификация
22. Анытамаларды айсысы апарат тсінігімен байланысты емес:
А) объектіні эмоционалды еріктік кйі
В) жадайлар туралы баяндау, адамдар тарататын апарат
С) апаратты алу нтижесіде азаятын, алынатын айынсызды
D) апарат басаруымен байланысты
Е) кез-келген объекті мен процестерде берілу
23. иын жйелерді йымдарды зін басару теориясы:
А) синергетика
В) семиотика
С) синтаксис
D) семантика
Е) стилистика
24.Гипотеза дегеніміз:
А) ытимал білім
В) жалан білім
С) дрыс білім
D) шынайы білім
Е) толы емес білім
25. Материяны ылыми философиялы тсінігін атаныз:
А) материя дегеніміз бізді санамыздан тыс мір сретін объективтік шынды
В) материя дегеніміз сезімдік- наты заттар, процессер, былыстар
С) материя дегеніміз дниені згермейтін элементтері
D) материя дегеніміз лемді абылдап, тсінуімізді жиынтыы
Е) материя дегеніміз лемні белгісіз бір материялды бастамасы
26. Мына таным дістеріні айсысын зерттеуді теориялы жне эмпирика-лы дегейлерінде бірдей олдануа болады:
А) Жйелік талдау
В) лшеу
С) Модельдеу
D)Байау
Е) Идеалдандыру
27. Танымды тсіл ретіндегі тсіндіруді ерекшелігі неде?
А) танылушы зат пен таным процесінде берілген задылытар арасындаы: байланыстарды ашуда
В) таным затын тере зерттеу шін жасады жадай тудыруда
С) танушы субъектісіні кіл кйі мен ойын талдауда
D) затты ылыми танымны ралдарымен талдауда
Е) адамны таным затына мн беруде
28. ылыми білімні интерсубъективтілігі мынадан крінеді:
А) ылыми білім тладан шеттетіледі
В) ылыми кызмет нтижелерінен алымны зіне дниеге кзарасыны ерекшелігімен байланысты барлы субъективті нрселер шыарылады
С) ылыми білім ылыми бірлестіктер аркылы деледі
D) бл ылым шынайы болып табылады
Е) оны мазмны субъективті
29. ылымны арышартынан кейін ылымны зінде алыптасатын:
А) ылыми факт
В) За
C) Теория
D) ым
Е) Гипотеза
30. Наты ылыми дегейде дістемелік ылым нені талдайды?
А) Наты ылыми дисциплиналарды ымдары мен
задарын болжамдары мен теорияларын
В) ртрлі ылымдарды даму задылытары мен озаушы кштерін
С) ылыми білім дамуыны тарихи аспектілері.
D) Техникалы тсілдер, нормативтер, дістер, принциптер.
Е) Концепциялар мен доктриналар
31. Философиялы ілім ретіндегі метафизиканы мні неде?
А) лемдік тануды мгі, згермес, ттас бастамаларын анытау
В) Табиат ойлау оам дамуыны задарын деу
С) здіксіз згерістегі дниені бейнесін тудыру
D) Обьективтік дние дамуыны табии ылыми прикциптерін тсіну
Е) Субьективті логика мен объективтік шынды арасындаы зады байланыстарды орнату
32. Антикалы ркениет теориялы жаратылыстану ылымын дамыта алмады. йткені:
А) дене ебегіне деген атынас абстрактылы зерттеу мен ылыми
білемдерді олдануды утилитарлы формалары арасыда
алшаты тудырды
В) онда экспериментальды зерттеу идеясы болмаан
С) барлы назар математикаа блінді
D) мірді тйыталан патриархалды кезеі табиата деген аарушылы атынасты тудыруа ммкіндік берді
Е) л иеленушілік ндіріске кп кіл блінді
33. Танымдаы логикалы дегеніміз не?
А) Дамушы объектіні зіні алуан трлі крінісіне карай кайта деу
В) Зады байланыстар мен атынастардаы дамушы объектіні арай айта деу
С) Жйені даму шарты мен барлы жадайларыны крініс беруі
D) Жйені ырларыны бір-бірімен рекет етуіндей ішкі факторларды талдау
Е) Ойлауда субъективтік жатарды крініс беруі
34. ылымны шыуыны шарттары:
А) ой ебегі мен дене ебегіні блінуі, сынны кшеюі мен мифологиялы жйені лауы
В) леуметтік тжірибедегі рпатан - рпаа берілудегі ажеттіліктерді шыуы
С) математикалы білімні керекті млшерде жинаталуы
D) адамны практикалы іс-рекетті дамуы мен иындауы
Е) эмпирикалы білім ерекшеліктері
35. Дедуктивтік теорияны былай атауа болады:
А) Дарвинні эволюциялы теориясын
В) И. Павловты физиологиялы теориясы
С) Д. Максвелъді электро динамикасы
D) Марксті теориясы
Е)Евклидті «Бастамалары
36. Формализация дегеніміз:
А) заттарды мнсіз асиетерінен, байланыстарынан, атынастарынан ойша бас тарту
В) іске аспайтын объектілерді ойша растырылуы
С) жекелеген фактілерді білімінен жалпы білімге ту дісі
D) белгілер формасында жасанды тілдер арылы объект немесе былысты бейнелеуі
Е) схемалы бейнелеу
37. Табиат пен оам арасыдаы атынас мселесін бірінші орына ойан ай философиялы бірлестікті кілдері?
А) Рим клубы
В) Львов-Варшава мектебі
С) Марбург мектебі
D) Франкфурт мектебі
Е) Вена-йірмесі
38.ылыми танымдаы дедукцияны рліні артуы неге байланысты?
А) АЭМ-ні ке таралуымен
В) ылыми зерттеуге кп жадайда ола тспейтін обьектілердіенгізумен
С) дедукция дісіні жоары немділігімен
D) индуктивті орытындыларды ола тспеушілігімен
Е) ойлауды немдеумен
39. Танымны жалпы дісі не шін ажет?
А) Танымны барлы дегейінде жне ылыми пндерді барлыында
В) Наты ылыми пндерді білімдерін жалпылаанда
С) ылыми білімді олдану ммкіндігіні анализіде
D)Философиялы зерттеуде
Е) ылыми танымны эмпирикалы денгейінде
40. Тсіл ымындаы басты мн неде?
А) зерттеуді негізгі дісінде
В) зерттеуді негізгі баытында
С) наты ылым пніне
D) ойлау стиліне
Е) танымны теориялы денгейіні дісіне
41. «Кш-білімде» атты афоризм кімдікі?
А) Ф.Бэкон
В) Галилей
С) Декарт
D) Демокрит
Е) Платон
42. былыстар арасындаы кажетті, маызды траты айталанатын атынастарды анытайтын анытама мынаны айсысына жатады?
А) ылыми теорияа
В) Заа
С) ылыми фактіге
D) ылыми гипотезаа
Е) ылыми білімге
43. Теорияа атысты ылыми факт:
А) ылыми факті бір жаынан теорияа баынышты, екінші жаынан
материалды шындыпен аныкталады
В) толыымен теорияа баынышты
С) теориядан туелсіз
D) теория аркылы аныталады, оны негізі ретінде саналады
Е) Субъективті трде аныталады
44. Тжірибелік зерттеу идеясы бойынша:
А) табии материяа арсы тратын белсенді бастама ретіндегі субъект
В) оршаан лемді аарушы субъект
С) оршаан орта мен толы гармониядагы субъект
D) субъектіні табиаттан алыстауы
Е) ойлауды жаа стиліні найда болуы
45. Сциентизм шін идеал:
А) Жаратылыстану -ылыми танымны дістері мен нтижелері
В) Математика жне кибернетика
С) Білім методологиясы
D) Гуманитарлы білім
Е) Философия
46. Адамны сырты леммен сезім органдары арылы атынасынан пайда болатын сезімдік образдарды алай атаймыз?
А) тсініктер
В) тйсіктер
С) абылдаулар
D) ой орытындылары
Е) тжырымдар
47. Дниені кркемдік бейнесіні ылыми танымнан негізгі айырмашылыыы неде:
А) нерде лемні образды бейнесі басым
В) нердегі дние шындыыны шынайы мірге сйкеспеуі.
С) дниені кркемдік бейнесі практикалы трыдан пайдалануа негізделмеген
D) нердегі леміні кез келген бейнесі бір уаытта адамны дниеге ндылыты атынасын білдіреді
Е) экспериментальды тжырымдауды ажет етпейді
48.Эмпирикалы задар дегеніміз — бл:
А) заттар мен былыстарды сезімдік трыдан баыланатын касиеттері арасындаы байланыстар
В) шындыты мнді байланыстары
С) болжам арылы табылан байланыстар
D) фактіні бекітілуі
Е) баылау нтижелері
49. ылымды мдениетті е жоары кндылыы ретінде санаан
А) Сциентизм
В) Интернационализм
С) Экзистенциализм
Д) Антисциентизм
Е) Модернизм
50.ртрлі ылыми пндерді жне баса да білім салаларындаы алымдарды бір-бірін зара тсінісуі неге ммкіндік тудырады?
А) ылыми танымны дістемесін мегеруге
В) рефлексияны калыптасуына
С) ойлауды сыншылдыы
D) біліктілікті жоары дегейін
Е) алымны субъективтілігін