Гражданская война в Казахстане

II съезд Советов.

Вечером(22 часа 45 минут) 25 октября 1917 года открылся II Всероссийский съезд Советов. Съезд принял, в ночь с 25 на 26 октября воззвание “Рабочим, солдатам и крестьянам!” и провозгласил установление Советской власти.

Вечером 26 октября открылось второе заседание съезда. На этом заседании были приняты первые декреты Советской власти – “Декрет о мире”, “Декрет о земле”, и “Декрет о власти”.

Декрет о мире, предлагал воюющим сторонам заключить демократический мир без аннексий и контрибуций. В нем также провозглашался отказ от тайной дипломатии и от договоров, подписанными царским и Временным правительствами. Сущность Декрета о земле сводилась к отмене частной собственности на землю, национализация всей земли и ее недр. Конфисковывались земли помещиков и крупных собственников. Земля передавалась в распоряжение местных крестьянских комитетов и уездных Советов крестьянских депутатов. Запрещались применение наемного труда и аренда земли. Вводилось уравнительное землепользование.

На II съезде Советов было создано первое советское правительство – Совет Народных Комиссаров (СНК). В Совнарком вошли крупные деятели большевистской партии: А.И Рыков – нарком внутренних дел, Л.Д Троцкий – нарком иностранных дел, А.В Луначарский – нарком просвещения, И.В Сталин – нарком по делам национальностей. П.Е Дыбенко, Н.В Крыленко и В.А Антонов-Овсееенко стали комиссарами по военным и морским делам. Возглавил первое советское правительство В.И Ленин.

II съезд избрал новый состав Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета (ВЦИК). В него вошли большевики и левые эсеры. Меньшевики и правые эсеры отказались от участия в работе ВЦИК. Председателем ВЦИК стал Л.Б Каменев. Таким образом, II съезд Советов провозгласил об установлении Советской власти в стране и о начале новой эры в истории человечества.

2 ноября 1917 года была опубликована “Декларация прав народов России”, провозглашавшая равенство и суверенитет народов России, их право на самоопределение, вплоть до отделения и образования отдельных государств, и также, провозглашалась отмена национальных и национально-религиозных ограничений и привилегий, свободное развитие национальных меньшинств и этнических групп, населявших Россию.

20 ноября 1917 года было опубликовано обращение Советского правительства “Ко всем трудящимся мусульманам России и Востока”, в котором были опубликованы свободными и неприкосновенными национальные и культурные учреждения, обычаи и верования мусульман.

Весть о победе вооруженного восстания в Петрограде и утверждение там Советской власти достигла Казахстана, началось установление Советской власти в Казахстане.

В промежутке с конца октября 1917 года до марта 1918 года Советская власть была установлена главным образом в городах и других наиболее населенных пунктах Казахстана.

Процесс установления власти Советов в Казахстане по ряду причин затянулся. На большой части края, в особенности в районах, прилегающих к железным дорогам и крупным рабочим центрам, где контрреволюция не смогла организовать вооруженное сопротивление революции, Советская власть устанавливалась мирным путем. Там же, где контрреволюция имела реальную возможность для вооруженного сопротивления (главным образом в районах казачьих войск), Советская власть победила в результате разгрома сил контрреволюции. Первыми взяли власть в свои руки 30 октября 1917 года рабочие и солдаты Перовска (Кзыл-Орда), в то время крупной железнодорожной станции, где размещался сравнительно большой гарнизон. После победы вооруженного восстания 28 октября 1917 года в Ташкенте, возглавляемом большевиками (административный центр Туркестана) советская власть мирным путем утверждается в Аулие-Ате (г. Джанбул), Черняево (г. Чимкент), Казалинске, 22 ноября 1917 года свершился переход власти к Советам в Петропавловске, 27 декабря в Акмолинске.

В Уральске, Оренбурге, Верном с участием меньшевиков и эсеров были созданы “войсковые правительства”, взявшие курс на подготовку и развертывание борьбы с Советской властью. В Семипалатинске, Павлодаре и Усть-Каменогорске правили ставленники мелкобуржуазного “делегатского собрания”. Наряду с казачьими полками, дружинами, офицерско-юнкерскими отрядами реакция получила в этих краях (местах) активную поддержку от казахской интеллигенции. После того, как атаман А.И Дутов совершил 14 ноября в Оренбурге переворот и начал открытые военные действия против красногвардейских отрядов Поволжья и Приуралья, лидеры казахской интеллигенции 5–13 декабря 1917 года созвали в Оренбурге очередной (третий) съезд партии “Алаш”, который выработал программные установки; объявил об установлении автономии Алаш-Орды и создании правительства во главе с А.Букейхановым. Этот съезд наметил создание национальной вооруженной силы в форме милиции численностью 25 тысяч человек. Верхушки партии “Алаш” и правительства Алаш-Орды установили тесную связь с войсковыми правительствами Уральска, Верного и вошли в состав “делегатского собрания” в Семипалатинске. На борьбу с силами Дутова, которые отрезали Туркестан и южные районы Казахстана от центра, были направлены крупные соединения войск во главе с П.А Кобозевым, С.Д Павловым, В.А Блюхером, А.Т Джангильдиным. Вместе с красногвардейцами Ташкента, Казалинска, Перовска, Актюбинска они разгромили дутовцев, ликвидировали “оренбургскую пробку”. 25 декабря 1917 года была установлена Советская власть в Кустанае.

Разгром дутовщины, победа Советов в Западной Сибири и на севере Казахстана оказали большое влияние на положение дел в Семипалатинске, Усть-Каменогорске, Павлодаре. Эсеры и меньшевики быстро теряли там влияние на массы, особенно после того как население узнавало о декретах Советской власти. 19 января Павлодарский Совет взял власть в свои руки. В Семипалатинске 1 января 1918 года была создана самостоятельная большевистская организация и в результате 14 февраля(1 января) в 1918 году Семипалатинский Совет принял решение о переходе власти к Советам и 15 февраля 1918 года избрал “Временный комиссариат”, возложив на него руководство делами города и области.

В Семиречье, где контрреволюция долго сохраняла военное превосходство, борьба затянулась до весны 1918 года, Советская власть была установлена 3 марта 1918 года в Верном. Значительно сложней была обстановка в Уральской области. Получив поддержку от хлынувших в пределы области из центра представителей офицерства, юнкерства и сыграв на недовольстве казачества Брестским миром, войсковое правительство вскоре после завершения работы областного съезда Советов произвело переворот, казнив большую часть членов избранных на съезде исполкома. Только в Букеевской степи трудящимся при помощи рабочих и солдат Царицына и Астрахани удалось утвердить Советскую власть в декабре 1917 года. На полуострове Мангышлак, Советская власть была установлена еще в ноябре 1917 года. 22 ноября в форте Александровском был организован уездный Совет рабочих, солдат, крестьян и мусульманских депутатов.

Борьба за установление власти Советов на обширной территории Казахстана продолжалась несколько месяцев, среди казахов выделились такие видные борцы за власть Советов, как А.Джангильдин, А.Иманов, С.Сейфуллин и другие.

Итак, установление Советской власти в Казахстане, начавшееся сразу после Октябрьской революции, завершилось в марте 1918 года.

Таким образом, революция 1917 года, начавшаяся Февральской, завершилась Октябрьской. Большевики и историки-марксисты (отечественные и зарубежные) назвали ее Великой Октябрьской социалистической революцией. Противники большевиков говорили о государственном перевороте, незаконном захвате власти и насилии над народом.

Большевики провозгласили установление в России экономического и социально-политического строя, не имевшего аналогов в мировой истории. Они распространили свою власть на огромную Евразийскую территорию, вовлекая в ее орбиту многие народы, отличавшиеся по уровню экономического, социального и культурного развития, национальному менталитету. Стремление построить социализм оказало непосредственное влияние на мировые процессы, судьбу многих народов и развитие капиталистического общества.

2. Турар Рыскулов — государственный и общественный деятель, советский председатель ЦИК Туркестанской АССР, организатор и руководитель национально-освободительного движения 1916 года в уезде Аулиеата.

Родился 26 декабря 1894 года в Восточно-Талгарской волости Семиреченской области в урочище Бесагаш (ныне — Талгарский район Алматинской области). Отец его, Рыскул Жылкайдарулы, был энергичным, умным человеком, имевшим небольшое хозяйство. В 1904 году за участие в борьбе против насилия царского правительства он был осужден на 10 лет и сослан в Сибирь.

Осуждение и высылка отца резко изменили жизнь десятилетнего мальчика, которая до этого мало отличалась от жизни сверстников. Турару некуда было податься, пока шел суд, и он был рядом с отцом в тюрьме, где вместе с другими переносил лишения, выпавшие на долю несчастных заключенных. В тюрьме он

видел все проявления несправедливости, неравенства, подчас немыслимые. Ребенком, находясь там, он понял, что надо учиться, надо стать образованным. Но сироте нелегко было пробить дорогу к образованию, как бы сильно ни было его стремление. Только в 1907 году с помощью знакомых своего отца он смог попасть в городе Аулиеата (Мерке) в русско-киргизскую начальную школу для инородцев, которую он окончил в 1910 году. В 1914 году Т. Рыскулов, закончив Пишпекскую сельскохозяйственную школу, поступил в Ташкентский учительский институт. Но учиться там ему не пришлось, так как он активно участвовал в народном восстании 1916 года, вызванном царским «Июньским указом», и в числе людей, бастовавших в Аулиеата, был арестован.

В 1917 году, после Февральской революции, сплотив молодежь для революционных выступлений, он создал Революционный союз Киргизской (казахской) молодежи в Мерке и тесно контактировал с Советами Аулиеты. В сентябре 1917 года Т. Рыскулов вступает в ряды РСДРП. С установлением Советской власти он стал председателем уездного исполкома Совдепа Аулиета. В 1920 Т. Рыскулов стал председателем ЦИК Туркестанской АССР, председателем Мусульманского бюро РКП (б). Один год он представлял Азербайджанскую республику в Наркомате по национальным делам. В 1921–1922 годах Т. Рыскулова перевели в народный комиссариат по национальным делам РСФСР, где он вначале был просто сотрудником, членом коллегии, а затем вторым заместителем нарком по делам национальностей РСФСР. В 1926—1937 годах Турар Рыскулов — заместитель председателя СНК РСФСР.

Когда Турар Рыскулов работал заместителем заведующего Восточным отделом Исполкома Коминтерна, его направили в Монголию представлять Коминтерн. Проработав около года, он вернулся в Казахстан. Здесь Турар Рыскулов был на должностях заведующего отделом печати окружного комитета ВКП (б) Казахстана, ответственного редактора газеты «Енбекши Казахстан». В 1926 году его вызвали в Москву, где до самого ареста он работал заместителем председателя Совнаркома РСФСР.

Наряду с общественно-политической работой Турар Рыскулов занимался и теоретическими исследованиями. Он стал известен как один из историков советского периода Казахстана, талантливый журналист. Вышли в свет около 10 книг, написанных им. Он написал свыше 100 проблемных статей, посвященных актуальным вопросам своего времени.

Гражданина, отдавшего много сил и труда служению народу, политика режима представила народу его врагом. Он умер в самом расцвете своих творческих сил, не успев реализовать свой богатый опыт и разносторонние таланты. Но народ не забыл своего выдающегося сына. Сейчас именем Турара Рыскулова названы улицы в городах, предприятия и школы.

 

БИЛЕТ № 10

1. Разделение на красных и белых проходило не только по классовому принципу. Немало людей металось от одного воюющего лагеря к другому. Белые и красные армии почти на 80% состояли из крестьян. Известно, что до 40% царских офицеров служило в Красной Армии. В рядах «красных» находилось немало представителей интеллигенции, выходцев из средних и даже высших слоев российского общества. Поскольку гражданская война отличается от всякой другой войны тем, что она идет между гражданами одной страны, ее называют «братоубийственной». Нередко члены одной семьи оказывались по разные стороны баррикад.

 

Один из первых очагов Гражданской войны в Казахстане возник в конце ноября 1917 года в г. Оренбурге. Затем стали образовываться очаги антибольшевистских сил и борьбы с Советской властью в Уральске, Жетысу. Антибольшевистские элементы (белогвардейское офицерство, казаки, кулаки, кадеты, эсеры, меньшевики), лидеры партии «Алаш», «Шура-и-ислами» и других партий и политических движений захватывали власть, разгоняли местные Советы, создавали областные войсковые правительства, являясь главными силами белогвардейского контрреволюционного движения в Казахстане.

 

В Омске было создано Временное сибирское белогвардейское правительство, которое возглавил адмирал А.В. Колчак. В июле 1918 года Оренбург захватил атаман Дутов, отрезав тем самым Советский Туркестан от России. Алаш-Орда (правительство Алашской автономии) в условиях Гражданской войны и свержения Советской власти с целью совместной борьбы с Советами заключила союз с Дутовым в Оренбурге, вступила в тесный контакт с Временным сибирским правительством в Омске, укрепила связи с уральским, сибирским, семиреченским казачеством, а также поставила перед ними вопросы оказания помощи Алаш-Орде в формировании вооруженных сил. Так, Алаш-Орда получила 600 винтовок и пулемет из Самары, 300 берданок, 20 тыс. патронов, а также значительное количество обмундирования, и приступила к формированию двух конных полков, обучению отрядов военному делу. Сформированные и обученные алашские формирования начали принимать участие в вооруженной борьбе против Красной Армии.

 

Военную помощь частям Красной Армии, сражающейся на казахстанских фронтах, оказывал Центр. В Красную Армию вступали и казахи. Начали создаваться национальные воинские формирования как составные части единой Красной Армии - Оренбургский казахский полк, казахский эскадрон.

 

В борьбе с белогвардейцами стали создаваться очаги партизанского движения в Акмолинской, Семипалатинской областях. В ходе Гражданской войны произошли такие важные события в истории Казахстана, как Черкасская оборона, действия партизанских отрядов «Горные орлы» Тарбагатая и Алтая, борьба 22-й и 25-й Чапаевской дивизий, героическая оборона Уральска и Оренбурга от наступающих белоказачьих войск.

 

Летом 1919 года в связи с поражением армии Колчака на Восточном фронте появилась возможность освобождения Западного, Северного, Северо-Восточного Казахстана и Семиречья. К концу 1919 года от белогвардейцев была освобождена почти вся территория Казахстана, и в марте 1920 года был ликвидирован последний фронт Гражданской войны в Казахстане - Северный Семире-ченский. Постепенно почти на всей территории Казахстана была установлена Советская власть. В июле 1919 года Совет Народных Комиссаров РСФСР издал декрет, по которому был создан Революционный комитет по управлению Казахским краем (Казревком). Одной из главных задач Казревкома было образование советской государственности казахского народа.

 

Вслед за установлением Советской власти были ликвидированы

 

Гражданская война в Казахстане

старые учреждения, органы управления и должности комиссаров Временного правительства, аппарат чиновничье-колониальной администрации, переселенческое управление, демонтирована старая судебная система. Захват рабоче-крестьянскими Советами власти в центре и на местах с первых дней вызвал вооруженное сопротивление недовольных ими групп населения.

2.Командно-административная система, подавившая волнения в Алма- Ате в 1986 году, не смогла победить стремление народа к демократии и построению правового государства. За период с начала 1987 до конца 1991 года Казахстан из союзной республики превратился в независимое государство. В 1987 году вышли постановления Центрального комитета и Совета Министров Казахской ССР о казахском и русском языках. В сентябре 1987 года Верховный Совет республики принял «Закон о языках в КазССР». В документе было указано, что государственным языком является казахский язык, а русский язык – языком межнационального общения. В 1989 году на пост первого секретаря Центрального Комитета КП Казахстана был избран Н.Назарбаев. Осенью 1989 года в Казахстане прошли выборы в Верховный и местные Советы народных депутатов. К началу 90-х годов сузились возможности вмешательства партии во все сферы жизни. В Казахстане стали появляться неформальные движения и политические объединения. Одним из самых крупных было антиядерное экологическое движение «Невада- Семипалатинск». Летом 1990 года было создано гражданское движение «Азат». Основными целями организаторов движения было достижение суверенитета Казахстана, выхода его из СССР, развитие Казахстана, как самостоятельного государства, вхождение в мировое сообщество. Общество «Славяне» было создано для защиты интересов представителей славянских народов, живущих в Казахстане. Была создана организация казахстанских немцев «Видергебурт» («Возрождение»). К концу 1990 года общественных объединений в Казахстане было более 100.

3. Поэт, прозаик, переводчик и педагог Магжан Жумабаев родился в25 июля 1893 года в Булавском районе Северо-Казахстанской области на берегу озера Сасыкколь. Средний жуз. Аргын. Родословную можно проследить от прадеда Шоная. Отец будущего поэта, Бекен, был прогрессивным человеком своего времени. Он высоко ценил знания и старался привить к ним интерес и у своих детей. Семья была большой — семеро сыновей и две дочери. Все дети были удивительно смелыми, деятельными и красивыми.

Магжан начал учиться с четырех лет в домашней школе отца, созданной им для своих детей и детей родственников. Их обучали восточным языкам и восточной литературе, арифметике и географии. Магжан рос в тесном общении с природой. Впечатления детства воплотятся позже в образы многих его поэтических творений: «Береза», «Весна идет», «Матери» и др. Отец из всех своих детей выделял Магжана, заметив у сына острый ум и особое прилежание. Он прочил сыну духовную стезю. А дед Жумабай гордился своим внуком и любил повторять: «Мой этот внук весть обо мне пронесет по всему земному шару».

В 1905 году Магжана всей семьей проводили на учебу в Кызылжар, ныне Петропавловск, где известный в те времена богач Мухамеджан Бегишев, окончивший полный курс Стамбульского университета, открывает медресе для казахских и татарских детей. Магжан с увлечение изучает арабский, персидский, турецкий языки, историю тюркских народов.

В 1910 году Магжан заканчивает учебу в медресе, получив по всем предметам высший балл, и тогда же решает продолжить свое образование. Будущий поэт вместе с другом-односельчанином Бекмухамбетом Серкебаевым (будущим отцом Ермека Серкебаева) отправляется в Уфу и поступает в медресе «Галия», приравненное к высшему духовному учебному заведению. Наряду с религиозными дисциплинами здесь изучались светские науки: литература, история, география, геометрия, основы музыки и др. А, главное, в стенах этого учебного заведения поощрялось литературное творчество: выпускались рукописные газеты и журналы, проводились литературные вечера, устраивались диспуты. По воспоминаниям Бекмухамбета Серкебаева, два молодых поэта были гордостью всего медресе, выступали с чтением стихов, как чтецы-декламаторы. Оба были душой театральной группы, пользовавшейся популярностью в городе.

Магжан учился в медресе полтора года. В 1913 году он возвращается в Петропавловск и начинает учить русский язык у казахского поэта Мыржакыпа Дулатова. В этом же году поэт переезжает в Омск, чтобы поступить в учительскую семинарию. Вопреки желанию своего отца, он решает посвятить себя педагогической деятельности. Рушились мечты его отца, и Магжан был лишен материальной поддержки своих богатых родителей. О разладе с отцом поэт с душевной болью говорит в своем знаменитом стихотворении «Исповедь».

Писать стихи Магжан начал в четырнадцать лет. Его печатают почти во всех газетах на казахском и татарском языках. Первый его сборник «Шолпан» вышел в 1912 году в Казани и стал событием в казахской литературе. К этому времени завязываются творческие связи молодого поэта с людьми, которые сыграли заметную роль в судьбе поэта и казахской литературы.

В 1917 году Магжан закончил семинарию с золотой медалью и возвратился в родные места. Время было тяжелое, неспокойное: революция, гражданская война. Поэт принимает участие в создании в казахской степи партии «Алаш», переживает колчаковские набеги и чехословацкий бунт. В 1919 году его посещает большое горе — умирает от родов жена Зейнеп, а вскоре и новорожденный сын.

В 1918 году Магжан открывает в Омске курсы казахских учителей, становится ответственным редактором первой казахской советской газеты «Бостандык туы».

В 1922 году его приглашают работать старшим преподавателем Казахско-киргизского института просвещения. Магжан сотрудничает с газетой «Ак-жол», журналами «Сана» и «Шолпан». В этом же году в Казани и в 1923 году в Ташкенте увидел свет его второй сборник стихов.

В 1923 году по приглашению Наркома просвещения РСФСР А. Луначарского поэт приезжает в Москву и преподает восточные языки в Коммунистическом университете трудящихся Востока, принимает активное участие в работе издательства «Восток», составляет учебники для казахских школ, а сам вечерами учится в Московском Высшем литературно-художественном институте, слушая лекции поэта Валерия Брюсова. В эти годы он переводит на казахский язык труды Маркса, Энгельса, Ленина, произведения Горького, Блока и др. Магжан Жумабаев пленил Брюсова «высокой поэтической одаренностью. Это от природы… плюс глубокие знания математики, музыки, изобразительного искусства».

Вклад Магжана в углубление и новое качественное пополнение духовной связи казахского и русского народов огромен. Как педагог классической школы он сыграл огромную роль в изучении творчества великих русских писателей в казахских учебных заведениях.

Магжан принадлежал к числу самых образованных казахов XX века, владел в совершенстве многими языками: русским, арабским, персидским, турецким и многочисленными диалектами тюркского языка.

1920–1930 годы были трудными в истории литературы и искусства. Главенствовала идея «пролеткульта», согласно которой дореволюционное поколение любой национальной культуры было объявлено буржуазным. Поэт был оболган завистниками его могучего таланта.

В 1929 году его арестовали по ложному обвинению в национализме, в создании группы «Алка» для подпольной деятельности и заключили в Бутырскую тюрьму в Москве. Затем он был вновь осужден на десять лет и отбывал срок в Карелии. Максим Горький помогает поэту освободиться досрочно, но вскоре его снова начинают преследовать и обвинять в старых «грехах». Магжан Жумабаев лишается любимой работы и вообще возможности работать. Он — неблагонадежный.

Последние дни Магжан проводит в Алма-Ате в квартире на улице Лесная, 89. Гонения, насмешки соратников по перу принимают такие формы, что поэт пытается покончить жизнь самоубийством и только чудом остается жить.

18 марта 1937 года Магжан Жумабаева арестовали, и 1938 году его жизнь оборвалась. Пострадал не только поэт, но и его многочисленные родственники, многие из которых сгинули в тюрьмах и лагерях.

Поэт был посмертно реабилитирован в 1960 году, но имя его вернулось к читателям только через четверть века.