Умение использовать то, что есть 4 страница

Чувствуя себя жертвой, ты никогда не пой­мешь, что твоя созидательная сила, твоя подлинная сущ­ность — это Любовь.

Не играй роль жертвы. Это бессмысленная игра, игра зеркал. Тот, кто причиняет тебе зло, — всего лишь отра­жение твоей низкой самооценки. Ты породил его присут­ствие в своем зеркале.

Не бойся, признайся себе в своей ненависти и отпусти того, другого человека. Затаив на него обиду, ты ничем себе не поможешь. Наказав его, ты не станешь чувствовать себя лучше.

Отпусти тех, кто нанес тебе ущерб. Помолись за них и благослови их. Не удерживай их при себе мыслями о возмездии, но лишь спокойно отпусти со словами любви и поддержки. И знай, что, освобождая их, ты освобожда­ешься сам.

Я мог бы прочитать тебе проповедь о силе прощения, но ты никогда не узнаешь, сколь велика эта сила, пока не испытаешь ее на себе. Готовность простить себя и осво­бодить других от своего осуждения — величайшая из всех сил, какую ты способен познать, пока живешь в этом воплощении.

Существует только одна сила, которая ее превосходит. Это — сила самой любви. Но без прощения, рассеивающего пелену страха, сила любви безоружна.

И всё же, мужайся, друг мой. Прощая, ты всякий раз уничтожаешь какое-нибудь условие, наложенное тобой на свою способность любить. Ты всякий раз пробуждаешь в себе еще более глубокую любовь и укрепляешь свою способность охватывать ею мир.

Такова природа этого странствия. Иди спокойно, дорога наверняка приведет тебя домой.

Прозрачность

Когда тебе нечего скрывать, свет твоего осознанного внимания больше не омрачен тайным стыдом. Тебе больше не нужно поддерживать ложь.

Твоим взаимоот­ношениям больше не мешает скрытая запрограммирован­ность. В твоей жизни царят простота и ясность, потому что в ней больше нет обмана.

Каждый из вас может достичь такой ясности прямо сейчас, если у вас хватит мужества без колебаний изло­жить свои мысли и чувства. Это ваш жест доверия по отношению к братьям и сестрам. Это ваша готовность стать видимым и уязвимым.

Если ты поделишься живущим в тебе страхом, этот страх и стоящее за ним чувство вины уже не будут скрытыми. Если у тебя появилась мысль, осуждающая другого человека, ты можешь отрицать эту мысль, прятать ее или проецировать на кого-то другого.

Но можешь также привлечь к ней внимание, чтобы избавиться от нее. Ты можешь скрывать агрессивные мысли, но можешь и признаться в них.

Обряд исповеди, подобно большинству ритуалов, пе­рестал воплощать первоначально стоявшую за ним цель. Он больше не имеет ничего общего с получением проще­ния от кого-то другого.

Он целиком и полностью направ­лен на рассеяние лжи и на осознание страха и чувства вины. Тот, кто слушает исповедь, — не судья, а свиде­тель. Ему не нужно быть облаченным в мантию или обладать властью.

Для этой роли подойдет кто угодно, ведь свидетель понимает, что его роль — не судить или выносить приговор, а только слушать и сопереживать.

Не существует человека, который не совершал бы ошибок. Прегрешения друг против друга, намеренные или случайные, — самое обычное дело.

Пытаться искоренить всякую несправедливость было бы глупо. Только тот, кто не представляет себе своей человеческой уязвимости, мо­жет стремиться к столь заоблачной и невыполнимой цели.

А как тот, кто не в состоянии понять своей человеческой сущности, может постигнуть свою божественность?

Ты будешь по-прежнему совершать ошибки, и я насто­ятельно прошу тебя: будь благодарен за каждую из них.

Любая ошибка — подарок, потому что она ведет тебя к исправлению. Радуйся возможности вывести на чистую воду любые подделки и ложь.

Будь благодарен за этот стимул добраться до темных уголков твоего сознания и вынести их содержимое на свет осознанной проверки.

Оправдывая ошибки, ты цепляешься за них, сосредо­точиваясь на том, чтобы защищать их снова и снова. Это отнимает массу времени и энергии. Поистине, если ты не проявишь осторожность, такое оправдание может стать лейтмотивом всей твоей жизни.

Почему бы не признать свои ошибки, вместо того, чтобы тратить время на их защиту? Признай свой само­обман, чтобы он больше не приковывал тебя к прошлому.

Открыто признавай каждое прегрешение. Если ты плохо подумал о своем собрате, скажи ему об этом и попроси прощения.

Сделай это не для того, чтобы возвести его на пьедестал, но чтобы удержать себя от падения в бездну отчаяния и ненависти к самому себе.

Именно такое лекар­ство тебе нужно, чтобы жить без страха, обмана и чувства вины. Прими это лекарство, друг мой. Я предлагал его тебе прежде и предлагаю снова.

Беспросветная глупость этого мира — следствие того, что у вас не хватает смелости признавать свои ошибки. Это результат лукавой игры, которую ты постоянно ве­дешь со своими братьями и сестрами.

Неужели ты дейс­твительно допускаешь, что ты нравственней их или реже ошибаешься?

В лучшем случае, ты можешь лишь проявлять всё большую изобретательность в сокрытии своих ошибок. Но это печальная и безвыигрышная игра. Прошу тебя, пре­крати в ней участвовать.

Прошу тебя, доверяй своему ближнему и знай, что он не выше тебя в своих суждениях, но стоит с тобою рядом, ибо вы с ним равны. Он не может осудить тебя, не осудив себя.

Исповедуйся себе. Исповедуйся своему товарищу, на­чальнику, даже незнакомцу на улице. Пусть тебя не вол­нует, что подумают люди.

Ты несешь в мир революцион­ное учение. Твоя исповедь позволяет другим с сочувствием взглянуть и на собственные ошибки.

Человек, признающий свои ошибки, — путеводная звезда для других. Он сбросил покров тьмы. Он излучает свет, ибо его сознание — прозрачный, чистый канал, через который без всяких препятствий изливается правда.

Его братья и сестры сразу понимают, что ему можно доверять, и тянутся к его руке. Такой человек — подлин­ный священнослужитель. Простив свои собственные гре­хи, он может распространить это прощение и на других.

Власть дана ему не извне, а исходит изнутри. Никакая власть этого мира не посвящала его в сан. И всё же, любой, кто с ним встречается, признаёт его, доверяет ему и полагается на него.

Это и есть правда об исповеди. Любой мужчина, любая женщина может быть священнослужителем. Не верь лжи, которую преподносят тебе, прикрываясь моим именем. Полагайся на свой здравый смысл.

И не стыдись, если ты отвратился от религии, так как не мог принимать эту ложь. Я бы тоже отвернулся от церкви, которая не предлагает ничего, кроме обмана, ут­верждения собственной исключительности и чувства вины.

Ты прав, когда отвергаешь ложные учения. Но не позволяй своему гневу на лицемерие мирских людей в священнических одеяниях увести тебя от прямых отноше­ний со мной.

Забудь всё, чему тебя учили другие, и обратись к правде в собственном сердце. Именно там мы должны встретиться, а не в каком-то претенциозном здании, которое является насмешкой над моим учением и моей жизнью.

Обратись же к истине, друг мой. Нельзя избавиться от страданий, имея секреты от меня или от твоего собрата. Чтобы положить конец страданиям, ты должен искоре­нить в своей жизни всякую ложь. А это можно сделать, только говоря правду и себе, и мне, и твоему ближнему.

Что ты теряешь, кроме глупости и недоразумений этого мира? Ты хочешь, храня свои тайны, блуждать в лабирин­те — или же ты исповедуешься в них и выйдешь из темных, кривых закоулков? Выбор за тобой.

Но не обманывай себя. В скрытности и темноте нет спасения. Спасение открыто предлагается каждому в свете правды. И в этом свете не может остаться ни тени стыда или греха.

Имей смелость признать свои ошибки, чтобы простить их и освободиться от боли, борьбы и обмана. Доверься брату, чтобы он смог однажды довериться тебе. Не отри­цай истины и не притворяйся, будто ты ее не слышал.

Ведь я сказал ее тебе сейчас простыми, понятными тебе слова­ми. А дальше всё зависит от тебя, потому что Истину невозможно постичь, не воплотив ее в дела твоей жизни.

Каждый из вас — грань многогранного самоцвета бо­жественной любви и милосердия. Каждый из вас обладает своеобразной и величественной, в своей простоте, манерой самовыражения. Красота одной грани не мешает сиянию другой, а только делает общий свет еще ярче.

То, что заставляет сверкать одну грань, доступно и всем остальным. Свет, который во мне, также и в тебе. И я любим Богом ничуть не больше, чем ты. Вот то, что вы, братья и сестры, должны понять сердцем. Никакие учения или проповеди не смогут заставить вас в это поверить.

Вот почему я прошу тебя: действуй.

Освободись от осуждения, пятнающего разум и мешающего ясности тво­его восприятия.

Удали такие помехи, как соперничество, злость и зависть, которые мешают потоку любви проник­нуть в твое сердце.

Признайся в своих страхах, чувстве неполноценности, прегрешениях и обидах.

Вынеси на свет сознательного осмысления тьму своих тайных мыслей и чувств.

Нет такой ошибки, которую нельзя было бы исправить. Нет прегрешения, которое нельзя простить. Таково мое учение.

Понять его можно не только с моих слов. Всё, чему я учил, я продемонстрировал в жизни. Как же я могу просить тебя о меньшем, друг мой?

Пробуждение сердца

Безусловная любовь приходит сама собой. Ты от природы способен чувствовать сострадание к себе и другим. Для тебя вполне естественно желание иметь друзей и поддерживать их. Для тебя естественно полу­чать любовь тех, кто заботится о тебе.

Всё это не требует никаких усилий. Для этого не нужно ничему учиться. Почему же ты так редко испытываешь безусловную любовь? Мой ответ, возможно, удивит тебя.

Сначала ты составлял с Богом единое целое и соучаст­вовал во всемогуществе Его любви. Для тебя не было ничего невозможного. Но потом ты стал задаваться воп­росом: а что произойдет, если ты начнешь творить отдель­но от Бога?

Поскольку ты никогда не делал этого прежде, то был не очень-то уверен в себе. Появились сомнения, и ты стал беспокоиться: а вдруг что-нибудь пойдет не так?

Эти сомнения были всего лишь беспокойством разобщен­ности, но они породили множество других пугающих мыс­лей, в том числе и такую: если я всё испорчу, Бог может разозлиться на меня и лишить Своей любви. И эта мысль стала решающей.

От такой мысли было недалеко до появления чувства вины и оторванности от любящего присутствия Бога. Хотя эта отчужденность была искусственной и придуманной, но тебе она казалась настоящей. Ты поверил в это.

Итак, всё созданное тобой впоследствии явилось ре­зультатом убеждения: «Бог меня не любит. Ему плохо со мной. Я не заслуживаю Его любви».

И вот, в твоем сознании укрепилась мысль, что ты «отпал от благодати». От соучастия во всемогущей силе Божественной любви ты дошел до того, что стал бояться этой любви.

Можно сказать и по-другому: ты устрашился собственной созидательной силы и упрятал ее с глаз долой. Ты перестал быть творцом и превратился в жертву. Пе­рестал быть причиной и превратился в следствие. Иначе говоря, ты вывернул реальность наизнанку. Ты сделал любовь пугающей.

Чувствуя себя отделенным, трудно вспомнить, как всё было до отделения. Но именно перед этой специфической дилеммой ты, по всей видимости, стоишь.

Чтобы найти путь назад к Богу, нужно возвратиться по пройденному пути и понять, что «отчуждение» было твоим выбором, а не Его. Ты спросил: что, если я зло­употребил этой силой?

И, тем не менее, продолжал созда­вать мир, в котором твоя сила стала пугающей. Ты не остановился, чтобы дождаться Божьего ответа на твои сомнения и страхи.

Если бы ты прислушался к Его ответу, то услышал бы что-нибудь вроде: «Ты любим без всяких условий. Я никогда не лишу тебя любви. Помня об этом, ты можешь действовать только так, как велит тебе любовь».

Стоило прислушаться к ответу Бога — и твоей ил­люзии отчуждения пришел бы конец. Ведь ответ Бога сразу же опровергает твое предположение, будто ты не­любим. Это предположение — идея, лежащая в основе всех неврозов.

Все представления о том, что ты являешься жертвой, начинаются именно с этой идеи. У тебя не может возникнуть «плохих» мыслей, ты не можешь совершать «плохих» поступков, если ты не уверовал, что «недостоин любви». Все невзгоды начинаются с одного этого допу­щения.

Тот же вопрос задавали Адам и Ева: «А что, если? Что, если я съем яблоко и стану таким же могуществен­ным, как Бог?» Они тоже дали свой испуганный ответ, устыдились и спрятались от Бога. Сейчас тот же вопрос задаешь ты. И жуешь то же яблоко. Ты тоже играешь в прятки с Богом.

Собственно говоря, именно из-за того, что ты всё время задаешь себе этот вопрос и отвечаешь на него, ты и остаешься жертвой. В своем придуманном мире ты являешься либо жертвой, либо палачом.

Играя эти роли, ты замечаешь, что разница между ними не столь уж велика. Жертва нуждается в палаче и наоборот.

О зле не приходится говорить до тех пор, пока человек не начинает сомневаться в том, что он достоин дарить и получать любовь. А ваш образ бытия именно таков. Вы сомневаетесь в том, что любимы: и ты сам, и всякий другой человек в твоем мире.

И теперь ты стоишь перед выбором — единственным выбором, который тебе необ­ходимо сделать: будешь ли ты сам отвечать на вопрос «любим ли я?» или намерен ждать, пока на него отве­тит Бог?

Всё просто. Позволишь ли ты Богу исправить твою ложную посылку или же хочешь признать ее истинной и строить свою жизнь на этом основании?

Никогда не поздно перестать жевать яблоко. Никогда не поздно осознать, что твой ответ на собственный испу­ганный вопрос неудовлетворителен.

Никогда не поздно обратиться к Богу и сказать: «Боже, мой ответ наполнил мой разум страхом. Мой ответ принес мне только боль и страдания. Должно быть, это неправильный ответ. Помо­ги мне, пожалуйста, найти другой».

Видишь ли, твоя духовная жизнь на земле не начнется, пока ты не задашь этот вопрос. Неважно, какую религию ты исповедуешь. Не имеет значения и твое общественное или материальное положение.

В жизни каждого человека наступает момент, когда он готов подвергнуть сомнению собственные ошибочные убеждения и посылки. И это — начало твоего исцеления и восстановления твоей силы и назначения.

Сомнение в собственных сомнениях, отрицание соб­ственной ущербности являются поворотным пунктом, кон­цом погружения в материю и началом восхождения на небеса. Это обновление твоего союза с Богом, Новый Завет.

Ты не можешь стать Божьим соратником, пока видишь в себе или в любом другом человеке беспомощную жертву. Новый Завет требует осознания Царства Божия в соб­ственном сердце.

Это то же самое, что отказаться от представления, будто Бог отделен от тебя. Отказаться от представления, что ты нелюбим или нелюбим твой брат.

Отказаться от идеи зла, как от порожденной страхом. Отказаться от представления, будто сила Бога может быть употреблена во зло.

Новый Завет — это принятие ответа Бога на вопрос «что, если... ?» Это начало твоего личного спасения и начало принятия человечеством Царства Божия на земле.

Когда-то, давным-давно, вы отказались от созидатель­ного союза с Богом. Сейчас вы готовы восстановить его. Когда-то, давным-давно, вы увлеклись идеей, будто недос­тойны любви в глазах Бога. А сейчас восстанавливаете свой вечный союз любви с Ним.

Когда ты снова впускаешь Бога в свою жизнь, изме­няется всё твое восприятие мира и всех живущих в нем. Ты становишься отцом и матерью для любого встретив­шегося ребенка, сыном или дочерью для любого пожилого человека.

Ты в равной мере друг своему другу и тому, у кого нет друзей. Ты любишь того, кто помнит, что он любим, и того, кто забыл об этом.

Не существует места, где бы не были нужны твое любящее присутствие и свидетельство Божьей любви. Все молят тебя о словах утешения. Все хотели бы напиться из той чаши, которая утолила твою жажду.

Когда сон о несчастье подвергается сомнению и отвер­гается, он заканчивается. Сомневаясь в том, что ты несчастлив, ты пробуждаешься к безусловной любви, кото­рая обитает в твоем сердце.

Если же ты не сомневаешься в том, что несчастлив, то усугубляешь это переживание до такой степени, что можешь пасть на самое дно. Ведь пока ты не достигнешь дна, тебя вполне удовлетворяют соб­ственные ответы.

Никто не может заставить другого проснуться. Чело­век начинает чувствовать, насколько бесполезно давать и получать обусловленную любовь, лишь, когда он готов к этому.

Каждый человек цепляется за отчужденность и контроль, пока боль от них не становится непереносимой. Болевой порог у каждого свой, но, в конце концов, его переступают все.

Вот почему я прошу тебя не поучать других, а только проявлять к ним любовь. Те, кто готов ее получить, последуют за тобой и попросят тебя о помощи. Те, кто не готов, будут продолжать свое странствие по жизни, не пересекаясь с тобой.

Служитель «служит» тем, кто в этом нуждается. Мол­ча или словесно, он дарует любовь всем, кто об этом просит. Он не запугивает неверующих речами или учени­ями, которые сулят спасение в будущем.

Для тех, кто жаждет спасения, оно уже здесь. Не суди других, ибо не тебе их судить. Те, кто позже пришел в лоно Божественной Любви, достойны ее не меньше, чем те, кто пришел раньше.

Не Бог возвышает тебя. И не я. Ты сам возвышаешь себя по мере того, как вспоминаешь, насколько ты достоин любви, и приемлешь собственную роль в Божьем про­мысле.

Признать свое всемогущество невозможно без прими­рения с Богом. Ведь вся сила исходит от Него. Ты сопричастен ей, как равный, но никогда не сможешь про­явить эту силу без Него.

Даже, будучи погружен в сон «что, если... ?», ты никогда не мог полностью отделить себя от Его любви. В том сне ты переступил болевой порог и решил повернуть обратно. То же происходит с каждым человеком.

Силу Божьей любви нельзя употребить во зло. Ее можно отвергать, отрицать, скрывать. Но любой отказ, отрицание и скрытое чувство вины имеют пределы. Исти­ну можно исказить, но никогда нельзя полностью уничто­жить или отвергнуть.

В самой непроглядной тьме всегда брезжит слабый луч света. И этот свет всегда отыщется, когда возникает желание найти его.

Ты, мой друг, персонаж своего собственного сна. Ты видишь во сне эту тьму, и сам же приносишь свет. Ты — искуситель и спаситель в одном лице. Если ты этого еще не знаешь, то потом обязательно поймешь.

Единственный, с кем ты ведешь спор в созданной тобой драме, это Бог. Может показаться, что ты ведешь спор со своим собратом, но это не так. Древо познания добра и зла растет в твоем сознании. И вопросы неравен­ства и несправедливости ты решаешь в своей собственной голове.

Придет время, когда твой ответ совпадет с ответом Бога. И тогда древо познания добра и зла превратится в древо жизни, единое и неделимое. У Любви больше не будет противоположности, и она начнет свободно распро­страняться во всех направлениях.

При встрече с человеком, который будет ставить усло­вия для твоей или своей любви, скажи ему: «Брат, этот сон мне уже снился, и я знаю, чем он кончается. В конце его — лишь страдания и смерть. Он не несет ничего хорошего ни тебе, ни мне. Давай вместе обсудим предпо­сылки, которые его породили. Я уверен, что вместе мы сумеем найти лучший путь».

Если тебя когда-либо волновал вопрос о твоем назна­чении на земле, то перечитай, пожалуйста, еще раз пре­дыдущий абзац. Тогда ты вспомнишь, что твое назначение состоит только в том, чтобы отозваться на просьбу о любви, когда бы ты ее ни услышал.

Это нетрудно сделать, если у тебя есть желание. Для этого не нужны никакие особые умения и таланты. В любви все «как» и «почему» решаются сами собой, когда ты входишь в открывающу­юся перед тобой дверь.

Я никогда не говорил, что ты должен проникать сквозь кирпичные стены или хотя бы ходить по воде. Я только указывал на открытую дверь и спрашивал, готов ли ты войти в нее. Лишь об этом должен спрашивать своего брата и ты.

Тот, кто любит без всяких условий, никогда не бывает озабочен результатом. Люди приходят и уходят, и ты никогда не узнаешь, зачем и куда. Некоторые, как тебе кажется, легко пройдут сквозь врата, однако они неожи­данно поворачивают вспять.

Другие, по-твоему, и близко к ним не подойдут, а они вдруг переступают порог с такой легкостью, какой ты от них никогда не ожидал.

Пусть это тебя не беспокоит. Не твое дело, кто при­ходит и кто уходит. Завет заключается в сердце каждого, и только Бог знает, кто готов, а кто нет. Предоставим разбираться Ему, и просто отдадим себя в Его распоря­жение.

Жизнь течет гораздо спокойнее, когда мы испол­няем Его волю. И как только мы доверяемся Ему, наши сердца переполняются любовью и признательностью.

Именно так мы и осознаем, что поток любви неисчер­паем. У него нет ни начала, ни конца. Когда в наших сердцах утверждается Царство Божие, все земные огра­ничения исчезают в бескрайней Небесной любви.