Литературный общественный издательский проект.

Литературный общественный издательский проект «Повести наших лет» - http://vk.com/club65279593 - объединение всех тех, кто почему-либо считает неверным курс крупных издательств РФ, недоволен им или просто не может найти изданных книг себе по душе. Книг не только о русской современности, но и исторических, фантастических, научно-популярных.

Проект некоммерческий, его целью не является ни извлечение прибыли, ни вообще какая-либо финансовая деятельность.

Проект небыстрый. Первую нашу книгу мы готовили «с нуля» в течение года. Нет оснований думать, что в дальнейшем сроки уменьшатся.

Проект добровольный – участие в нём предполагает, что вы можете финансово помогать таковому, либо просто отслеживать его деятельность и покупать изданные в его рамках книги. Хотя следует помнить, что издание книг зависит и от вашей финансовой помощи.

Проект свободный – в нём может принять участие любой. То есть, вообще. Любой может участвовать в проводимых голосованиях по следующим вопросам:

Ø что издать?

Ø как оформить издание?

Ø каков должен быть тираж?

Ø и т.д., в том числе – каждый может предлагать к обсуждению вопросы издания литературы, интересующей его конкретно и агитировать за таковое.

Проект аполитичный. Как говорится, «от анархиста до монархиста». Неприемлемо только небрежное, высокомерное, насмешливое, циничное отношение к России настоящего, прошлого или будущего, злоба или презрение к русским людям.

Проект готов сотрудничать со всеми, кто принимает вышесказанное. Но при этом следует помнить, что попытки сделать на проекте собственное имя, коммерциализовать его или ещё как-то «втянуть в бытовую орбиту» современной РФ – неприемлемы и будут пресекаться в самом начале.

Мы будем рады тем, кто захочет присоединиться к проекту. А решать – вам, читающим эти строки.

Реквизиты для финансовой помощи проекту:

Кошелёк WebMoney: R267331625117

Яндекс-деньги: 41001561034626

Карта Сбербанка РФ VISA (предпочтителен именно этот вариант): 4276 8610 1060 9190

С уважением –

Владимир Титов, журналист.

Михаил Козлов, фрилансер.

Олег Верещагин, писатель.

Тарас Кузнецов, врач.

 

 

Она не ходи

 

 

ПРИМЕЧАНИЯ К ПОВЕСТИ Т.ГОНЧАРУК «ПЕШКИ»:

[1] Чем навеяна эта вещь, понять несложно: рядом карельских походов, в трёх из которых (2000-го, 2004-го и 2005-го гг.) участвовала я сама. Организатором всех этих походов являлся Игорь Глотов, инструктор по пешеходному туризму ВСК «Беркут» и мой муж. Игорь утверждает, что гораздо интереснее и фантастичнее получилась бы вещь, в которой просто было бы описано то, что реально случилось, но до такого высшего пилотажа я пока не доросла. Может и дорасту когда…

[2] «Райцентр» — образ собирательный. Он несёт в себе черты посёлков Борового, Калевалы, Кепы и Нового Юшкозера. В большей степени — Кепы и Нов. Юшкозера, хотя Боровой и Калевала там тоже «переночевали». Конечно, в Калевале не могла приключиться история с тремя отморозками (см. ниже): Калевала, всё-таки — почти город, и погранотряд там стоит… А Райцентр — это центр цивилизации только для жителей Миккоярви.

[3] В 2004-ом г. в окрестностях пос. Кепа мне случалось слышать именно смешанную речь, где русские слова перемежались карело-финскими, хотя чаще, как правило, говорят на каком-то одном наречии. В 2005-ом в том же пос. Кепа, подошедший к нашей группе местный охотник (о нём упоминается ещё несколько раз ниже, см. примечания №№ 47, 62), поздоровался с нами по-фински, обманутый большим количеством светловолосых ребят в нашей команде. Потом недоразумение разъяснилось, и он перешёл на русскую речь, хотя и удивлялся, что по-фински мы «ни бум-бум».

[4] При описании озёр Никольского, Песчаного и окрестностей я зрительно придерживалась реалий окрестностей Кевятозера и Воингозера. Т. о., оз. Никольское «списано» с Кевятозера, а деревня Миккоярви (что в переводе значит, опять-таки «Никольское озеро») — с одноимённой деревни.

[5] Остатки телефонки и по сей день тянутся от дер. Кевятозеро мимо Воингозера, вдоль реки Шоба и куда-то в неведомые дали. Выглядят они именно так как описано, разве что провода пока ещё кое-где имеются (и здорово мешают идти). На карте республики Карелия (сост. местности на 1986-1996 гг.) эта телефонка отмечена ещё до дер. Кевятозеро. Но на деле до деревни нет ни её, ни даже смутных её остатков. Сама я вдоль этой телефонки ходила дважды: в 2000-ом и в 2003-ем гг.

[6] Большая речка «списана» с р. Нижняя Охта, вытекающей из Кевятозера.

[7] Прототип Малой речки — р. Воинга, вытекающая из Воингозера.

[8] По этому поводу Шура высказался, что вороны и сапсаны, использующие телефонные провода для укрепления гнёзд, должны быть какими-то мутантами ростом с птицу Рухх. Сообщаю, что в 70-ых гг. ХХ в., лет за 10 до аварии на Чернобыльской АЭС, я лично видела и трогала руками сорочье гнездо, в строительстве которого была использована алюминиевая проволока диаметром 2,5 мм. Конечно, в телефонных проводах используется отнюдь не алюминий, но ведь и ворон больше сороки в 2,5 раза, не говоря уж о сапсане. Сила птицы увеличивается пропорционально квадрату массы. Впрочем, не исключено, что в описанном мире птички действительно слегка мутировали, почему бы нет?

[9] Мотоцикл с коляской — весьма распространённый в Карелии вид транспорта.

[10] Зимняя (сладкая) клюква — клюква, пролежавшая зиму под снегом («Кладовую солнца» Пришвина читали?). В Карелии ягоды клюквы достигают совершенно фантастических размеров — крупного лесного ореха (я не шучу, не приукрашиваю, — сама видела в 2004-ом году!).

[11] В 2004-ом г. Шура вызвал среди местного населения (местность в данном случае была — окрестности пос. Кепа, а население было представлено двумя братьями-рыбаками) жуткий ажиотаж, показав им ксерокс с карты. Аборигены были уверены, что даже за показ им этой (несомненно, ужасно секретной!) вещи Шура огребёт от начальства «по самое дальше не могу». Предложение Шуры забрать этот ксерокс, коль уж он им так понравился («Берите, у меня ещё есть»), повергло их в священный трепет, а процесс принятия этого подарка сопровождался рядом комментариев от «Ну, влетит же тебе, служивый!» до «Прячь скорее, а то он сейчас передумает и отнимет обратно!». Не помню точно, кажется, они навязывали ему в обмен что-то типа пачки сигарет…

[12] К сожалению, в советские времена мы (жители больших городов, про глубинку не знаю) практически утратили квасную культуру. Теперь многие весьма удивляются, узнав, что квас бывает не только хлебным. Однако в Карелии широко используются ягодные морсы и компоты, а от них до традиционных ягодных квасов даже не шаг, — полшага. Березовица — сквашенный берёзовый сок, сезонный весенний квас; реповица — сезонный осенний квас, делается из отвара репы.

[13] Нас, действительно, кем только не считали, за кого только не принимали — от военных до инспекторов рыбнадзора (это — Игоря с Шурой (Александром Ходосовым)). Вот только за обычных туристов упорно отказывались считать. Впрочем, и Игорь, и Шура весьма умело напускали туману, хотя не сказали никому ни единого слова неправды. Были лишь лёгкие недоговорки и игра интонациями, а уж буйная фантазия аборигенов доделывала всё остальное. В общем, про нас, возможно, до сих пор кое-где легенды рассказывают.

[14] В 2000-ом мы ещё шли кто в чём. Но начиная с 2001-го обязательной формой одежды стал камуфляж.

[15] С подобной реакцией мы столкнулись в дер. Кевятозеро в 2000-ом году, и позже — в 2004-ом году — в пос. Кепа (правда, в Кепе такой реакции немало поспособствовал Шура). Реакция состояла в следующем: при прохождении нашей группы через населённый пункт местное население скрывалось в домах, задёргивало занавески, и следило за группой либо, ненадолго раздёргивая их, либо в щёлки.

[16] При дер. Кевятозеро действительно есть кладбище, расположенное около лесной дороги. Если идти по ней со стороны Михайловских озёр, то к деревне выйдешь именно из-за кладбища.

[17] Так мы и ходили.

[18] Мы много раз видели медвежьи следы, а Шура пару раз — и самих медведей, правда — молодых. В принципе, по словам охотников, летом медведь не представляет большой опасности (исключение — медведица с медвежатами и медведи-подранки). Сама не проверяла… Но тот пестун, которого видели Шура и Игорь на той самой лесной дороге возле Кевятозера в 2005-ом г., с дороги ушёл и предпочёл не связываться. В 2000-ом г. мы видели на болоте совсем свежие следы крупного медведя, но самого его не видели, хотя болото просматривалось хорошо.

[19] Такой ручей действительно существует. Кажется, это — протока между оз. Кондылампи и Кевятозером, точно не знаю.

[20] Такая встреча с местным охотником действительно произошла. Насчёт медведя-подранка он нам тоже рассказывал, и информация про Медвежий ручей — от того же охотника. С той встречи я «списала» ещё один эпизод (см. ниже).

[21] В 2004-ом г. наш маршрут начинался от пос. Юшкозеро, через д. Кевятозеро не проходил. А уж в Кепе Игорь и Ко были 4 года подряд.

[22] Чёрные береты — часть формы, в обязательном порядке надеваемая при проходе через населённые пункты.

[23] В 2000-ом г. нас и было всего шестеро: Игорь, Шура, Ромка, Лёха Фёдоров и Сергей. Ну, и я.

[24] Прототип Вожака, разумеется, — Игорь Глотов.

[25] Прототип Лёхи («Медведе-Быка») — Шурочка.

[26] Ну, Лариса — это я, любимая…

[27] Это тот же, который позже выведен, как «темноволосый, но не Ахмет» или Костя (см. ниже); его прототип — Рома Дубинкин.

[28] Прототип этой «бабы» (а на самом деле — молодой — на тот момент — девчонки) — Юля Мосина.

[29] После нескольких дней в лесу Игорь (и не только он) начинает чувствовать присутствие людей на несколько километров окрест.

[30] Прототип Светловолосого — Коля Трухляев.

[31] Прототип Ахмета — Ильдар Сахаутдинов по прозвищу Сахар.

[32] Макаронные изделия типа «рожки».

[33] Соевый сублимат.

[34] Каждый день дежурят два человека. В функции дежурных входят: разведение костра, приготовление еды и ведение журнала (дневника).

[35] Как заметил Шура, посоветовавшись со специалистами, из жестяных банок много железа не наплавишь, да и годится оно только на посуду же. Почему бы нет? Кузнец там был явно широкого профиля, мог быть и жестянщиком по совместительству. Что же касается источников железа, годного на инструменты, то, как опять-таки заметил Шура, одних траков от тракторов по всей Карелии валяется столько, что и описанному кузнецу, и его детям-внукам — ковать – не перековать за все их жизни.

[36] Запрет на употребление грибов в полевых условиях Игорь ввёл после одного драматического случая, едва не закончившегося трагедией (в 1999-ом году): у одного парня оказалась индивидуальная непереносимость грибов.

[37] На берегу Воингозера действительно имеется поляна, на которой находятся следующие постройки: деревянный сортир, недостроенная изба, вагончик и ещё одна избушка. Вот на этой-то «ещё одной» и были в 2000-ом году лосиные рога (в 2003-ем их уже не было). На днёвке я там стояла только во время похода 2000-го года, но Игорь, кажется, стоял там и раньше.

[38] Прототип Песчаного озера — Воингозеро.

[39] Литровый молочный пакет. Мы в такие пакуем чёрные сухари. По мере съедания сухарей пакеты уничтожаются или используются как тара для других вещей.

[40] Морошка, вообще-то считается июльской ягодой, но в начале августа она тоже ещё есть. На подходе к Воинге она растёт, хотя и не в промышленных масштабах.

[41] Ильдар действительно ловил на спиннинг щук (в 2005 г.), одну, поменьше, — в Кевятозере, другую, побольше, — в р. Кепа у порога Юма.

[42] Даже если мы не пользуемся домиком, но стоим поблизости, подношение домовому всё равно делаем. Если же воспользовались домом, например, чтобы хранить рюкзаки, или для вечерних посиделок, обязательно заготовим дрова и оставим соль, спички или что-нибудь ещё. Так было, например, в 2002-ом году.

[43] Прототип Тима — Тёма Правкин.

[44] Притопленную лодку мне показал в 2000-ом году Ромка, именно там, где описано — в Воингозере, около самого берега, примерно на полпути от поляны до истока Воинги. Если её не снесло по весне, то там она и лежит до сих пор…

[45] И про якорь всё — чистая правда. Я действительно нашла его в 2000-ом году неподалёку от притопленной лодки чуть ближе к поляне. И нашла именно так, как описала, — умываясь. С суши якорь незаметен, так, как прикрыт черничником, с озера — не виден на фоне камней. Он несомненно — с той притопленной лодки. Возможно, лежит там до сих пор, в 2003-ем году, когда мы там были, я не проверяла.

[46] Между прочим, если кто не знает, якорь — один из раннехристианских символов. Изображения якорей нередко находят над алтарями катакомбных храмов наряду с крестом или даже — вместо креста.

[47] Полосатого (т. е., — тигровой масти) кобеля карело-финской лайки я видела в 2003-ем г. у одного охотника в пос. Кепа. Тигровая масть у собак — вообще довольно редка, даже у гладкошёрстных боксёров, догов и бультерьеров, а тут — у длинношёрстного «карела»! Сама не видела бы — не поверила бы.

[48] Было дело, вырезал Шурик стельки для своих «батеров» из пенкового коврика, в 2003-ем г., на днёвке у Воингозера, только не на той поляне, а подальше.

[49] А вот это — реалии 2000-го г. Именно так меня и подначивали после встречи с тем охотником (см. сноску № 20). Только лайка у него была нормальной масти — кажется, серая.

[50] Тоже реалии 2000-го года.

[51] Прототип Серёги — Лёшка Ланцов.

[52] В болотах вдоль северо-восточного берега Воингозера производятся лесозаготовительные работы. Лес вырубается совершенно варварски. В 2000-ом году нас в этих местах очень конкретно водило (мы несколько раз выходили на собственные следы, не могли сориентироваться по карте, где находимся). Ребята обнаружили там сгоревшее зимовье, я — какой-то недостроенный навес (или — полусгоревший, теперь уже не помню точно) и недостроенную же (а может — разобранную…) печь из красного кирпича (!). Именно там мы видели медвежьи следы. В 2003-ем там многое изменилось настолько, что ландшафт стал просто неузнаваем. Вроде бы, там затеяли строить новую дорогу… Поводило и в тот раз, но меньше. Однако, я уверена, что без лесного деда не обошлось ни в 2000-ом, ни в 2003-ем. Более подробные впечатления см. в главе 22 («Вырубка»).

[53] История про трёх отморозков вымышлена почти целиком. Единственный факт из реальной жизни в ней — выставление из избы трёх туристов, — двух парней и девушки. Ребята, кстати, были никакие не водники, а Ромка Дубинкин, Лёха Фёдоров и их знакомая — Настя по прозвищу Чудо. Случилось это в 2001-ом г., и, соответственно, притопленная лодка ни малейшего отношения к этому событию не имеет. Однако, самые разные люди, выслушав рассказ Ромки и Лёхи о пьяных молодцах, выставивших их из домика, выносили молодцам один и тот же вердикт: «эти долго не проживут!» Лес хамов не любит.

[54] Прототип реки Ожерелье — система Шоба, состоящая из трёх озёр (Верхняя, Средняя и Нижняя Шоба), соединённых протоками, и р. Шоба.

[55] Имеется в виду р. Кемь в верхнем течении.

[56] Прототип Мутной — р. Кепа.

[57] Имеется в виду пор. Юма (тот, что на р. Кепа; в Карелии есть по меньшей мере ещё один пор. Юма — на р. Кемь). Пор. Юма на р. Кепа — один из самых больших и, безусловно, самый красивый порог Карелии. Правда, по словам Шуры, «это не порог, а какой-то проходной двор», так как там постоянно стоят то водники, то рыбаки, то сборщики ягод, то такие безумные, как мы… Не успели одни уплыть — на тебе! — уже другие приплыли! Возле порога (на правом берегу Кепы) на карте обозначена изба, там она и стояла ещё в 2002-ом г., хотя была уже сильно обветшавшей. В 2003-ем избушка обрушилась (провалилась крыша), но весной того же года на Юме побывали финские туристы-водники и соорудили рядом с обрушившейся избушкой стол со скамьями и деревянный сортир. На левом берегу Кепы — оборудованная стоянка водников, на правом обычно останавливаются местные рыбаки и сборщики ягод, стояли там и наши (с 2000-го по 2005-ий г.). На правом есть ещё каменка для туристской бани, была, по крайней мере.

[58] Прототип Бобровой — речка Левеньгоя, приток Кепы. На её берегу стоит громадная бобровая хата (высотой около трёх метров и в диаметре — не меньше). Вокруг — довольно много подгрызенных деревьев, а почти все ручьи, вытекающие из болота Кепашуо и впадающие в Кепу, перегорожены плотинами. Бобровых хат мы встретили там несколько, но та, что на Левеньгое — что-то чудовищное, просто «новорусская бобровая хата» какая-то. По ночам на берегах Кепы очень хорошо слышен характерный треск и шелест: это бобры валят деревья (но, конечно, это слышно не возле Юмы: Юма своим рёвом всё заглушает!).

[59] На лису Игорь наткнулся в 2005-ем г. на лесной дороге за Воингозером. Ветер дул в нашу сторону, и рыжая выскочила прямо на него и замерла очень близко, всего в нескольких метрах. Сфотографировать её Игорь, к сожалению, не успел: лиса сориентировалась, что к чему, и исчезла в зарослях.

[60] Опять-таки в 2005-ем г., возле Кепы Игорь, шедший впереди, увидел нечто тёмное, почти чёрное, что при виде его взвилось вверх по еловому стволу и исчезло в кроне. Игорь утверждает, что зверюга была продолговатая, похожая на соболя. Насчёт соболей в Карелии я не уверена, кажется, они там не водятся, а вот куницы — лесные (желтодушки) и каменные (белодушки) — попадаются. Так, белодушка — вид, характерный для карельского заповедника Кивач.

[61] Порешня (поречня) — европейская выдра. След выдры я видела на песке около р. Кепа в 2002-ом г.

[62] Поохотиться на бобров ради мяса меня агитировал тот самый охотник, у которого я видела полосатую лайку (см. примечание № 47). По его утверждению, бобр на вкус — всё равно, что кролик. Узнав, что я ела нутрию, он воскликнул «ну так тем более!». Правда, я огорчила его, сообщив, что мы уже выбрасываемся.

[63] Имеется в виду чомга или большая поганка. Чомгу я видела на Нижней Шобе в 2000-ом году, но для Карелии, по крайней мере, — для этой части, чомга не характерна: то ли южнее распространена, то ли — восточнее. Во всяком случае, местным охотникам она неизвестна.

[64] Китайцы – китайцами, а Игоревы курсанты в 2004-ом г. варёных дождевых червей ели. Было это на Юме во время вынужденной многодневной стоянки (кажется, дня 4 там стояли, поскольку Ильдар поранился). Что их подвигло на этот эксперимент, не знаю, но никто не умер.

[65] Этот случай рассказал нам с Игорем в 2000-ом г. некто Игорь из пос. Боровой в ответ на мои расспросы о чомгах (см. примечание № 63). То есть, он не был уверен, что подстрелил действительно чомгу, но больше он никогда ничего похожего не видел. Насчёт бабки его рассказ приведён почти дословно.

[66] До эпохи советских красных пролетарских гробов их (гробы) тоже предпочитали делать голубого цвета, упоминания о чём встречаются кое-где в художественной литературе. За советское время эта традиция подзабылась, и гробы стали красить в любые цвета (или — обтягивать тканью любых цветов). Но местами об этих «суеверьях» таки помнят.

[67] Сообщаю, если кто не знает, что ещё до 70-ых гг. ХХ в. «полушубком» именовали не короткую шубу, а то, что теперь принято называть дублёнкой (какое-то время эти два слова сосуществовали в обиходе, считаясь синонимами), а кое-где это слово и по сей день употребляется именно в таком значении.

[68] Окопов немерено вдоль трассы Калевала – Кепа. Неподалёку от пос. Кепа на берегу оз. Ханьглуярви находится целый укрепрайон с окопами полного профиля, остатками блиндажей, окопами под орудийные расчёты и т. п. вещами. Неподалёку от оз. Среднее Куйто мы видели окопы под танки.

[69] Надолбы мы видели в 2004-ом г. в лесу близ всё той же трассы Калевала – Кепа (если идти, как мы шли, — из Кепы в Калевалу, надолбы будут с правой руки), Кажется, это было где-то в районе оз. Хайколя.

[70] Представления не имею, почему именно раз в 3600 лет. Информация почерпнута из интервью Владимира Губарева с Георгием Гречко (газета «Московская среда», 24-30 мая 2006, статья В. Губарева «Сны в космосе и на Земле»).

[71] Сорок восемь (или — сорок девять) лет было на момент беседы охотнику из Кепы, тому, что с полосатой лайкой. Во время разговора он несколько раз упоминал даты и события из своей биографии и называл свой возраст на тот момент, так что вычислить, сколько ему лет, труда не составило. Выглядел он, однако, лет на 60. Побила жизнь человека…

[72] Песня А. Дулова на стихи Л. Друскина «Посёлок дачный».

[73] Комолую козу совершенно необычайной серо-розовой масти по кличке Жулька (возможно, — Джулька) я видела не то в 1990-ом, не то в 1991-ом году в Москве, в районе платформы «Окружная» Савёловской железной дороги. Вела её на поводке её хозяйка — вполне почтенного вида пожилая дама. Около билетных касс, где хозяйка Жульки брала билет на себя и на «собаку», я набралась наглости и спросила, как зовут это чудесное животное. Хозяйка охотно сообщила мне, что у козы и кличка собачья, раз уж она возит её по «собачьему» билету. Куда они ехали, я не запомнила, но сама встреча в память врезалась.

[74] Вторая девушка (Надя) «списана» с Насти Ланцовой.

[75] Реалии 2000-го года. Нарезая круги по вырубке, мы всё время слышали эту пилу, хотя и не видели того, кто ею работал.

[76] Тоже реалии 2000-го года. Есть даже фотографии этих медвежьих следов.

[77] На деле, конечно, всё было гораздо проще. А может — наоборот сложнее — как знать… Я смешала обрывки реалий 2000-го года с обрывками же реалий 2003-го. Частично досыпала ещё впечатлений от других вырубок. В общем, получился винегрет тот ещё…

[78] Я вообще хожу плохо. Медленно. А без дневного привала с горячей пищей, как показала практика, — вообще в ауте. Так было в 2000-ом, когда при форсировании вырубки дневного привала не делали.

[79] «Жэбээс» — ЖБС — «женский батальон смерти» — так нас нарёк Шура в 2005-ом. Мы втроём (Настя Ланцова, Юля Мосина и я) тогда действительно занимались заготовкой дров: я сидела на бревне, удерживая его своим весом, а Юля с Настей пилили, что отражено в фотоматериалах.

[80] Закат после нескольких дней обложной облачности и мелкого гадкого дождя и двойная красная радуга — реалии 2003-го года, здесь накладываются на реалии 2000-го — стоянку на берегу Воингозера после целого дня скитаний по вырубке. Каменка на берегу Воингозера — тоже из 2000-го года, вот только днёвки мы в том месте не делали.

[81] За три раза, что была в Карелии, я навидалась этого безобразия. Если сосны, с которых брали живицу ещё живые, то на них видны насечки. Только вот чаще, увы, приходилось видеть эти сосны в виде бурелома, — серые обескровленные стволы, из которых даже дрова будут хреновые. А вокруг — воронки, воронки, воронки, — жестяные, пластиковые…

[82] Насчёт стога сена и «подушки» — это охотничьи байки покойного Вадима Павловича Малетина, нашего преподавателя с кафедры истории искусств. В сентябре 1983-го года он был нашим куратором на «картошке», и именно там прозвучали эти истории, которые я лично не слышала, а пересказываю с чужих слов. Правда, байки «Сенсэя Палыча» повествовали не о Карелии, а о Тверской губернии (Калининской области).

[83] Мостик около канавы с белыми кувшинками и «грядка» с сеянцами сосны — реалии 2000-го года, причём — действительно, той самой вырубки.

[84] Рассказ про Вдовий Дом — ещё одна охотничья байка В.П.Малетина, так же, как и предыдущие, относящаяся к Тверской губернии. Вкратце она сводится к следующему. В уединённой сторожке жил бездетный лесник с женой; когда лесник умер, то к его вдове стал летать крылатый змей (дракон). Палыч утверждал, что сам видел зелёного дракона, вылезшего из трубы почерневшего от времени домика и улетевшего куда-то за лес. За что купила, за то и продаю. Может — байка, может — правда. Может — зелёный змий.

[85] Болото Красный Мох «списано» с болота Кепашуо.