Кубань в системе мировых политических и хозяйственно-культурных связей Кавказа: опыт тысячелетий

Кавказский перешеек, омываемый с запада и востока водами Азовско­го, Черного и Каспийского морей, является естественным мостом между Восточной Европой и Передней Азией. Однако этот мост с северо-запада на юго-восток «перегорожен» Большим Кавказским хребтом, существенно затруднявшим в прошлом передвижение по перешейку. Но для людей гор­ная стена никогда не была непреодолимой преградой. Горные проходы и перевалы издавна были освоены человеком. В то же время Большой Кав­казский хребет и сопутствующие ему хребты и горные системы послужили своеобразным природным «фильтром», собиравшим различные племена и народы; людей, пересекавших Кавказ в поисках нового места жительства или спасавшихся от опасных соседей. Труднодоступные горные долины, опасные ущелья и бурные реки надежно защищали жителей гор от воин­ственных кочевников и грозных восточных владык. В суровых условиях Кав­каза горцы реже контактировали с ближними и, тем более дальними, сосе­дями. По этой причине Кавказ стал «заповедником» забытых в других мес­тах обычаев и традиций, редких или давно исчезнувших языков и народов. Уже в древности античные авторы отмечали полиэтничный (многонацио­нальный) состав народонаселения Кавказа. Называя его «горой народов». «Много разных племен обитает на Кавказе» - писал в V в. до н.э. «отец истории» Геродот. Много позже о том же говорил арабский мыслитель аль-Масуди: «Гора Кабк (Кавказ) - великая гора, занимающая громадную площадь. Она вмещает много царств и народов».

Кавказ никогда не был полностью изолирован от соседей. Природный мост действовал регулярно во все эпохи вплоть до настоящего времени. Че­рез него с юга на север двигались предки человека, расселяясь по планете; военные отряды киммерийцев и скифов пересекали Кавказ для набегов на богатые государства Востока. Позднее через его земли проходили с теми же целями иноязычные сарматы и аланы, тюркоязычные гунны и хазары, ар­мии монголо-татар и среднеазиатского завоевателя. Тимура. Уже в послед­ние столетия здесь расселяются казаки, и переселенцы из России, Украины, находят пристанище армяне, греки и многие другие народы Восточной, Юж­ной Европы и Передней Азии. Каждый из этих народов приносил свои куль­турные традиции: ремесленные и хозяйственные навыки, особенности быта, сказания, сказки, песни и танцы, обогащая тем самым культуру как «корен­ных» жителей Кавказа, так и недавних переселенцев.

На протяжении всей истории земли Кавказа знали постоянные переме­щения и смешения различных племен и народов, как автохтонных, так и пришлых. Часть «пришельцев» оставалась на Кавказе и, смешиваясь с местным населением, создавала новые этнические общности.

В значительной мере все сказанное относится к Северному Кавказу и его неотъемлемой части - Правобережной Кубани, которая составляет ныне в административно-территориальном отношении субъект Российской Федера­ции - Краснодарский край. В политическом плане, подчеркнем, Кавказ раз­делен ныне на две части: Северный Кавказ входит в состав Российской Фе­дерации, а Закавказье состоит из трех независимых государств - Грузии, Армении и Азербайджана. Кроме того, существует общепринятое деление Северного Кавказа по географическому принципу - на северо-западную его часть (включающую в себя территорию Адыгеи и Краснодарского края) и северо-восточную (в т.ч. Дагестан, Чечня). На отдельных эпизодах этнических миграций и на особенностях этих про­цессов, касающихся территории Краснодарского края, стоит остановиться подробнее.

Предок современного человека - неандерталец, уже обитал на Кубани около 550 тыс. лет назад. Эта дата была получена специалистами в результате радиоуглеродного анализа костных останков неандертальца, найденных при раскопках скального навеса на р. Гупс в Мостовском районе Краснодарского края. Но когда предки людей впервые пришли на территорию края - остает­ся пока неизвестным. Недавно в урочище Богатыри на Таманском п-ове были найдены грубо оббитые галечные орудия вместе с костными останками древ­них животных. Фаунистический комплекс из Богатырей, то есть сочетание живших одновременно животных, обитал в Европе 1 млн. лет назад. Если дальнейшие исследования подтвердят эти факты, они перевернут наши пред­ставления о времени и обстоятельствах заселения Северного Кавказа.

Первые «кубанцы» были охотниками и собирателями. Они уже изготав­ливали каменные орудия из кремня, халцедона, обсидиана (вулканическое стекло), кости и дерева. Приемы обработки камня свидетельствуют о южном происхождении древнейших обитателей Кубани. То есть, говоря другими сло­вами, неандертальцы пришли в пределы Краснодарского края из Закавказья.

Горы в каменном веке являлись «ключевой зоной» для древнего чело­века, поскольку именно здесь встречается камень, необходимый для изго­товления орудий, и его почти нет в степных районах Северного Кавказа. С наступлением ледникового периода (около 300 тыс. лет назад) только в горах наши предки могли найти убежище в пещерах и скальных навесах от сильного холода, где можно было поддерживать огонь и прятаться от хищни­ков. Для освоения степных районов в суровых условиях северокавказской тундры человеку пришлось научиться строить примитивные жилища. Засе­лив равнину, предки людей не потеряли связь с горами, где находились за­пасы кремния. Так возник обмен между горами и степью.

Совершенно неизвестно, когда на территории края появились первые Ногтю зар1епБ (люди современного нам типа) и откуда они пришли. Они могли появиться здесь как с юга - из Закавказья, так и с севера - преде­лов Восточной Европы. Это событие произошло в промежутке между 70 и 35 тыс. лет назад.

Уже в период неолита и ранней бронзы на территорию края неоднократ­но переселялись племена из Закавказья и Малой Азии. Знаменитая майкопская археологическая культура несет в себе черты ближневосточных протоцивилизаций. Она сыграла большую роль в распространении бронзы в регионе. А, например, северные кочевники, представители ямной и катакомбной куль­туры содействовали появлению пастушеского скотоводства в Прикубанье. По поводу появления культуры дольменов в Закубанье и в Восточном При­черноморье нет единого мнения среди специалистов: существуют «анато­лийская» (территория Турции) и «европейская» версии истоков этой замеча­тельной культуры.

В эпоху бронзы Кубань становится территорией, через которую рас­пространяются знания и важные культурные достижения Востока - на север в Европу и обратно.

В позднебронзовый период под влиянием кобанской и колхидской куль­тур и, отчасти, северных народов, в Прикубанье складывается собственный очаг металлообработки.

Это разностороннее влияние сохраняется и в эпоху раннего железного века. В начале этого периода население гор знакомится не только с желе­зом, но и со стальными закавказскими изделиями. В тоже время основные формы вещей протомеотской культуры имеют степной облик, свойственный кочевым племенам Северного Причерноморья.

Яркая по содержанию меотская культура земледельцев и скотоводов раз­вивалась при непосредственном культурном влиянии со стороны кочевников скифов, сарматов, при еще более сильном влиянии причерноморских антич­ных центров. От греков меоты заимствовали гончарный круг, основные фор­мы керамики, многие типы украшений и различные предметы быта. Не без греческого влияния у племени синдов возникло государственное образова­ние. На весь мир прославили Кубань ювелирные произведения т.н. скифско­го «звериного стиля». Исторический парадокс состоит в том, что творцами произведений этого стиля стали безвестные греческие мастера, а скифская знать выступала лишь в качестве заказчика. Следует также отметить, что грекам удалось включить местное население в постоянные экономические и политические связи со средиземноморской античной культурой.

В связи с этим вспомним один примечательный эпизод из той эпохи. Известный борец против римского присутствия в Малой Азии, понтийский царь Митридат VI Евпатор, нашел убежище в Боспорском царстве после во­енного поражения в третьей войне против Рима. Потерявший почти все свои земли, но не сломленный духом, он задумал грандиозный план по уничтоже­нию римского государства. Митридат договорился с местными племенами о привлечении их тяжелой кавалерии (до 25 тыс. всадников) к участию в походе через Европу в Италию для окончательного сокрушения своего врага. Для этого он договорился также с противниками Рима на западе, которые долж­ны были обеспечить беспрепятственный проход его войскам и оказать непос­редственное содействие войсками и продуктами. К границам Босфора уже начали стекаться вооруженные всадники, но плану не суждено было осуще­ствиться. Восстание населения греческих городов против его жесткой поли­тики заставило великого авантюриста покончить с собой. Однако этот эпи­зод ярко характеризует военный потенциал местных народов, часть которых проживала на территории Прикубанья.

В раннесредневековое время Прикубанье становится контактной зоной между предками адыгов и кочевыми культурами и государствами тюркских народов. С одними народами, например, болгарами, складывались мирные отношения, с другими отношения были враждебными, как, в том числе, с хазарами. Племена зихов ассимилируют отдельные группы тюрков, получив в результате этого навыки коневодства. В последствии их потомки вывели кабардинскую и черкесскую породы лошадей.

Новая страница в истории Прикубанья была открыта, когда через Запад­ный Кавказ пролегли дороги Великого шелкового пути. Этот путь веками зме­ился из Китая через Северный Иран, Закавказье и Северный Кавказ в Визан­тию, другие европейские страны и обратно. В зависимости от конкретных условий каждого исторического периода его маршруты постоянно менялись. Так, с конца VI в. его пути переместились в Северный Прикаспий и степи Северо-Западного Кавказа, а дальше - через контролируемые аланами пе­ревалы, ведущие к черноморским портам Абхазии, в Византию.

Еще со времен славянской Тмутаракани Прикубанье становится важ­ным регионом в мировой геополитике. Во времена князя Мстислава (пер­вая четверть XI в.) Тмутаракань определяла политику едва ли не на всем Северном Кавказе. Тмутараканские князья и золотоордынские ханы чер­пали в Прикубанье людские ресурсы, прежде всего, искусных и храбрых воинов. Византийцы, а позднее турки, вели здесь интенсивную миссио­нерскую проповедь, стремясь контролировать население столь важного в политическом плане региона.

В то время как Северо-Восточный Кавказ оказался связанным в основ­ном со странами Ближнего Востока, Северо-Западный - был вовлечен сна­чала в византийскую, затем генуэзскую торговлю. В ХМ-ХУ вв. генуэзские колонии Северо-Западного Кавказа вели оживленную торговлю почти со всеми народами Северного Кавказа. Могилы богатой черкесской знати насыщены вещами импортного происхождения. Итальянские колонизаторы оставили противоречивый след в местной истории - от развития системы работоргов­ли в адыгском обществе до знакомства местного населения с достижениями европейской культуры и его христианизации.

Многовековой период в истории Кубани составляет пребывание ее пра­вобережной части в составе Крымского ханства, образовавшегося на осколках Золотой Орды в первой половине XV в. Военный потенциал ногайских татар, жителей прикубанских степей, стал важным элементом набеговой сис­темы этого векового врага России. В конце XV в. усиливается присутствие в Северо-Восточном Причерноморье турок-османов, захвативших генуэзские колонии и ликвидировавших политическую самостоятельность Крымского ханства.

С приходом османских завоевателей начинается длительный период борь­бы адыгов за свою независимость. Ища поддержки у сильных соседей, кабар­динские и западно-черкесские князья ведут активную дипломатическую дея­тельность в поисках союзников. Многие из них переезжают на службу в Мос­ковское государство. Однако турецкие власти, опираясь на силы своего вас­сала - Крымского ханства, регулярными карательными экспедициями зас­тавляют часть западных адыгов признать свою власть над ними. За все это время, неоднократно ограбленные военными вторжениями и данью, адыги лишаются многих своих богатств, их торговая активность почти замирает. Погребения этого времени очень скромны по сопроводительному инвента­рю. Трудно отличить погребения знати от захоронения рядового общинника.

В XVI в. возник «силовой треугольник» - Россия, Турция и Иран, внутри которого на протяжении нескольких веков решались судьбы кавказских на­родов, в т.ч. населявших Кубань. В правление Ивана IV Грозного активизиру­ются русско-северокавказские связи, политические и военные. Лучшие пред­ставители адыгского общества постепенно убеждаются в мысли о том, что только в союзе с Россией можно адекватно противостоять страшной крымс­ко-османской экспансии.

С середины XVII в. на Северо-Западном Кавказе постепенно распрост­раняется ислам, расширяется торговля, но при этом все больше распрост­раняется работорговля. Причем адыги торгуют прежде всего людьми из дру­гих адыгских племен, захваченных в набегах. Работорговля идет через пос­редничество татарских и турецких купцов - в турецких городках на Черно­морском побережье.

Не выдержав «исторической конкуренции» с кочевниками-татарами Крым­ского ханства, западные адыги покидают Правобережную Кубань, направив ход своих коней в закубанские пределы. В прикубанских степях появились новые хозяева, ногайские татары, массово пришедшие на Кавказ из Поволжья в XVI-XVII вв.

XVIII в. - время складывания элементов общекавказской культуры, про­являвшихся в распространении общих для горцев одежды (черкеска), форм вооружения (шашки, кинжалы, газыри) и бытовых предметов (металлическая посуда) и т.д.

Однако в политическом отношении Северный Кавказ оставался раздроб­ленным на множество самостоятельных или полусамостоятельных государст­венных образований. Вплоть до присоединения к России земли Кавказа тер­зали политическая и этническая раздробленность. Проявляясь здесь с особой остротой, они приносили огромные бедствия народным массам, Так было, например, у западных адыгов (массово проживавших в описываемое время уже в Закубанье), где многочисленные племена находились между собой в бесконечной вражде, нападая друг на друга и жестоко разоряя владения своих противников.

Подчеркивая остроту противоречий между мировыми державами за пра­во «владения Кавказом», неоднозначное отношение кавказских народов, в т.ч. адыгов, к признанию российского протектората, следует отметить, что фактическое объединение Северного Кавказа впервые было достигнуто лишь в составе Российской империи.

В XVIII в. Северный Кавказ, в т.ч. Северо-Западный, вновь стал пере­крестком острых противоречий и театром войн между Турцией, Ираном, Крымским ханством и Российской империей, веками боровшейся за укрепле­ние своих южных границ. В ходе русско-турецких войн всегда выделялся кубанский театр боевых действий (еще раз подчеркнем - на территории Крымского ханства), приближая вхождение всего Северного Кавказа в со­став Российского государства.

При Екатерине II кавказская политика России принимает вид стройной целенаправленной системы, соединявшей в себе, как пишет В.В. Дегоев, «канон и импровизацию». Готовясь к решающему наступлению на Кавказ, российское правительство вынашивало различные планы ликвидации хищни­ческого Крымского ханства, включая создание на его территории марионеточ­ного Кубанского ханства. В апреле 1783 г. кавказский узел был, наконец, разрублен Екатериной II, подписавшей указ о ликвидации Крымского ханст­ва и присоединении его территории, включая Правобережную Кубань, в сос­тав Российской империи.

Для укрепления новой государственной границы, проходившей теперь по р. Кубань, понадобилась внушительная сила. Россия вновь прибегла к воз­можностям «казачьего фактора» в колонизации своих окраин, на это раз - в лице Черноморского казачьего войска. Переселение черноморских и донс­ких казаков на Кубань способствовало возникновению новых экономических связей, открыло возможности для культурного обмена между новыми сосе­дями. Казаки много заимствовали из культуры адыгов, начиная с элементов одежды и заканчивая оружием. С конца XVIII в. на Кубани стал формировать­ся исторический облик современного восточнославянского населения наше­го края.

В начале XIX в. Россия, действуя не всегда гибко на Северо-Западном Кавказе, прежде всего в русле невоенной стратегии, «получила» многолет­нюю Кавказскую войну, После ее завершения в 1864 г. и переселения боль­шей части западных адыгов в Турцию край стал заселяться, кроме славян, самыми различными народами, выходцами из Европы и Востока. На Кубани образовался неповторимый этнический калейдоскоп, который придает и се­годня нашему краю особый колорит.

Сегодня Кубань - благодатный край, жемчужина России. В истории на­шей малой Родины как в капле воды отразились многовековые процессы смены народонаселения на всем Кавказе, всех особенностей утверждения российского влияния в регионе, развития культуры многих северокавказских народов. Поэтому изучение страниц местной кубанской истории поможет глубже и ярче представить историю других регионов Российской Федера­ции, постигая при этом громадный исторический опыт взаимодействия и взаимовлияния культур самых различных народов, считавших и считающих Кавказ, Кубань своим общим домом.