Понятие и сущность науки Антропология

Антропология -область научного знания, предметом исследования которой является человек. Также:

1)Антропология – общая наука о ЕЕ ,объединяющая в себе знание разнообразных естественнонаучных и гуманитарных дисциплин

2)Антропология – наука, исследующая биологическое разнообразие ЕЕ.

384г до н.э. – введена Аристотелем. Он изучал преимущественно духовную сторону ЕЕ.Изучал и биологию ЕЕ. В 1501г.антропология стала применятся в связи с описанием биологического строения ЕЕ. Большой вклад в понятие «антропология» ввели франц.просветители 18 века,которые понимали под ней всю совокупность знаний о ЕЕ. Немецкие философы 18 века вкл.в понятие «антроп-я» вопросы психического мира ЕЕ. Во 2й половине 19 века антропология оформилась в научную дисциплину. В Зап.Европе были освоены первые антропол-ие об-ва (Франция,Германия,Англия). Большое внимание привлекала этнологическая антропология и расоведение(многообразие форм ЕЕго тела). Но уже с 1860г.стали появляться данные об эволюции ЕЕ,идеи эволюционизма. Возник новый этап в развитии антропологии - эволюционный (характерной чертой всех естественных и соц-х систем явл-ся изменение во t)След.этап – исторический (к. 19 – н.20вв.) – происходило активное накопление знаний о ЕЕ и появилась необходимость систематизации знаний,развивается методика антропологических исследований,,антропол-ий инструментарий ,1ые антропол-е выставки,антроп-ие знания проникают на нас-е и начинают преподавать антроп-ию).

№2 Понятие и сущность Антропогенеза.Разнообразные подходы к познания прошлого ЕЕ.(креационизм,глобальный эволюционизм,теория эволюции)

Антропогенез – процесс биологической эволюции предшественников современного ЕЕ и происхождения Homo sapiens.

Согласно религиозным воззрениям, человек был создан неким высшим существом - Богом или несколькими богами. Такая точка зрения называется креационизм (от лат. creatio - сотворение, создание). Пути создания человека в разных верованиях различаются. Слово же "креационизм" применяется обычно в связи с христианством, а еще точнее, католицизмом.
Креационизм можно разделить на ортодоксальный (или антиэволюционный) и эволюционный. Теологи-антиэволюционисты считают единственно верной точку зрения, изложенную в Священном Писании (Библии). Согласно ей, человек, как и другие живые организмы, был создан Богом в результате одномоментного творческого акта и в дальнейшем не изменялся. Сторонники этой версии либо игнорируют доказательства длительной биологической эволюции, либо считают их результатами других, более ранних и, возможно, неудачных творений. Некоторые теологи признают существование в прошлом людей, отличных от живущих сейчас, но отрицают какую-либо преемственность их с современным населением.
Теологи-эволюционисты признают возможность биологической эволюции. Согласно им, виды животных могут превращаться один в другой, однако направляющей силой при этом является Божественная воля: человек мог возникнуть от более низко организованных существ, однако его дух оставался неизменным с момента первоначального творения, а сами изменения происходили под контролем и по желанию Творца.

С античных времен зародилась мысль, что весь мир представляет собой единую систему, развивающуюся по одним законам. Такое мировоззрение носит название глобальный эволюционизм.
Человек является частью мира и занимает в нем вполне определенное место. Согласно разным вариантам глобального эволюционизма, место это более или менее скромное либо же, напротив, центральное и ведущее.
Представителями глобального эволюционизма являются К.М. Бэр, П. Тейяр де Шарден, В.И. Вернадский, Н.Н. Моисеев.
В 1834 г. К.М. Бэр сформулировал "всеобщий закон природы", гласящий, что материя развивается от низших форм к высшим. В приложении к человеку это означало, что он произошел от неких низших животных и в процессе длительного эволюционного процесса достиг современного уровня ( Относительно непосредственно процесса эволюции человека сторонники глобального эволюционизма склоняются к научной точке зрения. И П. Тейяр де Шарден, и Н.Н. Моисеев, кроме направленности эволюционного процесса, признают большое значение для процесса происхождения человека естественного отбора и конкуренции. Что же говорит по этому поводу наука?

Куда более резкий общественный и научный резонанс вызвала теория эволюции Ч. Дравина, опубликованная в 1859 г. в книге "Происхождение видов путем естественного отбора", в 1871 г. в книге "Происхождение человека и половой подбор" и в других работах (Дарвин Ч., 1986).Теория продолжала развиваться, а после открытия генетического наследования и его законов, стала называться синтетической теорией эволюции. Краткая ее суть заключается в следующем. Генетический материал живых организмов имеет свойство изменяться под воздействием разнообразных факторов. Эти изменения могут быть вредными или полезными. Если организм оказывается более приспособленным, чем его сородичи, то имеет шанс оставить больше потомства, передав ему свои генетически закрепленные качества. С изменением среды полезнее оказываются признаки, бывшие до того нейтральными или даже вредными. Организмы, имеющие такие признаки, выживают, и признаки остаются у потомства. Существуют несколько видов отбора. Так происходит изменение наследственности со временем, хотя длится оно обычно очень долго - в течение многих поколений. Предки человека, будучи частью окружавшей их природы, по причине изменения внешних условий постепенно видоизменялись, что и привело к появлению современного человека. В настоящее время синтетическая теория эволюции не является единственной научной теорией эволюции. Можно вспомнить, например, разнообразные варианты мутационизма. Согласно им, изменения наследственности происходят не в течение длительного времени, а практически одномоментнои дают сразу новую форму организмов. Однако именно синтетическая теория эволюции имеет в настоящий момент наиболее доказательную базу и подтверждается большинством биологических исследований.

№3 Раскройте содержание понятия «историческая антропология»

Историческая антропология – один из общих разделов физической (биологической) антропологии,исследующий преимущественно историю возникновения современного ЕЕ и сложения его биологических вариантов (антропол-их типов,комплексов антропол-их признаков). Исследуется историческая динамика изменчивости биологии ЕЕ.