Хор: Хвалим, благословим, покланяемся Господеви, поюще и превозносяще во вся веки.

Нестерпимому огню соединившеся,/ Богочестия предстояще, юноши,/ пламенем же невреждени,/ Божественную песнь пояху:/ благословите, вся дела Господня, Господа// и превозносите во вся веки.

 

Песнь Пресвятой Богородицы:

Песнь 9:

Хор: В законе сени и писаний/ образ видим, вернии:/ всяк мужеский пол, ложесна разверзая,/ свят Богу./ Тем перворожденное Слово,/
Отца Безначальна,/ Сына Первородящася Материю неискусомужно,// величаем.

Ектения малая:

 

Паремии [1]:

Диакон: Премудрость.

Чтец: Деяний святых апостол чтение.

Диакон: Вонмем.

(Из главы 4:)

Чтец: В тыя дни собрашася во Иерусалим князи, старцы, книжницы/ и елицы беша от рода архиерейска./ И, поставльше Петра и Иоанна посреде, вопрошаху:/ коею силою или коим именем исцелиста хромаго?/ Петр, исполнився Духа Свята, рече:/ князи людстии и старцы Израилевы,/ аще мы днесь истязуеми есмы о благодеянии человека немощна,/ о чесом сей спасеся,/ разумно буди всем вам и всем людем Израилевым,/ яко во имя Иисуса Христа Назорея,/ Егоже вы распясте,/ Егоже Бог воскреси от мертвых,/ о Сем сей стоит пред вами здрав./ Сей есть камень, укоренный от вас, зиждущих,/ бывый во главу угла,/ и несть ни о единем же инем спасения;/ несть бо иного имене под небесем, даннаго в человецех,/ о немже подобает спастися нам./ Видяще же Петрово дерзновение и Иоанново и разумевше,/ яко человека некнижна еста и проста, дивляхуся,/ знаху же их, яко со Иисусом беста;/ видяще же исцелевшаго человека с нима стояща,/ ничтоже имяху противу рещи./ Повелевше же има вон из сонмища изыти,/ стязахуся друг со другом, глаголюще:/ что сотворим человекома сима?/ Яко убо нарочитое знамение бысть има,/ всем живущим во Иерусалиме яве,/ и не можем отврещися;/ но да не более прострется в людех,/ прещением да запретим има ктому не глаголати о имени сем ни единому от человек./ И призвавше их,/ заповедаша има отнюд не провещавати, ниже учити о имени Иисусове./ Петр же и Иоанн, отвещавше к ним, реста:/ аще праведно есть пред Богом/ вас послушати паче, нежели Бога?/ Судите: не можем бо мы, яже видехом и слышахом, не глаголати./ Они же, призапрещше има, пустиша я,/ ничтоже обретше, како мучити их, людий ради,/ яко вси прославляху Бога о бывшем:/ лет бо бяше множае четыредесяти человек той,/ на немже бысть чудо сие исцеления./ Отпущена же бывша, приидоста ко своим и возвестиста,/ елика к нима архиереи и старцы реша./ Они же, слышавше, единодушно воздвигоша глас к Богу и рекоша:/ Владыко, Ты, Боже, сотворивый небо и землю и море и вся, яже в них,/ Иже Духом Святым усты отца нашего Давида, отрока Твоего, рекл еси:/ вскую шаташася языцы и людие поучишася тщетным?/ Предсташа царие земстии,/ и князи собрашася вкупе на Господа и на Христа Его./ Собрашася бо воистину во граде сем на святаго Отрока Твоего Иисуса,/ Егоже помазал еси,/ Ирод же и Понтийский Пилат, с языки и людьми израилевыми,/ сотворити, елика рука Твоя и совет Твой преднарече быти./ И ныне, Господи, призри на прещения их/ и даждь рабом Твоим со всяким дерзновением глаголати слово Твое,/ внегда руку Твою прострети Ти во исцеления,/ и знамением и чудесем бывати, именем святым Отрока Твоего Иисуса./ И помолившимся им, подвижеся место, идеже бяху собрани,/ и исполнишася вси Духа Свята,/ и глаголаху слово Божие со дерзновением.

 

Диакон: Премудрость.

Чтец: К Тимофею послания святаго апостола Павла чтение.

Диакон: Вонмем.

(Из главы 4:)

Чтец: Чадо Тимофее,/ засвидетельствую убо аз пред Богом и Господем нашим Иисус Христом,/ хотящим судити живым и мертвым в явлении Его и царствии Его:/ проповедуй слово,/ настой благовременне и безвременне,/ обличи, запрети, умоли со всяким долготерпением и учением./ Будет бо время, егда здраваго учения не послушают,/ но по своих похотех изберут себе учители, чешеми слухом,/ и от истины слух отвратят, и к баснем уклонятся./ Ты же трезвися о всем, злопостражди,/ дело сотвори благовестника,/ служение твое известно сотвори./ Аз бо уже жрен бываю,/ и время моего отшествия наста./ Подвигом добрым подвизахся,/ течение скончах, веру соблюдох./ Прочее убо соблюдается мне венец правды,/ егоже воздаст ми Господь в день он, праведный Судия,/ не токмо же мне, но и всем возлюбльшим явление Его.

 

Диакон: Премудрость.

Чтец: Ко Евреем послания святаго апостола Павла чтение.

Диакон: Вонмем.

(Из главы 11:)

Чтец: Братие,/ иже верою победиша царствия,/ содеяша правду, получиша обетования,/ заградиша уста львов,/ угасиша силу огненную,/ избегоша острея меча,/ возмогоша от немощи,/ быша крепцы во бранех,/ обратиша в бегство полки чуждих./ Прияша жены от воскресения мертвых своих./ Инии же избиени быша, не приемше избавления,/ да лучшее воскресение улучат./ Друзии же руганием и ранами искушение прияша,/ еще же и уз и темниц./ Камением побиени быша,/ претрени быша, искушени быша,/ убийством меча умроша,/ проидоша в милотех и в козиях кожах,/ лишени, скорбяще, озлоблени./ Ихже не бе достоин весь мир,/ в пустынях скитающеся, и в горах, и в вертепах, и в пропастех земных./ И сии вси, послушествовани бывше верою, не прияша обетования,/ Богу лучшее что о нас предзревшу,/ да не без нас совершенство приимут.

 

Канон:

Песнь 1:

Канон Воскресный, глас 8:

Хор:

Ирмос: Колесницегонителя фараоня погрузи/ чудотворяй иногда/ Моисейский жезл, крестообразно поразив,/ и разделив море,/ Израиля же беглеца, пешеходца спасе,// песнь Богови воспевающа.