ПО­ЯВ­ЛЕ­НИЕ В МЕ­ЧЕ­ТИ ЧЕ­ЛО­ВЕ­КА, ПО­ЕВ­ШЕ­ГО ЛУ­КА, ЧЕС­НО­КА ИЛИ ЧЕ­ГО-ЛИ­БО ИНО­ГО, ЧТО ТАК­ЖЕ ОБ­ЛА­ДА­ЕТ НЕ­ПРИ­ЯТ­НЫМ ЗА­ПА­ХОМ.

Ал­лах Все­выш­ний ска­зал:

- О сы­ны Ада­ма! Ук­ра­шай­тесь у ка­ж­дой ме­че­ти...[69]

Со­об­ща­ет­ся, что Джа­бир, да бу­дет до­во­лен им Ал­лах, ска­зал:

- По­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал: "Пусть уда­ля­ет­ся от нас тот, кто по­ест чес­но­ка или лу­ка" - или же он, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал"...пусть уда­ля­ет­ся от на­шей меч­ети и си­дит у се­бя до­ма".[70]

Мус­лим при­во­дит ха­дис, в ко­то­ром го­во­рит­ся, что по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал:

- Пусть по­ев­ший лу­ка, чес­но­ка или ди­ко­го лу­ка ни в ко­ем слу­чае не при­бли­жа­ет­ся к на­шей ме­че­ти, ибо ан­ге­лам при­чи­ня­ет му­че­ния то же, что и лю­дям.[71]

Со­об­ща­ет­ся так­же, что од­на­ж­ды во вре­мя про­ве­де­ния пят­нич­ной про­по­ве­ди Умар бин аль-Хат­таб, да бу­дет до­во­лен им Ал­лах, ска­зал лю­дям:

- Да­лее, о лю­ди, вы упот­реб­ляе­те в пи­щу два ви­да рас­те­ний, ко­то­рые я не мо­гу на­звать ина­че как мерз­ки­ми, и это лук и чес­нок, и я сам ви­дел, что ко­гда по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ощу­щал, что от че­ло­ве­ка, во­шед­ше­го в ме­четь, ис­хо­дят та­кие за­па­хи, он по­ве­ле­вал, что­бы его вы­во­ди­ли от­ту­да и от­во­ди­ли до са­мо­го Аль-Букай' а. По­это­му, ес­ли кто-ни­будь упот­реб­ля­ет то или дру­гое в пи­щу, пусть сна­ча­ла хо­тя бы унич­то­жить за­пах это­го с по­мо­щью вар­ки![72]

То же са­мое от­но­сит­ся и к лю­дям, ко­то­рые за­хо­дят в ме­четь сра­зу же по­сле ра­бо­ты и у ко­то­рых дур­но пах­нет из-под мы­шек и от нос­ков.

Од­на­ко еще ху­же их ку­риль­щи­ки, ко­то­рые за­ни­ма­ют­ся та­ким за­прет­ным де­лом как ку­ре­ние, а по­том по­яв­ля­ет­ся в ме­че­тях, при­чи­няя стра­да­ния ис­хо­дя­щим от них за­па­хом ра­бам Ал­ла­ха из чис­ла ан­ге­лов и мо­ля­щих­ся.

 

 

ПРЕ­ЛЮ­БО­ДЕЯ­НИЕ.

По­сколь­ку од­на из за­дач ша­риа­та со­сто­ит в со­хра­не­нии чес­ти и по­том­ст­ва, он объ­яв­ля­ет за­прет­ным пре­лю­бо­дея­ние, а Ал­лах Всевышний ска­зал:

- И не при­бли­жай­тесь к пре­лю­бо­дея­нию, ведь это - мер­зость и пло­хая до­ро­га![73]

Бо­лее то­го, ша­ри­ат ис­клю­ча­ет все воз­мож­но­сти и пе­ре­кры­ва­ет все пу­ти, ве­ду­щие к это­му, ибо ша­ри­ат по­ве­ле­ва­ет жен­щи­нам но­сить по­кры­ва­ла и опус­кать гла­за, за­пре­ща­ет уе­ди­нять­ся с по­сто­рон­ней жен­щи­ной и так да­лее и то­му по­доб­ное.

Пре­лю­бо­дей, со­стоя­щей в бра­ке, под­вер­га­ет­ся са­мо­му по­зор­но­му и тя­же­ло­му на­ка­за­нию - по­би­ва­нию кам­ня­ми до смер­ти, что­бы он умер, ощу­щая тя­жесть то­го, что он со­вер­шил, и что­бы ка­ж­дая часть его те­ла ис­пы­ты­ва­ла му­че­ния по­доб­но то­му, как ка­ж­дая из них на­сла­ж­да­лась, со­вер­шая не­что за­прет­ное. Ес­ли же пре­лю­бо­дей не со­сто­ит в бра­ке, то его над­ле­жит на­ка­зать сот­ней уда­ров, то есть наи­боль­шим их чис­лом, по­ла­гаю­щим­ся тем, кто на­ру­ша­ет ус­та­нов­ле­ния ша­риа­та, не го­во­ря уже о том, что че­ло­век ис­пы­та­ет по­зор, по­сколь­ку на­ка­за­ние про­из­во­дит­ся при сви­де­те­лях из чис­ла пра­во­вер­ных, и еще он из­го­ня­ет­ся из то­го мес­та, где он жи­вет, сро­ком на це­лый год.

Ес­ли же го­во­рить о пе­рио­де по­сле смер­ти че­ло­ве­ка и до са­мо­го дня вос­кре­се­ния (бар­зах), то на это вре­мя муж­чи­ны и жен­щи­ны, со­вер­шив­шие при жиз­ни пре­лю­бо­дея­ние, бу­дут по­ме­ще­ны об­на­жен­ны­ми в печь, верх­няя часть ко­то­рой уз­ка, а ниж­няя -ши­ро­ка. И в ниж­ней час­ти этой пе­чи бу­дут раз­жи­гать огонь, а ока­зав­шие­ся в ней ста­нут кри­чать и пы­тать­ся под­нять­ся на­верх, так что бу­дут близ­ки к то­му, что­бы вы­брать­ся на­ру­жу, ко­гда же огонь бу­дут га­сить, они ста­нут воз­вра­щать­ся об­рат­но, и это не пре­кра­тит­ся вплоть до са­мо­го дня вос­кре­се­ния.

Грех пре­лю­бо­дея­ния яв­ля­ет­ся еще бо­лее мерз­ким в том слу­чае, ко­гда его по­сто­ян­но со­вер­ша­ет муж­чи­на, уже дос­тиг­ший пре­клон­но­го возраста и близ­кий к мо­ги­ле. Абу Ху­рай­ра, да бу­дет до­во­лен им Ал­лах, пе­ре­дал, что по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал:

- С тре­мя Ал­лах не ста­нет го­во­рить в день вос­кре­се­ния, не очи­стит их и не по­смот­рит на них: со стар­цем, ко­то­рый со­вер­шал грех пре­лю­бо­дея­ния, лжи­вым пра­ви­те­лем и вы­со­ко­мер­ным бед­ня­ком.[74]

Один из наи­худ­ших при­об­ре­те­ний яв­ля­ет­ся по­да­рок, ко­то­рый по­лу­ча­ет рас­пут­ная жен­щи­на, так как она по­лу­ча­ет это за со­вер­ше­ние пре­лю­бо­дея­ния. Кро­ме то­го, жен­щи­на, тор­гую­щая со­бой, ни­ко­гда не по­лу­чит от­ве­та на свои прось­бы, об­ра­щае­мые ею к Ал­ла­ху в то вре­мя, ко­гда по­сре­ди но­чи не­бес­ные вра­та от­кры­ва­ют­ся.[75]

С точ­ки зре­ния ша­риа­та ни ну­ж­да, ни бед­ность не мо­гут яв­лять­ся дос­та­точ­ным оп­рав­да­ни­ем для на­ру­ше­ния ус­та­нов­ле­ний Ал­ла­ха, и еще в ста­ри­ну лю­ди го­во­ри­ли: "Сво­бод­ная жен­щи­на бу­дет го­ло­дать, но не ста­нет тор­го­вать со­бой".

В на­ше же вре­мя все две­ри, ве­ду­щие к раз­вра­ту, ока­за­лись от­кры­ты­ми, а шай­тан об­лег­чил лю­дям путь к это­му с по­мо­щью соб­ст­вен­ных уло­вок и уло­вок сво­их дру­зей, и за ним по­сле­до­ва­ли греш­ные и по­роч­ные лю­ди, так как жен­щи­ны ста­ли вы­став­лять се­бя на­по­каз, муж­чи­ны и жен­щи­ны при­ня­лись об­ме­ни­вать­ся за­прет­ны­ми взгля­да­ми и по­лу­чи­ли воз­мож­ность сво­бод­но об­щать­ся ме­ж­ду со­бой, по­лу­чи­ли рас­про­стра­не­ние не­при­стой­ные жур­на­лы и филь­мы, уча­сти­лись по­езд­ки лю­дей в стра­ны не­вер­ных, все боль­ше рас­про­стра­ня­ет­ся проституция, и уча­сти­лись слу­чаи ро­ж­де­ния вне­брач­ных де­тей и со­вер­ше­ния абор­тов.

И мы про­сим Те­бя, о Бо­же, что­бы Ты про­явил к нам свое ми­ло­сер­дие и убе­рег бы нас от со­вер­ше­ния все­го не­при­стой­но­го, и Мы про­сим Те­бя очи­стить на­ши серд­ца, убе­речь на­ши чле­ны от раз­вра­та и воз­двиг­нуть меж на­ми и всем за­прет­ным не­пре­одо­ли­мую пре­гра­ду.

 

МУ­ЖЕ­ЛОЖ­СТ­ВО

 

Пре­сту­п­ле­ние на­ро­да Лу­та со­стоя­ло в том, что муж­чи­ны из лю­дей это­го на­ро­да спа­ли с муж­чи­на­ми, а Ал­лах Все­выш­ний ска­зал:

- И Лу­та...Вот он ска­зал сво­им лю­дям: "Вы, по­ис­ти­не, тво­ри­те мер­зость, в ко­то­рой ни­кто не опе­ре­дил вас из ми­ров! Раз­ве же вы дей­ст­ви­тель­но спи­те с муж­чи­на­ми, и от­ре­зае­те пу­ти и со­вер­шае­те в ва­ших со­б­ра­ни­ях не­одоб­ряе­мое?"[76]

И из-за от­вра­ти­тель­но­сти это­го пре­сту­п­ле­ния и той опас­но­сти, ко­то­рую оно в се­бе таи­ло, Ал­лах под­верг тех, кто его со­вер­шал, че­ты­рем на­ка­за­ни­ям сра­зу, че­го Он не де­лал ни с од­ним дру­гим на­ро­дом. И Он ос­ле­пил их, в го­ро­де их все пе­ре­вер­ну­лось вверх дном, на них про­лил­ся дождь из твер­дой гли­ны и Он за­ста­вил их во­пить от ужа­са.

Ес­ли по­доб­ное со­вер­ша­ет­ся по обо­юд­но­му со­гла­сию, то обо­их уча­ст­во­вав­ших в этом, в со­от­вет­ст­вии с ша­риа­том, сле­ду­ет каз­нить, от­ру­бив им го­ло­вы ме­чом, так Ибн Аб­бас, да бу­дет до­во­лен Ал­лах ими обо­и­ми, пе­ре­дал, что по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал:

- Ес­ли уви­ди­те, что кто-ли­бо за­ни­ма­ет­ся тем, чем за­ни­ма­лись лю­ди из на­ро­да Лу­та, то убей­те и то­го, кто де­ла­ет это, и то­го, кто по­зво­ля­ет де­лать с со­бой по­доб­ное![77]

Ес­ли же го­во­рить о на­шем вре­ме­ни, то рас­про­стра­не­ние бо­лез­ней, ко­то­рых не зна­ли на­ши пред­ше­ст­вен­ни­ки, на­по­до­бие не­из­ле­чи­мо­го СПИ­Да лиш­ний раз сви­де­тель­ст­ву­ет о муд­ро­сти ша­риа­та, ко­то­рый тре­бу­ет за по­доб­ные гре­хи столь су­ро­во­го на­ка­за­ния.