Прослушивание и размышление 6 страница

{Скажи: «Если обладаете вы каким-либо знанием, так явите его нам! Следуете вы только своим догадкам и предположениям!»}[72]

Таким образом, невежды не использовали инструменты по­знания, и не могут постигнуть Создателя.

Они стали двигаться наощупь в мире сомнений после того, как пренебрегли истиной, пришедшей к ним от Господа. Они, соответственно, были среди тех, кто заслуживает огня ада после этой жизни.

Аллах Всевышний сказал:

{Мы сотворили много джиннов и людей для ада. У них – сердца, которыми они не разумеют, глаза, которые не видят, уши, которые не слышат. Они подобны скотам и даже ещё бо­лее заблудшие. Они не обращают внимания.} [73]

В день страшного суда они будут раскаиваться. Аллах Всевышний сказал:

{И скажут они: «Если бы послушались мы (увещеваний) или уразумели (их), то не оказались бы среди обитателей огня!» ^ Потом они признают свой грех, и да ступают прочь обитатели огня!} [74]

Засвидетельствовали Аллах, а также ангелы и обладающие знанием, что нет бога, кроме Него, вершителя справедоивости.

Из предшествующего разъяснения для нас совершенно очевидно, что тот, кто

{научил человека тому, чего он не знал} [75], тот, кто награ­дил человека инструментарием для получения знаний, проло­жил путь для постижения веры в него и посланника его посредством знания и использования его инструментов, и извлечения пользы из этого. Он создал внутри нас инструменты, благодаря которым мы достигли веры в него, пройдя по заслуживающему доверия пути. Этот путь – путь знания. Сказал Всевышний:

…

{Так знай же, что нет бога, кроме Аллаха…}[76]

И сказал Всевышний:

{Разве знающий, что ниспосланное тебе от Господа твоего – истина, подобен слепому?! Поистине, помнят (об этом) лишь разумные… } [77]

И Всевышний сказал:

{Подобно этому[78] направили Мы к вам посланника из вашей среды, который читает вам Наши айаты, и очищает вас, и учит вас Писанию и мудрости, и учит вас тому, чего вы не знали}[79].

Также Всевышний, хвала ему, предостерег от того, чтобы следовать за невежеством. Он, хвала ему, сказал:

{И не следуй за тем, о чём у тебя нет знания: поистине, слух, зрение и сердце, все они будут об этом спрошены!}[80]

Он, хвала ему, доказал, что невежество ведет к отрицанию и неверию. Если их сопровождает упрямство, являющееся при­чиной невосприимчивости сердца к правде, то оно не соответ­ствует той истине, которую он отрицал и в которую не верил. Сказал Всевышний:

{Так запечатывает Аллах сердца тех, кто не обладает знани­ем.} [81]

Используя инструменты познания и направляя их на пости­жение Господа нашего и его посланника, , мы последуем пути тех, кто свидетельствовал о едино­божии Аллаха. Господь связал их свидетельство относительно Него со Своим свидетельством. всевышний, хвала Ему, а он один и нет ему подобных, сказал:

{Засвидетельствовали Аллах, а также ангелы и обладающие знанием, что нет бога, кроме Него, Вершителя справедливо­сти…} [82]

«Разъясним знамения для людей думающих»

После того, как мы узнали, что знание – это путь к вере, рассмотрим некоторые подробности, которые помогут видеть вехи на пути.

Мы увидим, что, если человек захочет, он узнает истину и выявит сокрытое для него. В этом он выбирает один из трех следующих путей:

Раздумья и размышления

Человек видит обстоятельства, следит за ними, размышляет о них или испытывает их, снова смотрит за результатами, дума­ет и докапывается до истины, которая раньше была скрыта от него. Он наблюдает за тем, как огонь, соприкасаясь со льдом, растапливает его. Он пытается сам сделать это и, получая ре­зультат, добивается истины, которую ранее не имел возможно­сти видеть. Он окончательно уясняет, что тепло плавит лед, но приходит к этому сам. Ведь знание этого, уже имевшееся у него, было плодом работы его разума, анализирующим увиденное им.

Человек следит за ветром, дующим с определенного направ­ления, затем с той же стороны приходят облака. Мыслительный процесс мозга приводит человека к выводу, что именно ветры приносят с собой облака. Таким образом, он, посредством ана­лиза увиденного, получает истину.

Он смотрит на машину, издалека движущуюся по шоссе. Че­ловек видит, как она отклоняется при кривизне дороги, замед­ляет ход там, где нужно его замедлить и ускоряет, где необхо­димо ускорить. Он также видит свет фар от машины, освеща­ющий ей путь. Он начинает думать и приходит к выводу, что машина исправна и пригодна к эксплуатации. Он видит, что она работает, передвигается. Она не является поломанной, так как иначе бы она не двигалась, хотя очевидец и не тестировал ее двигатель и аппаратуру. Он видит, что аппаратура освеще­ния в машине не только исправна, но и готова к эксплуатации, хотя он не разглядывал устройства машины, обеспечивающие освещение.

Не ускользает от внимания и водитель, находящийся в нор­мальном состоянии, так как он ведет машину, демонстрируя знание и разумность поступков.

Водитель хорошо подготовлен, по­скольку ведет машину уверенно и мастерски.

Если мы видим, что ветви деревьев качаются, а все, что на них, падает на землю, при этом нет возможности осязать это, наш разум сам придет к выводу, что именно ветры двигали ветвями деревьев, а земное притяжение заставило тела упасть на землю. Такой вывод возможен, даже если мы не можем увидеть воздух или гравитацию. Инженеры, врачи, студенты, специалисты, студенты приобретают через свои науки возможность наблю­дать. Все люди большинство наук и повседневных знаний накапливают через непосредственное наблюдение и осмысле­ние или через собственный опыт и осмысление. Так происхо­дит получение знания об истине. Такой метод познания назы­вается научным методом. Закон, который управляет этим мето­дом, называется законом научного познания. Его можно сфор­мулировать следующим образом:

“Наблюдение за явлением или опыт” + “осмысление того, что наблюдается” = “научная истина”.

Таким образом, если мы видим доказательства истинности и размышляем над этим, то можем представить знание истины, как подлинное научное знание, и таким же пу­тем мы познаем истину Господа, хвала ему!

Если мы замечаем следы Его могущества во всех аспектах бытия и осмысливаем их, тогда мы узнаем истину Господа, хвала ему, и это познание чувствуют наши сердца.

{Поистине, в сотворении небес и земли, в чередовании ночи и дня - знамения для обладающих разумом, ^ которые поминают Аллаха стоя и сидя, и (лёжа) на боку и размышляют о сотворении небес и земли (, говоря): «Господь наш, не напрасно Ты сотворил это, слава Тебе! Защити же нас от мук огня!»}[83]

Проявления создания свидетельствуют о том, что их сотворил Создатель.

Проявления мудрости свидетельствуют о том, что их сотво­рил Мудрый.

Проявления опыта свидетельствуют о том, что их сотворил Сведущий.

Проявления знания свидетельствуют о том, что их сотворил Всеведущий.

Проявления хлеба насущного свидетельствуют о том, что их сотворил Создатель Питающий.

Проявления жизни и смерти свидетельствуют о том, что их сотворил Дающий жизнь и смерть.

Проявления великолепного изображения свидетельствуют о том, что их сотворил Тот, кто владеет возможностью изобра­жать прекрасное.

Проявления милости свидетельствуют о том, что их сотво­рил Всемилостивый.

Проявления защиты свидетельствуют о том, что их сотворил Хранитель.

Проявления господства свидетельствуют о том, что их со­творил Господин, Опекун.

Проявления руководства свидетельствуют о том, что их со­творил Руководитель.

Проявления силы свидетельствуют о том, что их сотворил Сильнейший.

Проявления могущества свидетельствуют о том, что их со­творил Всемогущий.

Проявления убытка и пользы свидетельствуют о том, что их сотворил Испытывающий убытками и благом.

Проявления богатства свидетельствуют о том, что их сотво­рил Дающий богатство.

Проявления длительности и вечности свидетельствуют о том, что их сотворил Дающий вечность.

Проявления уникальности свидетельствуют, что их сотворил Один-единственный.

Если мы задумаемся об окружающем нас мире, то не только увидим у созданий качества, представленные выше, но и обна­ружим, что, в действительности, это свидетельствует о том, что их создал тот, кто сам обладает этими качествами. Тогда мы осознаем, что нет бога, кроме Аллаха.

Тем же методом мы узнаем доказательства миссии Мухаммада, да благословит Аллах его, его род, и да приветствует. Размышляя о ней, мы обнаружим, что у каждого из доказа­тельств убедительное подтверждение, что Мухаммад – послан­ник Аллаха, . Если мы изучим сообщения, которые со­держатся в писаниях, относящихся к прежде появившимся ве­роучениям, причем некоторые из них существуют и поныне в известных священных книгах, то в них найдем подтверждения, что Мухаммад – посланник Аллаха, .

Если проанализировать красноречие благородного Корана и его непреходящую новизну, которую не смогли и не смогут ни джинны, ни люди принести в качестве подобия Корану, то можно понять, что для каждого разумного в нем содержится свидетельство того, что Коран дан Аллахом, и что Мухаммад – посланник Аллаха, .

Если изучить сообщения о неизвестном, о чем говорил по­сланник Аллаха, да благословит Аллах его, его род, и да при­ветствует, в свое время, и которые впоследствии получили подтверждение и продолжают вплоть до настоящего времени получать подтверждения, то в этом мы видим истинное свиде­тельство того, что Мухаммад – посланник Аллаха, .

Если исследовать необычные явления, которыми Аллах на­делил мир, а при этом в нем существуют и удивительные созда­ния, и чудеса, и проанализировать то, что по этому поводу вы­является современными науками. И это, спустя много веков после того, как появились точные приборы и проведены долгие, тщательные исследования, то результаты этих исследований да­дут подтверждение тому, что говорится в книге Аллаха и дове­дено до людей языком пророка, не владевшего грамотой. Это подтверждение того, что Коран послан с ведома Аллаха.

Занимаясь исследованием необычных свойств, о которых Аллах сообщил своему посланнику, и которые были записаны в то время в книге Аллаха, нужно иметь в виду, что о них ус­лышали мусульмане и поверили им, так как они присутствовали при их проявлениях. О них слышали и неверующие. Они пове­рили и отвергали их, но обратились из неверия в ислам, под­тверждая то, что говорится в Коране об этих чудесах и доказа­тельствах, которые никто не может представить, кроме Аллаха. Например, то, что луна раскололась, и опустились ангелы для битвы с мусульманами, то, что произошла битва ветров вместе с мусульманами против неверных, выпадение дождей, сон для подкрепления сил правоверных. И если мы изучим состояние дел с сохранением книги Аллаха до настоящего времени во всех частях света одна за другой, то увидим достовер­ность свершения настоящих чудес, что подтверждает истин­ность миссии Мухаммада, . Это потому, что в книге Ал­лаха в свое время было записано так, чтобы все было видно и слыш­но для мусульман и для неверных, и не отрекался от этого никто из присутствовавших. Коран же, в котором записаны все чуде­са, сохранился подлинным, без искажений, до наших дней.

Если мы проанализируем все, то это будет свидетельством того, что Мухаммад – посланник Аллаха, да благословит Аллах его, его род, и да приветствует. Поддержал его Господь тем, что не может кроме него никто.

Если мы рассмотрим жизненный путь сподвижников по­сланника Аллаха, , то увидим, как их возлюбили поко­ренные народы и увековечили в своей памяти. Как возлюбили сторонников посланника, призывавших побежденные и завое­ванные народы к исламу, как помогали им!

Если мы изучим все это, мы узнаем, что последователи Му­хаммада, которые узнали его, жили с ним, действительно, вери­ли ему, считали его правдивым, знающим все достоверно. Их жизнь – свидетельство их веры в него, доверия ему, последо­вавших после борьбы с ним, гонений, сражений с ним. Если мы послушаем тех праведных мусульман, разъясняющих мотивы их веры в Мухаммада, молитва и мир ему и роду его, то мы обна­ружим, что они говорят о доказательствах, которые имеются только у посланника, поддерживаемого Аллахом. Для нас сразу становится ясно, что эти свидетельства переданы нам образо­ванными людьми из числа сподвижников и теми, кто обладали доверием, знанием, дисциплиной. Эти доказательства подтверждают: Мухаммад – посланник Аллаха, .

Если изучать исламское законодательство (шариат), останав­ливаясь на вопросе, как оно сделало жизнь для людей на пла­нете самой счастливой, и то, как специалисты и исследователи права из мусульман и немусульман утверждают универсаль­ность применения шариата всегда и везде, подтверждение чему наблюдается на протяжении ряда столетий, то отмечается от­сутствие дефектов и недостатков в применении системы ислам­ских законов.

Исламское законодательство, таким образом, способствует установлению счастья для людей вплоть до наших дней во всем, в чем пожелает Аллах.

Анализируя высказывания правоведов, можно вспомнить такое мнение, что законодательная система не может соответ­ствовать нуждам людей на срок более столетия. Но, касаясь ис­ламского законодательства можно отметить его универсаль­ность и неограниченность во времени и месте. Это указывает на то, что она дарована Всеведущим и соответствует действи­тельному состоянию человеческой души и устойчивым элемен­там человеческой природы, которые неизменны. Они оказыва­ются так и не выявленными создателями других законодатель­ных систем человечества. В этом мы находим подтверждение того, что Мухаммад – посланник Аллаха.

Изучение жизни посланника Аллаха, , по самым достоверным источникам, позволит сделать заключение, что такая биография возможна только для посланника Аллаха.

Она показывает нам и подтверждает, что Мухаммад – по­сланник Аллаха.

Изложение некоторых аспектов, которые приводят иссле­дователя, если, конечно, он изучал их внимательно и размыш­лял об этом, к такой крепкой вере, которая непоколебима…

Вскоре он станет повторять со всей убежденностью и ве­рой: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетель­ствую, что Мухаммад – посланник Аллаха, да благословит Ал­лах его, его род и да приветствует». Однако сознательная вера не является тем же, что и вера, идущая по наследству и являю­щаяся слепой верой. Вера приносит праведные деяния и она не порождает сомнений.

Во-вторых:

Прослушивание и размышление

Этот способ получения знаний является наиболее распро­страненным, позволяя передавать знания от одного человека к другому. Преподаватель и лектор передают свои знания сту­дентам и слушателям благодаря тому, что последние способны слушать речь, направленную к ним.

Квалифицированный технический специалист передает свои знания людям посредством того, что они его слушают. Врач передает информацию своим больным, когда они его слушают. Инженер и консультант передают информа­цию тем, кто заинтересован в ней, также при использовании слуха. Один друг сообщает что-либо из повседневных новостей своему другу, когда тот его слушает. Таким образом, каждый, кто обладает информацией и знанием, передает их другим, в большинстве случаев, это осуществляется посредством воздей­ствия на органы слуха.