Возникновение философии. Мифология и философия.

Мировоззрение, его структура и исторические формы.

1.Мировоззрение— целостный взгляд на мир и место человека в нем. Это обобщенная система взглядов человека на мир в целом, на свое собств. место в нем, понимание и оценка человеком смысла своей жизни и деят-ти, судеб человечества.

Мировоззрение может быть материалистическим, религиозным, атеистическим. Материализм- воззрение, признающее субстанцией, сущной основой бытия материю. Мир есть движущая материя.

Идеализм - мировоззрение, согласно которому истинное бытие принадлежит не материи, а духовному началу-разуму, воле. Материальное и духовное= совечно единое сущее.

Вера- сверхсознательное чувство, ощущение, своего рода внутреннее «ясновидение», в той или иной мере свойственное каждому человеку.

Идеалы- мечта и о самом совершенном устройстве общества, где всё «по справедливости», и о гармонически развитой личности, и о разумных межличностных отношениях, и о нравственном, и о прекрасном, и о полной реализации своих возможностей на благо человечества.

Убеждения- твердо составленная система взглядов, которые накрепко упрочились в нашей душе, при этом не только в сфере сознания, нго и глубже-в подсознании, в сфере интуиции.

В истории человечества выделяются основные формы мировоззрения:

• мифология;• религия;• философия• наука.

Стороны : мироощущ, мировосприят, миропоним.

2.Мифология — форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности.

Чертами мифа являются:

• очеловечивание природы;

• наличие фантастических богов, их общение, взаимодействие с человеком;

• практическая направленность мифа на решение конкретных жизненных задач (хозяйство, защита от стихии и т. д.);

• синкретичность (неразделенность, смешанность)

Ф:дух связь поколений, трансляция опыта жизни, сис-ма принятых ценностей.

3.Религия— форма мировоззрения, основанная на вере в наличие фантастических, сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь человека и окружающий мир.

При религиозном мировоззрении для человека характерна чувственная, образно-эмоциональная (а не рациональная) форма восприятия окружающей действительности.

Религия исследует вопросы те же, что и миф:

• происхождение Вселенной, Земли, жизни на Земле, человека;

• объяснение природных явлений;

• поступки, судьба человека;

• нравственно-этические проблемы.

4. Философия — особый, научно-теоретический тип мировоззрения.

философия представляет собой высший уровень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью.

5. Философия как мировоззрение прошла три основные стадии своей эволюции:

• космоцентризм;• теоцентризм;• антропоцентризм.

Космоцентризм — объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил — Космоса и согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов (данная философия была свойственна Древней Индии, Древнему Китаю, странам Востока, а также Древней Греции).

Теоцентризм - объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы - Бога (был распространен в средневековой Европе).

Антропоцентризм —в центре которого стоит проблема человека (Европа эпохи Возрождения, нового и новейшего времени, современные философские школы).

Возникновение философии. Мифология и философия.

Способы мышления:

Мифолог.: Миф воспринимаем на веру, не требующий доказательств и подтверждений и базирующийся на силе общественного мнения, прерассудках, идеолог пропаганды. В мифе 90% фантастики и 10% интуитивного понимания мира. Это форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности.

Чертами мифа являются:• очеловечивание природы;• наличие фантастических богов, их общение, взаимодействие с человеком;• практическая направленность мифа на решение конкретных жизненных задач (хозяйство, защита от стихии и т. д.);• синкретичность (неразделенность, смешанность)

Функции :дух связь поколений, трансляция опыта жизни, сис-ма принятых ценностей.

Философский: базирующийся не на религии, а на научном способе мышления возникла только в европе. Философия Др Греции начинает формироваться в 7-6 вв до н.э.. С 1 стороны, она в каком-то смысле явно продолжением мифологии, т.к. пытается по своему решить многие старые проблемы устройствава природы и обществава, первоначально поставлен в мифах. С другой, Философия противоположна Мифологии, т.к. предлагает новые принципы объяснения мира, отриц старый- мифол взгляд. Мифол мышление обуслов- незнанием законов природы, слит-тью отдел лич0ти со своим коллективом. В это время Ч еще не находит в вещах ничего закономерного, устойчивого, твердо определенного. Для такого сознания каж вещь м приобретать св-ва любой др вещи, превращ в любую др вещь (боги) принцип- « все во всем», «все есть все». Мир лишен всякой опред-ти. Однако, постепенно в М формир более определен образы со своим собтвен содержанием. Повседнев практика, хоз деят-ть приводят Ч к мысли что все закономерно, определенно. Наблюдения за реал явлениями (день-ночь, времена года) заставили греков задаваться вопросами: сущ ли какой-то закон, управл миром и стоящ выше произвола богов? Как Ч м понять и изучить окр мир? Этот преход чел мышления на новую стадию развития- от мифол понимания мира к филос- произошел благ начавшемуся поиску ответов на все эти вопросы. Отвечая на эти вопросы дргреч Ф нач формир нов стиль мышления. В послед он б назван- научным. Первые фил-фы: сущ единый мировой закон, управл всеми вещами- ЛОГОС. Похожее представление возникло и в китае- ДАО. На основе Логоса соверш все изменения в природе, ему подчинены все явления и развитие.

Философия в отличие от мифологии представляет собой рациональное постижение мира в форме категорий, таких как бытие, материя, сущее и т.д. Одним из основных вопросов философии явл. вопрос о сущности мира.