Адамны жеке дамуындаы табиилы пен оамдыты зара атынасын сипаттаыз.

ФИЛОСОФИЯ

Философиялы танымны зіндік ерекшелігін атаыз.

Философияны гносеологиялы (танымды) ызметін сипаттаыз.

Кне нді философиясыны негізгі баыттарына анытама бере отырып, "джайнизм"жне"буддизм"баыттарындаы болмыс ымыны айырмашылытарын атап крсетііз.

Конфуцийді леуметтік - адамгершілік іліміндегі жне даосизм философиясындаы негізгі ымдара сипаттама бере отырып, салыстырыыз.

Орта асырлы христиан философиясыны "болмыс" ымына баса назар аударып, зіндік ерекшеліктеріне тоталып тііз (А. Аврелий, Фома Аквинский).

Орта асыр мсылман философиясындаы негізгі баыттарды атаыз жне ерекшеліктерін айындаыз.

Орта асырдаы жалан ылымдарды алыптасуы –магия, оккультизм, алхимия мен астрологияны тсіндірііз.

Айта рлеу Дуірі философиясыны "антропоцентризм" жне "пантеизм" ымдарына сйене отырып, ерекшеліктеріне анытама берііз (Л. Д. Винчи, Н. Кузанский, Г. Галилей т.б.).

Сократа дейінгі антикалы философияны ерекшелігін атап тіп, негізгі ойды тсіндірініз (Милет, Элей, Софистер мектебі, Пифагоршылдар).

Диалектиканы негізгі задары мен принциптері жне оларды танымды рольдерін айындаыз.

Философияны баса ылымдардан басты ерекшелігін атаыз.

Философияда арастырылатын негізгі мселелер андай.

Ежелгі нді философиясыны ортодоксальды жне ортодоксальды емес мектептеріні дниеге кзарастарын салыстырыыз.

Антикалы философияны пайда болуы жне даму кезедеріні ерекшеліктерін атап тііз.

Тарих философиясындаы Сократты алатын орнына баса назар аударып, ерекшеліктеріне сипаттама берііз.

Платонны объективті идеализмі, идеялар жайлы ілімдеріне сипаттама берііз.

Аристотельді оамды-саяси кзарастарыны ерекшеліктерін атаыз.

Эллинизм философиясыны негізгі мектептері жне оларды ерекшеліктерін саластырма трінде берііз.

Ибн – Рушдты аиатты екі жатылыы туралы іліміні мнін ашыыз.

Дниежзілік мдениет тарихындаы ортаасырлы араб тіліндегі философияны алатын орны андай.

Субстанциялар туралы ілім (Декарт, Спиноза, Лейбниц): ерекшеліктері мен айырмашылытары.

Жаа дуір философиясындаы рационалды жне эмпиристік баыттарыны айырмашылыы (Бэкон, Декарт).

Неміс философиясыны батысты-еуропалы философиясымен мдениетіндегі орны мен зіндік ерекшеліктерін айындаыз.

Кантты ылыми-философиялы шыармашылыыны негізгі кезедерін атаыз.

Августин Аврелии ілімі бойынша адам мселелеріне тоталып тарихты мніне тсініктеме берііз.

Л. Фейербахты антропологиялы философиясыны мнін ашып крсетііз.

Жаа Заман философиясындаы сенсуалистік жне рационалистік таным теорияларын салыстырып, талдау жасаыз.

Ф. Бэконны танымдаы объекті, субъекті жне экспериментальды тжірибені бірлігіні ажеттілігі туралы тжырымдамасына талдау жасаыз.

Р.Декарт пен Б.Спинозаны рационалистік идеяларын салыстырып, талдау жасаыз.

Абай мен Шкрімні философиялы кзарастарын салыстырыыз.

Абай философиясындаы негізгі идеяларыны мнін ашып крсетііз.

Аза зиялыларыны (А. Байтрсынов, М. Дулатов, С. Торайыров) лтты сананы алыптасуындаы ролін атаыз.

Шкрімнін философиялы – діни кзарастарыны мнін ашыыз.

Халы шыармашылыындаы аза философиясыны алыптасу ерекшеліктерін крсетііз.

Орыс философиялы ойыны дамуына тн белгілері мен негізгі баыттарына талдау жасаыз.

Батысшылды пен славянофильдік: дниетанымды станымдарды састыы мен айырмашылыы.

В.Вернадскийді ноосфера туралы ілімініні мнін ашып крсетііз.3

Сана жне бейсаналылы: З. Фрейдті психоаналитикалы философиясыны мнін ашып крсетііз.

ХХ асырдаы батыс философиясындаы позитивизмні тарихи трлеріне тоталып, мысалдар келтірііз (О.Конт, Э. Мах, К. Поппер).

ХХ асырдаы батыс философиясындаы прагматизм жне структурализм баыттары жайлы тсінік берііз (Ч. Пирс, У. Джемс, Леви-Стросс).

ХХ асырдаы батыс философиясындаы экзистенциализм жне герменевтика баыттарына тсінік берііз (М. Хайдеггер, Ж.П. Сартр, А.Камю, Г.Г. Гадамер).

Оама мдениеттанушылы атынастаы " ркениет" ымына анытама берііз (Н.Данилевский, О.Шпенглер, А.Тойнби).

Адамны жеке дамуындаы табиилы пен оамдыты зара атынасын сипаттаыз.