Тема 3. Основні етичні вчення.
Ключові поняття:егоїзм, альтруїзм, пацифізм, гедонізм, евдемонізм, моралізм, утилітаризм, прагматизм, операціонізм, мюридизм, натуралізм, фаталізм, волюнтаризм, детермінізм, гуманізм, мізантропія.
План
1. Етичні вчення стародавнього світу.
2. Релігійно-етичні вчення.
3. Етика німецьких класиків.
4. Сучасні етичні вчення.
Завдання для самостійної роботи
1. У чому полягають характерні особливості ортодоксальних і неортодоксальних шкіл Давньої Індії?
2. Зміст яких етичних концепцій Давньої Індії ілюструють ці висловлювання:
Добре буває тому, хто тримається благого; гине ціль у того, хто вибирає з них приємне.
Той знову народжується тут черв'яком або комахою, або рибою, або птахом, або левом, або вепром, або змією, або тигром, або людиною, або в якомусь іншому стані згідно зі [своїм] діянням.
Шануй матір, як Бога. Шануй батька, як бога. Шануй учителя, як Бога. Шануй гостя, як Бога.
Благополуччя — зовнішній покрив життя, порушити його — завдати шкоди життю.
Він може... приручити диких тварин, дістати будь-яку річ з допомогою простого бажання, знати безпосередньо минуле, сучасне і майбутнє, бачити через закриті двері, проходити через кам'яну стіну.
3. На яких світоглядних засадах ґрунтується етика даосизму?
4. Прокоментуйте основні положення етики Конфуція.
5. Охарактеризуйте етичні концепції матеріалістів Давнього Китаю.
6. Зміст яких етичних концепцій Давнього Китаю ілюструють перелічені висловлювання:
Потрібно менше говорити, дотримуватися натуральності.
Чого не бажаєш собі, того не роби й іншим.
Між людьми немає таких, у яких не було прагнення до добра.
Зла природа — наслідок поганого впливу. Бо певні вчинки людей, повторюючись, породжують звичку.
Людина має злу природу. Добре в людині — це набуте.
Ті, хто прагне встановити порядок, спираються на увесь народ, не рахуючись з окремими особами. Тому вони за основу беруть закон, а не доброчесність.
7. У чому полягає відмінність між парадигмами етичних концепцій Давнього Сходу й античного світу?
8. Представникам яких етичних концепцій античності належать ці висловлювання:
Від чого ми отримуємо добро, від того самого ми можемо отримати і зло.
Краще витерпіти деякі страждання, щоб тішитися більшими задоволеннями.
Мужність — це дотримання середини між страхом і відвагою.
Що кожному місту здається справедливим і прекрасним, те для нього і є, поки він так вважає.
Пристосовуйся до обставин, які випали на твою долю. І від усього серця люби людей, з якими тобі судилося жити.
Всякому положенню можна протиставити інше, рівне йому; внаслідок цього, як здається, ми приходимо до необхідності відмовитися від будь-яких тверджень.
9. Наскільки середньовічна етика сприяла утвердженню свободи волі особистості?
10. Як тлумачили природу етичних категорій номіналісти і реалісти?
11. Охарактеризуйте етичні погляди Августина (Блаженного) Аврелія.
12. Проаналізуйте особливості етики Фоми Аквінського.
13. Яку етичну традицію репрезентувала етика епохи Відродження?
14. У чому полягає новизна етики Нового часу?
15. На яких засадах ґрунтується етика представників німецької класичної філософії?
17. Наведіть аргументи на користь етики екзистенціалістів або спростуйте її.
18. Чи поділяєте ви твердження про обмеженість прагматичних концепцій моралі?
19. Що нового внесли в теорію моралі позитивісти і в чому полягає обмеженість їх етичних концепцій?
20. Проаналізуйте особливості етики психоаналізу.
21. Представникам яких етичних концепцій належать такі висловлювання:
Велика кількість законів часто служить виправданням для пороків.
Стан війни всіх проти всіх характеризується також тим, що при ньому ніщо не може бути несправедливим.
Добро є свободою. Тільки для свободи чи в свободі полягає відмінність між добром і злом.
Один акт насилля може бути викоріненим тільки таким самим актом.
Душі перемагаються не зброєю, а любов'ю і великодушністю.
Прекрасне — це символ морального добра.
Моя совість є нічим іншим, як моє “Я”, яке ставить себе на місце ображеного “Ти”.
Теми доповідей
1. Етична позиція моралізму.
2. Етична позиція евдемонізму.
3. Етична позиція аскетизму.
4. Етична позиція гедонізму.
5. Етична позиція імморалізму.
Теми рефератів
1. Етика Платона і Арістотеля.
2. Етика Епікура.
3. Етичні вчення Стародавнього Китаю.
4. Етичні вчення Стародавньої Індії.
5. Етика християнства.
6. Сучасні етичні концепції.
7. Етичні вчення українських мислителів.
Література
1. Блощинська В.А. Етика. Практикум./ В.А. Блощинська / - К.: Центр навчальної літератури, 2005.
2. Гуревич П.С. Культурология./ П.С. Гуревич / - М.: Проект, 2003. - С. 280-295.
3. Етика: Навч. посіб. / В.О.Лозовой, М.Шанов та ін. - К.: Юрінком Інтер,
2002. - С. 5-80.
4. Малахов В.А. Етика: Курс лекцій./ В.А. Малахов / - К.: Либідь, 2000. - С. 15-70.
5. Некрасов А.И. Этика./ А.И. Некрасов / - X.: „Одиссей", 2003. - С. 16-23, 42-51, 74-95, 113-138, 163-184.
6. Тофтул М.Г. Етика: Навчальний посібник./ М.Г. Тофтул / – К.: Видавничий центр «Академія», 2005. – С. 243-392.