Основной источник исследования в культуре- контакты с другими культурами.

Л.Фробениус (1873-1938) Был крупнейшим

специалистом по африканским культурам. Он совершил 12 экспедиций,

посвященных исследованию материальной культуры народов Африки. Итогом

этого стали его работы. В наиболее фундаментальной из них "Происхождение

африканских культур" (1898) Фробениус рассматривал две формы

передвижения культуры: перенос культуры без значительного движения народа

и перемещение культуры с народами. Человек в его теории занимал

подчиненное место. Основное понятие его концепции "культурная провинция"

(культурный круг) представляло собой некую совокупность предметов

материальной культуры, с определенными признаками, характеристиками.

Культура рождается из природных условий.

История челов.-это история перемещения нескольких культурных кругов.

 

Деление культуры на мужскую(теллурские) и женскую(хтоническую).

Ф.Грёбнер (1877-1934) (Теория культурных кругов Ф. Гребнера)- все культурные

явления и предметы распространяются подобно кругам от отброшенного в воду камня.

 

Основной объект исследований - культуры Австралии и Океании. Важнейшие

работы исследователя - "Меланизийская культура лука и ее родственники"

(1909), "Метод этнологии" (1911). Ф.Гребнер отстаивал идею практической

неизменности форм предметов и их географического распространения

Культуры, или культурные круги, он часто выделял

произвольно, что не соответствовало реальному положению вещей.

Всё в истории человечества изобретается 1 раз,а потом передаётся по принципу культурного круга.

В.Шмидт (1868-1954) австрийский пастырь,священнослужитель.

Центр зарождения культуры (пигмеи и бушмены)

К.Уислер (1870-1947)-америк.

Распростр.-материал,нематериал,соматические элементы разных культур.

Г .Эллион-Смит(1871-1937) и У.Перри (….-1849)

Сочинили Теорию «Панегитизма»-черты культуры древнего египта присвоены во многих культурах включая иные материи.(мумифизирование).

 

 

Заключение

В начале ХХ века в противоположность эволюционизму в рамках культурной антропологии формируется концепция диффузионизма., т.е. распространение культуры из одного центра в другой. Такой подход сделал возможным исследовать взаимодействие разных культур, раскрыть механизм освоения достижений других народов, и главными средствами распространение культуры диффузионизм считал войны, территориальные завоевания, колонизацию, торговлю, миграцию, добровольное подражание.

11. Культурологические концепции: эволюционизм неоэволюционизм

Эволюционизм-1-ая собственно культурологическая теория.

Эволюция-постепенное качественное изменение от простого к сложному

 

Факторы эволюции

1. Приспособление по средствам воли(Ламарк)

2. Природные катаклизмы(Кювье)

3. Естественный отбор за ресурсы(Дарвин)

 

Предпосылки возникновения эволюционизма

1. Открытие новых земель

2. Утверждение эволюционного мировоззрения

Детерменизм-теория всеобщей обусловленности)эпоха просвещения)

Эволюционизм-единство необратимость поступательность позитивных социокультурных процессов обусловленных необходимостью адаптации к меняющимся условиям.

Цели эвол.

1. Выделить основополагающую идею развития культуры

Задачи эвол.

1. Определить стадии развития культуры общей для всех

2. Изучить исторические формы брака и семьи

3. Выяснение причин запретов ,табу, обычаев и ретуалов.

4. Анализ первых форм религии

Э. Тайлор(1832-1917)

«Культура состоит из знаний, верований ,искусства ,нравственности ,законов, обычаев усвоенных человеком.»

Основная функция культуры –верования.

Дж.Фрэзер(1854-1941)

«Золотая ветвь»

 

 

Стадии развития человечества

1. Магия

2. Религия

3. Наука

Минусы эволюционизма

1. Игнорирование национальных религиозных и других особенностей

2. Игнорирование свободной человеческой деятельности

3. Не объяснение того прочему прекратилась эволюция

4. Не отвечает почему одни виды исчезают а другие не изменяются и не эволюционируют

Неэволюционизм -1950 г.

Понятие неоэволюционизм возникло в середине 50х годов XX столетия благодаря работам американского этнолога Лесли Уайта и антрополога Джулиана Стюарда.

были предложены несколько концепций эволюции:

1. Теория общего и частного развития,

2. Закон культурной доминанты и др.

Неоэволюционисты опирались в своих работах не на философию или историю, а на конкретные науки, непосредственно имеющие дело с социальными изменениями. Это такие дисциплины,как палеонтология, архео-я, этнология и историография.

Неоэволюционисты рассматривали историю общества, как совокупность замкнутых систем, развивающихся в разных направлениях. Такое развитие являлось результатом приспособления человека к различным экологическим средам. Существует три типа эволюционной концепции:

1. однолинейная - требует наличие универсальных стадий последовательного развития социокультурных систем таких, например, как «дикость – варварство – цивилизация»,

2. универсальная - заключается в обнаружении глобальных изменений, имеющих форму развития.

3. многолинейная - допускает существование множества приблизительно одинаковых путей социокультурного развития и установка всеобщих законов эволюции не является ее целью.

 

Л.Уайт (1900-1975)-американ.антрополог

«уровень развития культуры зависит от количества энергии затраченной на человека в год»