Карма-йога - деятельность в сознании Кришны. 5 страница
Основная тема:
Поклонение Господу Кришне выше всех остальных видов покложения, потому что Верховный Господь проявляет непосредственный интерес к жизни Своего преданного.
Подпункты:
А. Сознание Кришны не требуедт материальных качеств (26)
1. Основной чертой поклонения полубогам является соблюдение строгих правил и ритуалов. Первое, что отмечает Кришна пути бхакти есть то, что в основе бхакти не лежат подобные материалистические соображения. Этот путь универсален и открыт для всех.
2. Кришну не интересуют материальные соображения. Преданность - вот то, что доставляет Ему удовольствие. Поскольку преданность не зависит от положения человека в материальном мире, то поклоняться Господу может каждый, используя то, что имеет. Часть красоты бхакти состоит в ее простоте.
Б. Стих 26 описывает чистую преданность. Стиль 27 описывает нишкама-карма йогу, когда человек все еще привязан к своей деятельности, но выполняет ее для Кришны.
Главная разница между чистой бхакти и нишкама-карма йогой состоит в том, что действия человека, которым владеет чистая бхакти, вызваны преданностью. Действия человека, практикующего нишкама-карма йогу, в основном вызваны тем или иным видом привязанности, которая затем очищается благодаря предложению плодов дейтельности Кришне.
В. Свобода приходит благодаря тому, что мы связываем нашу деятельность со служением Господу (27-28)
1. Господь Кришна объясняет, что действуя таким образом, человек освободится от привязанности к деятельности и ее результатам (мокшйасе карма бандханайх)
2. Более того, человек достигнет освождения (вимукти)
3. Более того, человек прийдет к Кришне (мам упайсйаси)
Г. Самое важное свойство бхакти состоит в том, что Господь лично отвечает на чувства Своих преданных, приближая их к Себе (29-34)
Д. Можно усомниться в том, что особая любовь Кришны к Своему преданному является проявлением привязанности и отвращения (??)
1. Господь объясняет, что Он беспристрастен и не испытывает ни к кому ненависть, но (поскольку Он - личность). Он отвечает на чувства тех, кто настроен благожелательно по отношению к Нему. Понять это поможет аналогия с дождем. (стр. 492) (29)
2. Шрила Прабхупада доказывает следующее положение: "Если нет взаимности между преданным и Господом, тогда речь идет не о философии персонализма". (стр.493)
Е. Господь объясняет, что преданные, которым Он благоволит не подпадают под ту же категорию, что и обычные люди. Как правило, если человек совершает грех, то в обществе он считается падшим. Но преданные Господа считаются святыми, даже если по обычным меркам они падшие.
1. Иногда преданный может допустить ошибку и совершить грех. Даже если такое случилось, если он устойчив в преданном служении, его следует считать святым, поскольку он скоро исправится благодаря могущественной практике бхакти-йоги, в которой Сам Господь лично исправляет недостатки Своего преданного.
2. По милости Господа даже те, кто обычно считаются недостойными духовной жизни (по рождению) могут достичь высшей цели (32-33)
Ж. Осознав истину о Кришне и Его преданных, человеку следует погрузиться в сознание Кришны (34)
Самое сокровенное знание заключается в том, что Господь проявляет личный интерес к жизни Своего преданного. Эти личные отношения и есть важнейшее понимание, представленное в Гите. Понимание этого естественным образом приводит человека к тому, что он встает на путь сознания Кришны, как это объяснялось в 34 стихе.
Глава 10
Великолепие Абсолюта
Положение Кришны как источника всего сущего (10.1-7)
Господь Кришна заканчивает 9 главу повелением сосредоточить ум на Нем (ман-мана бхава мад-бхакто...).
Десятая глава описывает достояния Господа, на которые преданный может сосредоточить свой ум. Вывод 9 главы состоит в том, что человек должен стать чистым преданным Господа. Десятая глава усиливает нашу преданность, поведав о достояниях Кришны.
Основная тема: Знание о верховном положении Кришны вдохновляет человека вставшего на путь преданного служениия.
Подпункты:
А. Беседы о Господе могут проходить только в кругу серьезных преданных (1)
Б. Человек может понять Кришну по Его милости, а не благодаря материальным качествам
(2-3)
В. Полное понимание природы Кришны освобождает человека от всех грехов (3)
Г. Осознание положения Кришны естественным образом ведет человека к преданию Ему (4-7)
Здесь Кришна показывает, что Он является изначальной причиной различных качеств в человеке, а также корнем генеалогического древа человечества.
Осмыслив это, человек принимает прибежище у Него, причины всех причин.
Чатух-шлока (10.8-11)
В предыдущем разделе Господь объяснял, что человек, убежденный в величии Его положения будет заниматься беспримесным преданным служением. В этом разделе Господь описывает природу чистых преданных. Он описывает также Его близкие отношения с ними, когда Он дает им правильное понимание того, как достичь Его. Этот раздел - чатух-шлока Бхагавад-гиты в 4-х стихах.
Основная тема:
Господь Кришна - источник всего. Те, кто понимают это, становятся Его преданными и черпают наслаждение в том, что их умы и сердца сосредоточены на Нем. Господь дает им знание того, как приблизиться к Нему.
Подпункты:
А. Господь Шри Кришна - изначальная причина всего сущего. Он сам создает все миры. Все личности исходят из Него (8). Человек может понять истину о Кришне, слушая шастры из авторитетных источников.
Понимание этой истины приводит человека к тому, что он с решимостью предается Кришне
Б. Тот, кто понял это, становится преданным Кришны
В. Вот как описывается поведение таких преданных: (9)
1. Чистые преданные Кришны наслаждаются беседой о Нем в своем кругу
2. Слушание и повторение действуют на жизнь в преданном служении точно также как вода, которой поливают семя. Слушание и повторение позволяют врожденной любви к Богу в сердце человека пустить росток и расти до тех пор, пока он не достигнет лотосных стоп Кришны в духовном мире.
Г. Как Кришна отвечает взаимностью Своим преданным (10-11):
1. Кришна руководит ими, давая наставления о том, как вернуться к Нему.
2. Он Сам рассеивает всякое невежество, которое может еще оставаться в их сердцах
Принятие Кришны Арджуной и просьба последнего (10.12-18)
Выслушав чатух-шлоку Бхагавад-гиты, Арджуна с полной верой принимает Кришну. Затем он возносит молитвы, прославляющие Господа и просит Кришну описать как можно понять Его в Его всепроникающем аспекте.
Основная тема:
Подтверждение того, что Господь Шри Кришна - Всевышний.
Подпункты:
А. То, что Господь Кришна является Всевышним, может понять тот, кто следует авторитетам в духовной жизни (13-15) и кто развивает преданность.
Б. Говоря о своем осознании истинной природы Кришны, Арджуна упоминает высоко почитаемых Ведических мудрецов, которые испытывают тоже самое. Он делает это для того, чтобы подтвердить, что его собственное осознание положения Кришны - это не просто сентименты.
Достояния Кришны (10.19-42)
Арджуна попросил Кришну рассказать ему о божественных достояниях, с помощью которых Кришна наполняет Собой миры, и зная о которых человек может всегда помнить Кришну.
Основная тема:
Достояния Господа Кришны могут быть видны через проявления Его энергий в мире
Подпункты:
А. Интересно понаблюдать как Кришна являет Свое великолепие. В общем, Он демонстрирует совокупность всего находящегося в материальном мире, а затем показывает Свою славу.
Б. Арджуне было не нужно слушать о том, как Кришна Собою пронизывает весь материальный мир; он уже медитирует на трансцендентную форму Кришны. Он задает этот вопрос для блага простых людей, которые могут оценить что-то, только если это связано с материальным миром.
В. Преданные слушают повествования о достояниях Кришны не для того, чтобы попытаться всецело познать Кришну. Это невозможно, т.к. Кришна безграничен во всех отношениях. Преданные обсуждают темы, связанные с достояниями Господа потому что они подобны нектару и преданные черпают огромное наслаждение, слушая их (19)
Г. Экспансия Кришны, Сверхдуша, пронизывает все материальное проявление (20,41-42)
Д. Это утверждение важно для медитации на достояния Господа. Господа можно ощутить в великих явлениях материального мира, потому что Он, будучи Сверхдушой, пронизывает все.
1. Именно Сверхдуша дает великим людям их силу. Именно Сверхдуша устраивает посредством материальной энергии, что происходят необычные природные явления.
2. По этой причине Шрила Прабхупада объясняет, что утверждение о том, что вещи существуют во всем своем великолепии отдельно, бессмыслено. Человеку следует знать, что все это существует благодаря тому, что Кришна входит в них как Сверхдуша. Осознавая присутствие Сверхдуши, человек может понять Господа Кришну, медитируя на Его творение.
Глава 11
Вселенская форма.
Просьба Арджуны описать вселенскую форму и описание Кришной Своей вселенской формы (11.1-9)
Господь Кришна закончил предыдущую главу описанием того, как будучи Сверхдушой, Он создает, поддерживает жизнь в космическом проявлении и разрушает его. В заключении Он сказал: "Одной лишь крошечной частицей себя Я пронизываю и поддерживаю всю эту вселенную".
В 11 главе Арджуна просит Кришну показать ему, как эта частица пронизывает всю вселенную.
Основная тема:
Человек может постичь природу формы Господа благодаря милости Господа.
Подпункты:
А. Арджуна просит Кришну показать ему Вселенскую форму не ради него самого, а для других, чтобы недвусмысленно установить истинность божественной природы Кришны.
Б. Хотя у Арджуны есть сильное желание увидеть Господа, он не может сделать этого до тех пор, пока Господь не даст ему возможности. Поэтому Господь наделил Арджуну божественными глазами (дивйа чакшух), чтобы тот мог лицезреть Его вселенскую форму (4-9)
В. Кришна устанавливает критерий, по которому можно определить Бога. Те, кто объявляют себя Богом, должны подтвердить свои заявления, явив Вселенскую форму (11.3)
Г. Чистого преданного, находящегося в трансцендентных любовных отношениях с Кришной, не привлекает Вселенская форма. Его привлекают проявления любви Господа (11.8).
Описание Санджаей Вселенской формы (11.9-51)
Основная тема:
Видение вселенской формы
Подпункты:
А. Когда Арджуна лицезрел вселенскую форму, чувства искренней дружеской привязанности, которые Арджуна испытывал к Кришне затмило изумление.
Б. Важный подраздел проходит между стихами 19 и 20.
1. В стихах 10-19 описано как Арджуна лицезреет исполненную великолепия Вселенскую форму. В этой форме было явлено то, что было описано в 10 главе, где говорилось о том, как Кришна пронизывает все материальное проявление.
2. Начиная с текста 20, Арджуна описывает как он лицезрел форму времени Господа - кала-рупу, форму, в которой Господь толкает все материальные существа к разрушению.
"Кало 'сми лока-кшайа-крит" - стань Моим инстументом (11.32-34)
Основная тема:
Как Сверхдуша Господь Кришна осуществляет контроль над всем, что происходит в космическом проявлении по Его воле. В аспекте времени Он подталкивает все к уничтожению.
Подпункты:
А. Фактор времени - это та сила, которую Параматма использует для того, чтобы управлять материальным миром. Он трансформирует материю согласно Своему космическому плану.
Б. Посредством фактора времени Кришна уже устроил гибель всех Куру. Арджуне не нужно беспокоится, о выборе между убийством или отказом от него. По плану Господа они будут убиты, невзирая на выбор Арджуны. Арджуна должен стать инструментом в руках Господа для осуществления Его плана. (32)
В. Преданные добровольно соглашаются подчиняются Кришне, он становится инструментом у Него в руках. Непреданный жаждет быть независимым от Бога, и контролируется Кришной косвенным образом, через Его материальную энергию.
Г. Конечная цель Господа - очистить сознание обусловленной души в материальном мире (33)
Д. Кришна милостив к тем преданным, которые выполняют Его волю в материальном мире. Он воздает им похвалы, хотя истинным вершителем всего является Он. (34)
Молитвы Арджуны. (11.35-46)
Арджуна только что лицезрел могущественную и исполненную великолепия вишва-рупу Господа. В страхе он возносит молитвы, прославляющие Господа. Он понимает, что Господь превыше всех существ, и Он является прибежищем для всего мира. После этого Арджуна, все еще охваченный страхом, вспоминает о своей прежней дружбе с Кришной и молит Кришну простить ему фамильярность в отношениях с Ним.
Основная тема:
Господь Кришна - Всевышний Господь всего сущего; и в то же время Его связывает любовь с Его чистыми преданными.
Подпункты:
А. Отношения между Господом и преданным вечны; они не могут быть забыты. (41-42)
* Хотя Арджуна и лицезрел удивительную, исполненную могущества Вселенскую форму Господа, он не забыл своей дружбы с Кришной.
Б. Хотя Господь имеет тело и чувства, они не такие как у обычного человека. Его тело, ум, чувства и душа есть одно. Они не отличны от Него самого. (43)
В. Хотя существует бесчисленное количество форм Личности Бога, Шри Кришна - изначальная форма. (45-46)
* Господь Кришна может вобрать в Себя вселенскую форму и проявить Свою 4-рукую форму Нараяаны, потому что Он - источник как вселенской формы так и Нарайаны.
Только чистые преданные могут видеть высшую двурукую форму Кришны.
(11.47-55)
Увидев вселенскую форму Арджуна просит Кришну вновь принять Свою изначальную сокровенную форму.
Основная тема:
Самый сокровенный облик, который может принять Абсолютная истина, это двурукая форма Шри Кришны. Эту форму можно познать только посредством преданного служения.
Подпункты:
А. Только преданные могут лицезреть вселенскую форму (47-48)
Б. Чтобы увидеть вселенскую форму нужно обладать зрением полубогов (дивйа чакшух), но даже полубоги ищут возможность увидеть Его двурукую форму (52)
В. Видеть Господа в Его самом сокровенном облике - исключительно редкий случай (су-дурдаршам), т.к. видеть Его можно только когда Он Сам открывает Себя. Материальные качества бесполезны. Поэтому бхакти-йога - единственное средство для того, чтобы понять Кришну, т.к. оно привлекает Его милость.
Г. И поэтому даже знающие философы не могут понять Кришну, если у них нет бхакти. Господь Кришна подчеркивает это положения, утверждая, что его нельзя увидеть ни с помощью покаяний, ни с помощью благотворительности, изучения Вед или поклонения.
ГЛАВА 12
Преданное служение
Господь Кришна закончил предыдущую главу объяснением того, что постижение двурукой формы Шьямасундары - самое сокровенное постижение Бога. Затем Он призвал Арджуну к совершению чистого преданного служения 50 и обещал ему ответить на такое служение, приведя Арджуну обратно к Себе.
Некоторые могут ошибочно подумать, что вселяющая страх Вселенская форма, описанная в главе 11 более значительна, чем двурукая форма Кришна. Предвидя это, Арджуна в начале 12 главе просит Кришну раз и навсегда прояснить такой вопрос: какой из способов поклонения наилучший - поклонение Самому Кришне или безличное поклонение Вселенской форме?
Бхакти выше, чем имперсонализм. (12.1-7)
Основная тема:
Чистое преданное служение выше имперсональной медитации.
Подпункты:
А. В сознании Кришны много разного рода деятельности, но она не материальна, потому что совершается ради удовлетворения Кришны.51(2)
Б. Конечным пунктом имперсональной йогической медитации является стадия осознания того, что Шри Кришна есть высший уровень осознания абсолютной истины. 52(3)
В. Эта глава - заключительная среди средних шести глав, в центре которых находится бхакти, утверждает, что чистое преданное служение - это высший религиозный путь, потому что он самый легкий и следование по нему гарантирует успех.
а) Имперсональная медитация чрезвычайно трудна. Сконцентрировать свой ум на чем-нибудь непроявленном практически невозможно. Легко и приятно сосредоточить свой ум на разнообразных атрибутах Шри Кришны. 53(3-5)
б) Занимаясь имперсональной медитацией, человек должен полностью прекратить деятельность чувств, что является чрезвычайно трудной задачей. Человек, занимающийся преданным служением, занимает свои чувства служением, доставляющем удовольствие Кришне. (4-5)
в) Основная причина, по которой чистое преданное служение является лучшим путем состоит в том, что Кришна лично освобождает Своих преданных. Последователи других йог должны полагаться на ограниченную силу своего собственного ума и воли; однако предавшийся бхакта получает безграничную силу и защиту непосредственно от своего возлюбленного Господа. Следовательно бхакти - самый надежней и безопасный путь самоосознания.
Стадии преданности (от высшей до низшей) (12.8-12)
После того как установлено превосходство бхакти перед остальными возникает вопрос: "Как совершать преданное служение?"
Кришна прямо отвечает на этот вопрос и принимая во внимание то, что не все люди готовы сразу же приняться за практику высшей формы чистого преданного служения, Он последовательно, постепенно очерчивает стадии процесса, ведущего к конечной цели.
Основная тема:
Бхакти-йога - это постепенный процесс развития привязанности к Господу Шри Кришне, идущий одновременно с отречением от материального мира.
Подпункты:
А. Как совершать чистое преданное служение:.
1. Лучший способ - это практиковать бхакти. Преданный спонтанно всегда думает о Кришне и живет, осознавая реальность своих непосредственных и близких отношений с Ним (8).
2. Если ты не можешь делать это.... Делай следующее. Следуй регулирующим принципам, для того, чтобы сосредотачивать свой ум на Кришне. Это усилит спонтанное желание и в конечном итоге возвысит человека до стадии, описанной в 8 тексте. (9)
3. Если ты не можешь делать это.... Действуй для Меня. Если человек не может сосредоточить свои внутренние чувства (ум и разум) на Кришне, он должен сосредоточить 6 своих внешних чувств на Кришне и занять их физическим служением Кришне. Это очистит его и, в конечном итоге, возвысит до стадии, описанной в тексте 9(10).
4. Если ты не можешь делать этого... Отдавай результаты своей деятельности Кришне. Если человек не может вовлечь свои чувства в деятельность, совершаемую для Кришны, он должен продолжать делать то, что является естественным для него, но отдавать результаты своей деятельности Кришне. Это очистит его и, в конечном счете, возвысит человека до стадии, описанной в тексте 1054(11)
5. Если ты не можешь делать этого... Тогда ты можешь встать на другой путь йоги, такой как например медитация, философские размышления или регулируемая кармическая деятельность. Эти благочестивые деяния очистят человека и, в конечном счете, помогут ему достичь стадии, описанной в стихе 11.(12)
Б. "Отречение от плодов деятельности".
1. В тексте 11 говорится о том, что плоды нужно отдавать Кришне
2. В тексте 12 говориться об отречении от плодов, но не в пользу Кришны, а вообще. Следовательно карма-йога (12.12) находится на более низкой ступени чем карма-мишра-бхакти (12.11).
3. Хотя карма-йога и является самой низшей ступенью в лестнице йоги, Кришна говорит, что она лучше медитации, т.к. она более практична и не беспокоит ум суровыми и трудновыполнимыми требованиями, направленными на отречение.
Качества, которые внушают человеку любовь к Кришне. (12.13-20)
Описав стадии преданности, теперь Кришна перечисляет трансцендентные качества, которые автоматически приобретает бхакти-йог. Сосредоточив внимания на этих качествах подтверждает основную тему главы 12, заключающуюся в том, что бхакти - это самый эффективный способ духовного развития.
Основная тема:
Тот, кто практикует бхакти-йогу проявляет трансцендентные качества, которые являются неотъемлемыми чертами преданного. Господь доволен таким преданным.
Подпункты:
А. Качества, упомянутые здесь зависят от бхакти. Они самопроизвольно проявляются в человеке, если он предался Кришне.
1. Эти качества делятся на 2 категории:
а) основные - сварупа-лакшанам
б) вспомогательные - таташтха-лакшанам
2. Все качества, упоминающиеся в текстах 13-20 вспомогательные, кроме последнего: бхактиман - преданное служение Господу.
3. Итак, преданность Кришне - это основное качество из которого самопроизвольно проявляются все остальные.
Б. Человек может обрести умиротворение среди материальных страданий, воспринимая все трудности как милость Кришны.
1. Когда приходит материальное несчастье, преданный понимает, что из-за своих прошлых греховных поступков он заслуживает больше страданий, но Кришна очень добр и потому последствия греховных поступков смягчены. И т.о. он всегда остается тихим и умиротворенным. (13-14)
2. Более того, когда преданный утверждается в служении Господу и духовному учителю, его перестают терзать проявления двойственности материального мира, такие как жара и холод, счастье и несчастье, честь и бесчестье. Шрила Прабхупада говорит: "Поскольку преданный всегда поглощен сознанием Кришны и занят преданным служением такие обстоятельства материального мира не могут поколебать его" (15 комментарий) (14-19)
В. Имперсональная концепция Абсолютной Истины полезны тому, кто не находится на уровне преданного служения. (20)
1. Если человек не достоин совершать чистое преданное служение из за того, что материальные привязанности мешают ему, имперсональная концепция сможет помочь ему отречься от плодов кармической деятельности и заставит его понять разницу между духом и материей. Однако, это необязательно для тех, кто готов предаться Господу, общаясь с чистым преданным. 65
2. Шрила Прабхупада предупреждает, что продвижение по пути имперсонализма может быть опасно, потому что склонности к имперсонализму могут доставлять беспокойство человеку, когда он попытается продвинуться в бхакти.
ГЛАВА 13