Основные этапы развития русской философии. Философия П. Я. Чаадаева. Славянофилы и западники.

Русская философия развивалась исключительно самостоятельно, независимо от европейской и мировой философии, не находилась под влиянием многочисленных философских направлений Запада — эмпиризма, рационализма, идеализма и др. В то же время русскую философию отличают глубина, всесторонность, порой непонятных для Запада.

Характерными чертами русской философии являются:

• сильная подверженность религиозному влиянию, особенно православию и язычеству;

• целостность, стремление почти всех философов заниматься не отдельной проблематикой, а всем комплексом актуальных проблем;

• большая роль проблем морали и нравственности;

• конкретность;

• понятность простому народу.

Основы предмета русской философии составляли:

• проблема человека;

• космизм (восприятие космоса как единого целостного организма);

• проблемы морали и нравственности;

• проблема власти;

• проблема государства;

• проблема идеального общества;

Можно выделить следующие основные этапы русской философии:

1. период зарождения древнерусской философии и раннехристианской философии Руси. (Обсуждались моральные и нравственные ценности, объяснение христианства, попытки соединить его с язычеством, государство, право)

• Иларион (основное произведение - "Слове о Законе и Благодати", в котором популяризируется и анализируется христианство)

• Владимир Мономах — "Поучение"

2. философия периода татаро-монгольского ига, зарождения, становления и развития централизованного русского государства (Московской Руси и России), (главные темы - сохранение русской духовности, христианство, борьба за освобождение)

• Сергий Радонежский основными идеалами были сила и могущество, универсальность и справедливость христианства, свержение монголо-татарского ига;

• Андрей Курбский - выступал за ограничение деспотизма царской власти, свободу, право, сословно-представительную монархию.

• Никон — за реформу обрядов, Аввакум — за сохранение старых обрядов;

3. философия XVIII в.;

два основных этапа в своем развитии:

• философию эпохи петровских реформ;

• материалистическую философию середины и второй половины XVIII в.

К эпохе петровских реформ относится творчество В.Н. Татищева, А.Д. Кантемира.

(вопросы устройства монархии, войны и мира)

Ломоносов - атомическая теория строения вещества, согласно которой все вокруг предметы и материя в целом состоят из мельчайших частиц. Он допускал наличие Бога-Творца, но, с другой стороны, не наделял Его сверхъестественной силой и возможностями.

4. философия XIX в. (Осн.направления - декабристское, монархическое, западническое и славянофильское, революционно-демократическое, атеистическое, теологическое, философию космизма)

5. русская и советская философия XX в.

Представлена - философией марксизма-ленинизма, философией космизма, естественно-научной философией, философией "русского зарубежья".

Философия Чаадаева (1794 - 1856) относится к философии XIX вв.

Основными направлениями:

• философия человека;

• философия истории.

Человек, по Чаадаеву, есть соединение материальной и духовной субстанций. Жизнь человека возможна только в коллективе. Находясь с рождения и до самой смерти в коллективе (обществе), человек становится человеком. Жизнь в коллективе — основной фактор, отличающий человека от животных. Чаадаев выступал против индивидуализма, эгоизма. Христианство - стержень, двигатель истории.

Что касается истории России, то, по мнению Чаадаева, Россия "выпала" из мирового исторического процесса. Будущее России, по Чаадаеву, — вернуться в мировое историческое поле, освоить ценности Запада.

Главными причинами, вызвавшими деспотическое самодержавие, диктат центральной власти, крепостное право, Чаадаев считал необъятные, несоизмеримые с другими странами просторы России.

Западники и славянофилы.

Видными представителями западников являлись А.И. Герцен, Н.П. Огарев, К.Д. Кавелин, В.Г. Белинский.

Западники хорошо усвоили философские традиции современной им западной философии (материализм, эмпиризм) и пытались привести их в русскую философию.

По мнению западников, отдельного от остальной цивилизации, "уникального" исторического пути России нет. Россия просто отстала от мировой цивилизации и законсервировалась сама в себе.

Оппонентами западников являлись славянофилы. Их лидерами были А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, Ю.Ф. Самарин, А.Н. Островский, братья КС. и И.С. Аксаковы.

Согласно славянофилам основу исторического бытия России составляют православие и общинный образ жизни, а русский народ принципиально отличается по своему менталитету от народов Запада (святость, соборность, набожность, коллективизм, взаимовыручка против бездуховности, индивидуализма, конкуренции Запада).

По их мнению, любые реформы, попытки насадить на русскую почву западные традиции рано или поздно оканчивались для России трагически.