Сеанс 659, 25 апреля 1973 года, среда, 21:18
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Диктовка. Естественный гипноз — это бессозна-
тельная уступка сознательным убеждениям. В перио-
ды напряженной концентрации, когда все раздражи-
тели отключаются, внедряются желаемые идеи (при
формальном гипнозе). Но то же самое происходит
и в обычной жизни. Тогда зоны первоосновной кон-
центрации регулируют вашу жизнь биологически и
ментально, создавая такие же условия.
Давайте рассмотрим простой пример, используя
позитивное убеждение, привитое в детстве. Человеку
говорят, что он привлекательный, хорошо сложен и у
него приятный характер. Идея закрепляется. Человек
во всем ведет себя согласно этому убеждению, из него
вырастает группа вторичных убеждений.
Убеждение в своей ценности притягивает к себе
убеждение в личной ценности других людей, потому
что нашему счастливому герою они показывают себя
с лучшей стороны. Его жизнь постоянно усиливает
эту концепцию, и хотя он смутно осознает, что не-
которые люди «лучше» других, его собственный опыт
позволяет ему видеть лучшее в других и в себе. Это
становится одной из прочных структур, через которые
он рассматривает свой опыт.
Информация и стимулы, которые не соответ-
ствуют, — побочная проблема, не применимая к
нему лично, но, насколько он понимает, для других
это — факты. Ему не нужно ничего никому дока-
зывать, поэтому ему проще справедливо оценивать
своих ближних.
Может быть, он понимает собственную некомпе-
тентность в каких-то сферах. Но, поскольку в целом
он верит в себя, то сможет принять это отсутствие
знаний как часть себя и не воспринимать его как
угрозу. Он может пытаться улучшить свое состояние,
не подавляя себя в процессе.
Итак, на таких условиях он может быть или не быть
настолько привлекателен внешне, как другие люди, ко-
торые считают себя непривлекательными. Убеждение
в собственной привлекательности настолько значимо,
что и другие будут реагировать на него так же. И на-
оборот, человек может быть необычайно красив от
природы, но эта красота не очевидна другим или ему
самому. Такой человек не верит, что красив, и искажает
свои физические черты, так что его привлекательность
буквально становится незаметна.
Следовательно, ваши убеждения — своего рода
гипнотический фокус. Вы постоянно усиливаете их в
естественных внутренних разговорах, которые ведут
все люди.
(21:38.) Внутреннее общение выступает в каче-
стве постоянного повторения гипнотизера. Только в
этом случае вы сами себя гипнотизируете. Мало у кого
есть одна основная область концентрации. Обычно
их несколько, и они выражают способы использова-
ния вашей энергии. Человек, который как должное
принимает высокую самооценку, не нуждается в по-
вторении этой идеи. Он естественным образом по-
лучает соответствующий опыт. Во многих областях
своей жизни, которыми вы довольны, вам не нужно
прикладывать усилий. Сознательные мысли и кон-
центрация дают результаты, которые вас устраивают.
Вас активно интересует происходящее только в тех
областях жизни, которые вам неприятны, — но и
здесь естественный гипноз срабатывает так же легко
и просто, а ваши сознательные идеи приносят фи-
зические плоды. Так что вы должны осознать себя
гипнотизером именно в этих областях.
Сделайте небольшой перерыв.
(21:43-21:50.)
Итак, бессознательное принимает приказы, кото-
рые ему отдает сознательный разум
В жизни каждого человека есть сферы, которыми
он доволен. Когда вы чем-то недовольны, посмотрите,
какие приказы вы отдаете в этой конкретной об-
ласти жизни. Сейчас кажется, что эти результаты не
соответствуют вашим сознательным желаниям. Но
вы увидите, что они следуют вашим сознательным
убеждениям, а это может быть совсем другое дело.
Вы можете хотеть здоровья, но безоговорочно ве-
рить в плохое здоровье. Вы можете желать духовных
знаний, но считать себя глупым и недостойным. (Па-
уза.) Если ваше желание противоречит имеющимся
убеждениям, неизбежно возникает конфликт. Ваше
убеждение создает соответствующие чувства и вооб-
ражаемые усилия. Если вы хотите быть здоровым и
постоянно противоречите этому желанию нынешним
убеждением в собственном плохом здоровье, само
это убеждение, направленное против желания, будет
создавать дополнительные проблемы. В этом случае
будет казаться, что вы хотите невозможного. Желание
и убеждения не объединены, а противоположны.
При формальном гипнозе вы договариваетесь с
гипнотизером о том, что какое-то время будете при-
нимать его идеи о реальности вместо собственных.
Если он скажет, что перед вами стоит розовый слон,
вы увидите его и поверите, что это так, и будете вести
себя соответственно полученному внушению. Если вы
хороший субъект, а ваш гипнотизер — хороший спе-
циалист, то он может сказать вам, что вы обожглись,
и у вас появятся ожоги.
(Длинная пауза в 22:03.) Вы можете совершать
физические подвиги, которые обычно считаете невоз-
можными, — только потому, что по собственной воле
подавляете определенные убеждения и на мгновение
позволяете себе принять другие. К сожалению, при
этом считается необходимой такая структура, в ко-
торой сознательный разум кажется уснувшим, а его
деятельность подавляется. Но все наоборот. Он кон-
центрируется, усиливается, сужается до конкретной
области, а все остальные стимулы перекрываются.
Подобная интенсивность концентрации созна-
ния разрушает препятствия и позволяет сообщениям
проходить непосредственно в бессознательное, где
они реализуются. Значение гипнотизера в том, что он
выступает в качестве непосредственной авторитетной
фигуры.
В ваших условиях вы изначально перенимаете
убеждения от родителей — как уже говорилось, это
связано с жизнью млекопитающих (см. сеанс 619 в
главе 4). То есть гипнотизер становится заменой ро-
дителя. Если речь идет о лечении, человек уже напуган,
а в силу убеждений вашей цивилизации он обращает-
ся за помощью не к себе, а к авторитетной фигуре.
(22:10.) В первобытных обществах врачи и другие
природные целители понимали, что точка силы — это
настоящее. Но и они использовали естественный гип-
ноз как способ помочь другим сконцентрировать
собственную энергию. Все эти жесты, танцы и другие
процедуры — шоковая терапия, которая выбивает
человека из привычных реакций, и ему приходится
фокусироваться на настоящем моменте. Это вызывает дезориентацию, которая вытесняет текущие убежде-
ния и привычные структуры. Затем гипнотизер, или
шаман, или терапевт немедленно добавляет убежде-
ния, в которых, по его мнению, нуждается субъект.
В этом контексте возникают второстепенные груп-
пировки, которые развивают идеи врача В вашем об-
ществе часто используется регрессия — пациент вспо-
минает и заново переживает травматические события
прошлого. Кажется, что они стали причиной текущих
проблем. Если с этим согласятся и гипнотизер, и паци-
ент, то на этом уровне возможен прогресс
Если культурные концепции, разделяемые паци-
ентом, включают вуду или ведовство, то врачебная
ситуация рассматривается в этом контексте. Врач
обнаруживает' проклятие и затем, используя силу точ-
ки настоящего, снимает его.
Но то же самое происходит и вне контекста фор-
мального гипноза Я со всем возможным сострадани-
ем и пониманием хочу сказать вам, что западная ме-
дицина — одно из самых нецивилизованных средств
гипноза. Самые образованные западные врачи с не-
годованием и ужасом думают о принесении курицы
в жертву в хижине первобытного шамана Однако
они же считают совершенно естественным и неиз-
бежным, когда женщина жертвует обе свои груди
раку. Врачи просто не видят иного выхода — как, к
сожалению, и пациент.
(Пауза.) Современный западный врач — конечно,
с величайшим сожалением — сообщает пациенту,
что тот скоро умрет, внушает ему, что его ситуация
безнадежна И при этом он с презрением и отвраще-
нием считает, что вудуист наложил на эту невинную
жертву проклятие.
В вашем времени представители медицины высо-
комерно смотрят на первобытные народы и строго
судят деревенских жителей, попадающих под влияние
шаманов или вудуистов. Однако ваши врачи через
рекламу и саму медицину как организацию внуша-
ют каждому представителю вашей культуры, что вы
должны каждые полгода проходить медицинский
осмотр, а то заболеете раком; и вы должны завести
медицинскую страховку, потому что обязательно
заболеете.
Таким образом, современные врачи — очень часто
просто неудачливые шаманы, которые забыли свое
искусство; гипнотизеры, которые перестали верить
в силу исцеления и чьи внушения вызывают другие
болезни, диагноз которых ставится заранее.
Вам говорят: чего ждать; вы прокляты, как любой
абориген в крохотной деревушке (только сильнее), вы
теряете груди, аппендиксы и другие части тел. Конеч-
но, врачи следуют собственным идеям и в имеющейся
системе считают свои действия полностью оправдан-
ными и гуманными.
В медицинской сфере, как ни в какой другой, вы
непосредственно сталкиваетесь с полными послед-
ствиями собственных убеждений. Врачи, как правило,
не самые здоровые люди. Они становятся жертвой
убеждений, с которыми искренне согласны. Они кон-
центрируются на болезни, а не на здоровье.
Можете сделать перерыв.
(«Спасибо».)
(С улыбкой.) Наша следующая книга явно войдет
в список рекомендаций Американской медицинской
ассоциации.
(«Да уж».)
Это вставьте в текст.
(22:34. Джейн замечательно отключилась, гово-
рила быстро и ровно. «Он так полно пришел, — ска-
зала она о Сете. — И дальше он тоже собирается рассказывать что-то интересное». Относительно
того, о чем говорил Сет с 22:10, мы советуем чита-
телю обратиться к сеансам 616 в главе 2, 624 в гла-
ве 5 и 645 в главе 14. Сеанс возобновлен в 22:48.)
Другими словами, ваши врачи — тоже жертвы
собственной системы убеждений.
Они постоянно окружают себя негативными вну-
шениями. Когда болезнь считают врагом, которая
без причин нападает на целостность «Я», то человек
кажется бессильным, а сознательный разум — вто-
ричным. Иногда пациенту приходится жертвовать
убеждениям — своим собственным и врача — один
орган за другим.
(Пауза.) К счастью, у вас есть и другие «подполь-
ные» убеждения — хиропрактика, здоровая пища и
даже знахари. Это другие структуры, в которых мож-
но решать проблемы здоровья. По крайней мере, в
этих условиях вы не принимаете опасных лекарств
и не нарушаете целостность тела.
Хиропрактики — тоже гипнотизеры. К сожале-
нию, они пытаются завоевать уважение медицины,
поэтому подчеркивают «научные» составляющие
своей работы, минимизируя интуитивные элемен-
ты и естественное исцеление. К «знахарям» идут те,
кто безнадежен, понял бесполезность других систем
убеждений, их неполноценность, но кому больше
некуда идти. Некоторые «знахари» могут быть бес-
принципными и нечестными, но многие из них об-
ладают интуитивным пониманием и могут совершать
«исцеления» через мгновенное изменение убежде-
ний. Медики любят говорить, что такие люди мешают
пациентам обращаться за настоящим лечением. На
самом деле эти пациенты все равно больше не верят
в систему убеждений врача, поэтому медицина им
не поможет.
Медицинскому работнику это все покажется чи-
стой ересью, потому что болезнь всегда рассматрива-
ется как нечто, объективно существующее в теле, что
надо объективно лечить и уничтожать. Но человеку,
который чувствует, что «у него нет сердца», не помо-
жет и самый сложный трансплантат сердца Сначала
надо изменить это убеждение.
В других областях человек, который считает, что
он беден, — потеряет, неправильно употребит, плохо
вложит любое количество денег, которые он заработал
тяжелым трудом или получил просто так. Человек,
который загипнотизировал себя на одиночество, будет
в отчаянии, даже если его окружают сплошные друзья
и поклонники.
(23:02.) Что все это значит в вашей повседневной
жизни и как вы можете использовать естественный
гипноз, чтобы улучшить ее?
В сферах, которые вас не устраивают, вы чувствуете
себя бессильным, или у вас парализована воля, или со-
стояние сохраняется, несмотря на то, что вы считаете
своими намерениями. Однако если вы будете обра-
щать внимание на собственные сознательные мысли,
то окажется, что вы концентрируетесь именно на тех
негативных аспектах, которые так вам неприятны. Вы
эффективно загипнотизировали себя и только усугубля-
ете ситуацию. Вы можете в ркасе сказать: «Что же мне
делать? Я загипнотизировал себя на избыточный вес
(или одиночество, или плохое здоровье)». Но в других
гранях своей жизни вы можете гипнотизировать себя
на богатство, достижения, удовлетворение — и там вы
не жалуетесь. Здесь то же самое. В позитивных услови-
ях жизни вы уверены в своей инициативе. Сомнений
нет: ваши убеждения стали реальностью.
Так вот, в неудовлетворительных аспектах вы
должны помнить о том, что сомнений тоже нет.
Вы полностью убеждены, что больны, или бедны, или
одиноки, или духовно слепы, или несчастны.
За этим легко и просто следуют результаты. Опи-
санный здесь естественный гипноз так же хорошо
действует в любом случае.
Так что же вам делать? Прежде всего, надо понять,
что вы и есть гипнотизер. Вы должны взять инициа-
тиву на себя, как вы уже сделали в других, позитивных
сферах жизни. Каковы бы ни были внешние причины
ваших убеждений, скажите себе следующее.
На определенный период времени я подавлю свои
убеждения в этой области и добровольно приму убеж-
дение, которое хочу. Я притворюсь, что нахожусь под
гипнозом, причем сам буду и гипнотизером, и субъ-
ектом. На это время желания и убеждения станут
едины. Конфликта не возникнет, потому что я делаю
эго добровольно. На этот период я полностью изменю
свои прежние убеждения. Хотя я просто спокойно
сижу, мысленно я буду действовать так, словно же-
лаемое убеждение уже полностью мое.
Не думайте в этот момент о будущем — только
о настоящем. Если у вас избыточный вес, вставьте в
это упражнение вес, который кажется вам идеальным
для себя. Если вы убеждены, что больны, представьте,
что вы здоровы. Если вы одиноки, поверьте, что вас
переполняет отпущение товарищества. Вы должны по-
нимать, что проявляете инициативу, чтобы вообразить
себе эти ситуации. Не нужно сравнивать ее с тем, что у
вас есть сейчас Используйте зрительную информацию
или слова, как вам будет проще. Это упражнение тоже
не нужно делать дольше десяти минут.
Если вы будете точно выполнять это, то через ме-
сяц заметите, что в вашей жизни материализуются
новые условия. Ваша неврологическая структура от-
реагирует автоматически. Бессознательное пробу-
дится, заставит свои силы работать и даст вам новые
результаты. Главное — не перестарайтесь, например,
не переживайте из-за убеждений целыми днями. Это
только заставит вас противопоставлять то, что у вас
есть, тому, чего вы хотите. Выполнив упражнение,
забудьте про него. Вы заметите у себя импульсы, кото-
рые будут повторять новые убеждения, и дальше уже
ваше дело действовать, а не игнорировать их
(Пауза.) Вы должны проявить инициативу. Не
попробовав это упражнение, вы никогда не узнаете,
работает ли оно. Конечно, если у вас плохое здоро-
вье и вы ходите к врачу, лучше продолжайте к нему
ходить, потому что вы все еще полагаетесь на эту си-
стему убеждений. Однако в дополнение используйте
рекомендованные упражнения, которые помогут вам
ощутить внутреннее здоровье и защитят от негатив-
ных внушений вашего врача Раз у вас есть вера в док-
торов — используйте ее.
Можете сделать перерыв.
(23:26. Транс Джейн был хорошим, она говорила
быстро и решительно. Однако во время перерыва она
почувствовала сонливость, так что это оказался
конец сеанса.)
Сеанс 660, 2 мая 1973 года,
среда, 21:27
(Заметки и ссылки...
В понедельник вечером сеанс не проводился. Мы с
Джейн уехали в отпуск, путешествовать.
«Честно говоря, — сказала Джейн после последне-
го сеанса в среду, — мне кажется, что я всю ночь во
сне работала над книгой, только все время слышала свой голос, а не Сета. Я даже подумала, не встать ли,
чтобы записать материал, только мне казалось, что
это не получится. Я только надеюсь, что мы полу-
чим все это на самих сеансах...» Эти эффекты в снах
были на удивление постоянны, хотя ночью четверга
несколько уменьшились, но полностью прекратились
только к выходным. Один из предыдущих случаев, ког-
да Джейн заранее получила материалы сеанса — о про-
межуточных убеждениях — описан на сеансе 644
в главе 11. О ее следующей ночной работе с книгой
Сета рассказывается в конце этого сеанса.
Я напомнил Джейн, что надеюсь на то, что Сет
затронет пару тем, как и обещал какое-то время
назад:
1) большое наводнение в июне 1972 года в на-
шем районе и наша роль в нем; см. приме-
чания к сеансу 613 в главе 1;
2) врожденные дефекты, о которых Сет посто-
янно упоминает в этой книге.
Вчера вечером Джейн была очень активна на за-
нятиях по экстрасенсорике, особенно когда говорила
и пела на Сумари. В последнее время в песнях стало
появляться новое, более сложное измерение — сейчас
«слова» и ноты часто короткие и быстрые, они резко
перескакивают по гамме. Мне это напоминает сте-
нографию. Также возникает впечатление, что Джейн
пытается передать одновременно несколько звуков,
или идей, через один комплект голосовых связок.
На занятии Сет сказал, что это новое разви-
тие в Сумари поможет Джейн расшифровать очень
древние — и преимущественно устные — «рукопи-
си» Говорягцих, которые упоминаются в написан-
ном ею введении. Он, правда, не сказал, как будет
выполняться этот перевод. Подробней о Сумари и
Говорящих см. сеанс 623 в главе 5.)
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Диктовка Между так называемым программированием и навязчивым действием есть прямая связь.
Постгипнотическое внушение работает как по-
стоянное ежедневное «программирование». Итак,
например, возьмем женщину, которая испытывает
навязчивую потребность мыть руки двадцать или
тридцать раз в день. Легко понять, что такое повто-
ряющееся поведение навязчиво. Но если человека бес-
покоит язва всякий раз, как он съест определенную
пищу, тут сложнее осознать, что это тоже навязчи-
вое повторное поведение.
Это — великолепный пример того, как естествен-
ный гипноз может неблагоприятно влиять на вашу
систему. Можно сказать, что повторные действия тес-
но задействуют убеждения на «магическом» уровне.
Такое поведение обычно символизирует попытки
защититься от «зла», которое человеку кажется не-
избежным. Природу внешних действий повторяю-
щегося характера понять несложно, куда труднее рас-
сматривать в том же свете большинство физических
симптомов. Но и здесь речь идет о целых группах
повторяющихся реакций на определенные стимулы.
За ними часто стоит одна и та же навязчивость. На
самом деле, симптомы в каком-то смысле часто ста-
новятся повторяющимся неврологическим ритуалом,
который должен защитить страдальца от чего-то, чего
он боится еще сильнее.
(Пауза в 21:42.) Поэтому системы убеждений
имеют такое значение при работе со здоровьем и бо-
лезнью. Все системы используют определенные атри-
буты — жесты, лекарства, лечение — то есть внешнее
воплощение убеждений, которые разделяют и врач,
и пациент.
Такая же ситуация возникает, например, при сен-
ной лихорадке, да и большинстве других болезней.
Естественный гипноз и сознательные убеждения
дают бессознательному соответствующие указания,
которые послушно воздействуют на механизм тела,
так что его реакции гармонируют с убеждениями. То
есть вы программируете свое тело на определенные
реакции. Конечно, это не простая проблема, потому
что изначальное внушение болезни само по себе воз-
никло из-за другого убеждения. На Западе вы можете
прибегнуть к формальному гипнозу и регрессии и
узнать, когда это внушение было сделано вам впервые.
Если и вы, и гипнотизер верите в реинкарнации, то
можете найти источник в прошлой жизни.
В любом случае, если лечение эффективно, вы
можете отказаться от симптомов, — если и вы, и
гипнотизер искренне верите в ситуацию и структуру
убеждений.
Но за этим стоит большее: если вы не верите в
свою ценность как человеческого существа, у вас про-
сто возникнут другие симптомы, которые придется
снимать точно так же, используя другие «прошлые»
события как предлог такого состояния, если вам пове-
зет. Если вам повезет меньше и ваша болезнь затраги-
вает внутренние органы, то может кончиться тем, что
вы будете один за одним приносить их в жертву.
Всего этого можно избежать, если вы поймете,
что настоящее — ваша точка силы, как я уже говорил
(см. сеанс 657 в главе 15). Конечно, вы действуете
не только в пределах собственных убеждений, но и в
массовой системе, к которой в той или иной степени
себя относите. В этой структуре большинству из вас
оказывается необходима медицинская страховка, так
что я не предлагаю вам от нее отказаться. И все же,
давайте разберем ситуацию подробнее.
Вы заранее платите за болезнь, потому что уве-
рены, что она придет к вам. Вы в настоящем делаете
все приготовления для будущей болезни. Вы ставите
на болезнь, а не на здоровье. Это — худшая разно-
видность естественного гипноза, и все же в вашей
системе страховка действительно необходима, пото-
му что вера в болезнь пронизывает вашу ментальную
среду.
Многие заболевают только после того, как поку-
пают страховку. Для них это действие символизирует
принятие болезни. Еще хуже — специальные про-
граммы для стариков, где заранее расписаны самые
стереотипные и искаженные представления о здо-
ровье и возрасте. В итоге наблюдается большое сход-
ство между тем, какие программы выбирают люди,
и жертвами каких болезней они становятся.
(22:02. Все это время Джейн говорила за Сета
энергично и быстро жестикулируя.)
И совсем плохо — убеждения, данные с самыми
лучшими намерениями, в особых сферах здоровья,
которые касаются профилактики. Я хочу упомянуть
здесь о двух из них.
Первое — литература кампании против рака и
телевизионные объявления об «общественных услу-
гах», в которых описываются семь признаков риска
заболевания раком Но, к сожалению, в вашей струк-
туре убеждений и это становится практически не-
обходимым для многих людей, особенно для тех, кто
из-за предыдущего опыта, так или иначе связанного
с болезнью, почти иррационально боятся ее. Такая
литература и объявления становятся сильным нега-
тивным внушением, следуя природе естественного
гипноза — становятся процессом программирования,
когда вы ищете у себя конкретные симптомы и ис-
следуете свое тело из побуждений страха.
Те, кто уже запрограммирован подобным обра-
зом, могут в результате получить рак, которого могло
и не быть.
Это не означает, что те же самые люди вместо это-
го не заболели бы чем-то другим. Но из этого видно,
что такими методами вера в болезнь настраивается и
концентрируется на определенных симптомах. Не-
удивительно, что вам нужна медицинская страховка!
Болезнь — это не постороннее вмешательство, но пока
вы так считаете, то будете принимать ее как таковое и
при этом считать, что бессильны бороться с ней.
Вторая сфера здоровья, которую я хочу затронуть,
касается пожилых людей. Представления о выходе
на пенсию в целом попадают в ту же структуру, по-
тому что в них скрыто убеждение в том, что в то или
иное время, в конкретном возрасте, вам начнут изме-
нять силы. Обычно эти идеи принимают и молодые,
и старые. Поверив в них, молодые люди начинают
постепенно программировать свои тела и разумы.
И пожнут результаты.
В вашем обществе, настолько настроенном на по-
лучение денег, такие убеждения создают крайне уни-
зительные ситуации, особенно для мужчин, которых
часто приучают приравнивать мужественность к раз-
меру заработка. Естественно, когда у него отнимают
право зарабатывать, он чувствует себя кастрирован-
ным. Точка, перерыв.
(22:15. «У меня такое чувство, что мы соби-
рались в город», — рассмеялась Джейн. Она почти
мгновенно вышла из транса. Темп речи был нормаль-
ным. Сеанс возобновлен в 22:29, точно также.)
Итак, говоря в целом, те, кто проповедуют здо-
ровое питание или природные продукты, придер-
живаются в целом тех же убеждений, что и ваши
врачи.
Они считают, что болезнь — последствия внешних
условий. Проще говоря, их взгляды звучат так: «Вы —
то, что вы едите». Некоторые в этой группе также
разделяют философские взгляды, которые несколько
умеряют эти концепции и признают значение разума
Однако зачастую даются сильные негативные внуше-
ния, так что вся пища, кроме какой-то конкретной,
считается вредной для тела, причиной болезней. Люди
начинают бояться пищи, которую едят. И сфера еды
становится полем боя.
Пище приписывают моральные качества, как хо-
рошие, так и плохие. Появляются симптомы, кото-
рые считаются непосредственным и естественным
результатом приема пищи из запрещенного списка.
По крайней мере, в этой системе тело под видом ле-
чения не атакует ассортимент непонятных лекарств.
Однако оно может голодать, лишенное необходимой
пищи. К этому в упрощенном виде применяется вся
проблема здоровья и болезни, еда тщательно исследу-
ется. Вы — то, что вы думаете, а не то, что вы едите.
Поэтому намного важнее, что вы думаете о еде.
То, что вы думаете о своем теле, здоровье, болезни,
влияет на то, как используется еда, как ваша химия
справляется с жирами например, или с углеводами.
Большое значение имеет и ваше отношение к при-
готовлению пищи.
Физически это так, но, говоря в целом, вашему
телу нужны определенные вещества. Однако в этой
схеме у вас есть большая свобода, и организм обладает
поразительной способностью использовать замены и
альтернативы. Но даже лучшая — по любым стан-
дартам — диета в мире не сделает вас здоровыми,
если вы верите в болезнь.
Вера в болезнь позволяет вам с удивительными
результатами использовать «плохую» диету. Если вы уверены, что какая-то пища вызовет у вас конкретное
заболевание, так и случится. Кажется, что определен-
ные витамины предотвращают какие-то болезни. Это
убеждение тоже действует, конечно, пока вы опери-
руете в его системе. Допустим, западный врач делает
витаминные уколы или дает таблетки ребенку другой
культуры. Ребенку не обязательно знать, что это за
витамин или как называется его болезнь, но если он
верит во врача и в западную медицину, он попра-
вится и дальше будет нуждаться в витаминах. Так и
с другими детьми.
Я, конечно же, не хочу сказать: «Не давайте де-
тям витамины», — потому что в вашей структуре это
становится практически обязательным. Вы найдете и
другие витамины, которые будут лечить другие болез-
ни. Пока система работает, она принимается, но беда
в том, что работает она не очень хорошо.
Если вы неважно себя чувствуете, случайно про-
читали рекламу витаминов или книгу о них и она
произвела на вас впечатление, вам действительно
станет лучше, по крайней мере, временно. Ваше
убеждение сделает так, что они на вас подействуют,
но если вы будете и дальше настаивать на том, что
у вас плохое здоровье, то контрвнушение, которое
символизируют витамины, будет эффективным не
очень долго.
(22:53.) То же касается и объявлений «обще-
ственной службы» относительно табака и наркотиков.
Внушение того, что курение вызывает рак, намного
опаснее для вас, чем физические последствия курения,
и может вызвать рак у людей, которые иначе мог-
ли бы быть ему неподвластны (с силой).
Сделанные из лучших чувств заявления о героине,
марихуане и кислоте (ЛСД) тоже могут быть опасны,
потому что они заранее выстраивают любой опыт,
который получат люди, использующие наркотики.
С одной стороны, ваша культура публично описывает
как закономерность зачастую преувеличенную опас-
ность, которая возможна при приеме наркотиков; с
другой — наркотики продолжают использоваться как
средство лечения. В данном случае опасность стано-
вится сродни ритуалам инициации, когда необходимо
столкнуться с потерей жизни, прежде чем войти в
общину ее полноценным членом. Только вот те, кто
проводил первобытные ритуалы, намного лучше
понимали, что они делают; разбирались в структуре
убеждений, в которых заранее могли рассчитывать
на успешный результат.
Все это связано с естественным гипнозом.
Давайте вернемся к примеру человека с язвой. Он
искренне верит, что определенная еда заставляет его
желудок вести себя определенным образом. Однако
существует лекарство, которое снимает боль. И, пока
оно действует, лекарство продолжает убеждать его в
том, что проблемы с желудком можно решить только
таким образом
Лекарство становится контрвнушением, но оста-
ется частью того же процесса гипноза, основанного
на вере в изначальную болезнь. Оно дает временные
результаты, но тот факт, что оно необходимо чело-
веку, усиливает зависимость. Если оставить веру в
нездоровье как есть, лекарство перестанет служить
эффективным противодействием. Кажется, что здра-
вый смысл подсказывает воздерживаться от пищи,
которая вызывает это состояние. Но каждый раз,
когда это происходит, человек все больше и больше
поддается гипнотическому внушению.
Он полностью верит, что заболеет, если съест за-
прещенную еду, и это случается. Человеку не при-
ходит в голову избавиться от убеждения, понять, что
оно и запускает процесс программирования через
самогипноз.
Точка силы в настоящем. Вы должны действитель-
но понять это. Тогда вы сможете взять свою жизнь в
свои руки и начать использовать естественный гипноз
в свою пользу во всех сферах. Он и сейчас работает
в вашу пользу в тех частях вашей жизни, которыми
вы довольны.
Сделайте перерыв.
(23:13-23:25.)
Во всех таких ситуациях главное, чтобы вы не
концентрировали основное внимание на той сфере
жизни, которая вас наименее удовлетворяет. Это
усиливает гипнотическое внушение. Достаточно на-
помнить себе о других своих достижениях — это
автоматически пойдет вам на пользу, даже если не
делать больше ничего. Такая концентрация внимания
на позитивных аспектах отвлекает вашу энергию от
проблемы. Еще она помогает вам поднять самооценку
и почувствовать свою силу, потому что вы вспоминае-
те об удачных действиях на других уровнях бытия.
Каждый раз, когда вы пытаетесь избавиться от
проблемы, следите, чтобы не начать вместо этого
концентрироваться на ней. Это отсекает остальную
информацию и только сильнее ориентирует вас на
проблему. Если нарушить свою концентрацию, про-
блема решится.
(Пауза, потом снова быстро.) Давайте рассмо-
трим другой пример, очень простой. У вас есть лиш-
ний вес. Это физический факт. Вас это огорчает, но
вы в это верите. Вы перебираете диеты, но все они
основаны на том, что у вас избыточный вес, пото-
му что вы много едите. На самом деле вы едите
слишком много, потому что вы уверены, что
у вас избыточный вес. Физическая картина будет
соответствовать, потому что ваше убеждение в сво-
ем избыточном весе заставляет ваше тело вести себя
именно так.
Так что, как ни странно, ваши диеты только усу-
губляют состояние, потому что вы садитесь на диету
именно из-за того, что глубоко верите в свой избы-
точный вес
Пока вы не измените свое убеждение, вы буде-
те использовать пищу точно так же — и переедать.
Мгновенная польза не сохранится надолго. Вся струк-
тура вашего поведения действует согласно сильным
гипнотическим внушениям. Естественно, тогда ваша
внешность и опыт будут усиливать ваше поведение.
(23:39.) Следовательно, вы должны добровольно
подавить это убеждение. Используя упражнение из
этой главы, вы должны сделать сознательную попытку
ввести новое убеждение. Используйте естественный
гипноз новым способом. Если, прочитав эту книгу, вы
поймете собственную ценность, то это понимание в
настоящем может отменить все прошлые представле-
ния о том, что вы недостойны, которые и притянули
вас к такому состоянию.
Конечно, то же можно сказать, если у вас недо-
статок веса Вы можете очень много есть, но набрать
лишь пару килограммов, или же будете искать разные
предлоги, чтобы не есть. Вы можете придерживать-
ся самой щедрой диеты, но не набирать вес. У вас
недостаток веса не потому, что вы мало едите
или плохо усваиваете пищу. Наоборот, вы едите
недостаточно, потому что верите, что у вас не-
хватка веса.
Никакое количество пищи не поможет, пока вы
не измените свое убеждение.
Можно использовать те же процедуры, которые я
порекомендовал в случае избыточного веса. В любом случае, при помощи естественного гипноза проис-
ходит программирование тела. Повседневное пове-
дение и химические реакции послушно следуют за
убеждением
Здесь участвуют и понятия о самооценке, и упо-
мянутая заранее точка силы (см. сеанс 657 в гла-
ве 15). В любой сфере жизни вы можете получить
чудесную подсказку, достаточно просто уделять со-
знательным мыслям больше внимания в течение дня,
потому что каждая из них становится небольшим
внушением, влияющим на структуру поведения и
механизмы тела.
Минутку.
(Длинная пауза в 23:47.) Следующая глава.
Глава 8
Естественный гипноз,
исцеление и передача
физических симптомов
другие уровни деятельности
(Еще одна длинная пауза в 23:49. Джейн внезапно
начала говорить очень медленно. Удивительно, но
на название главы 17 ей понадобилось больше шести
минут.)
«Естественный гипноз, исцеление и передача фи-
зических симптомов на другие уровни деятельности».
Это заголовок.
(23:55. Она начала говорить быстрее.) Неко-
торые люди, которые болели годами, внезапно вы-
здоравливают и берутся за какое-то великое благо-
творительное общественное начинание, забывая о собственных проблемах и обретая новую стабиль-
ность. Часто оказывается, что это символический
перенос симптомов из тела вовне, на социальную
структуру.
Я закончу. Я просто хотел дать название и начало.
(23:57. «Да».)
У меня есть одно маленькое, но важное замечание
для Рубурта.
(Оно заняло примерно полстраницы. Сеанс за-
кончился в 00:03. Джейн была очень удивлена тем,
сколько времени понадобилось на название главы 17.
Она не могла объяснить этого — в трансе она ощу-
тила лишь «краткое ощущение ожидания».
Теперь о примечании к этому сеансу, касающемся
ночной работы Джейн с книгой Сета на прошлой
неделе: эффекты вернулись и после этого сеанса, но
в этот раз Джейн решила поэкспериментировать.
«Проснувшись, я почувствовала, что у меня „есть"
целиком четыре или пять глав, „прямо здесь", если
бы я могла мгновенно перевести их, — написала она
с утра. — Я встала в 3:15, собираясь все записать, и
обнаружила, что все это взяло и исчезло.
Пока я добралась до стола, исчезли все тонкие
детали и гладкий текст. У меня осталось всего не-
сколько идей. Очевидно, этот материал должен по-
ступать в формате сеансов, когда он автоматиче-
ски переводится...»
У Джейн осталось около странгщы разрозненных
заметок и парочка возможных названий глав. Это
очень интересный материал, хотя она не знала,
войдет ли он в итоге в книгу Сета: «Для „главы, про
силу": у каждого человека есть собственная „энерге-
тическая территория силы", которую нельзя усту-
пить, — пишет Джейн. — ...ни болезнь, ни другое
состояние не может вмешаться в это... Куда лучше
думать с позиций силы, чем ее отсутствия — силы
жизни, движений, речи и т. п. Люди путают это с
властью над своим окружением или другими людь-
ми, а потом удивляются, почему власть над ними
не работает....
Но каждый рано или поздно должен понять, что
нельзя отказаться от силы в чем-то одном, не... по-
ставив в итоге под угрозу внутреннюю сущность
или энергетическую территорию власти в какой-то
степени... Вера в бессилие в любой сфере открывает
его возможность и в других — это становится не-
гативным внушением».
Еще: «Глава об „эффективной личной реально-
сти" — о личных целях в жизни, о границах бытия,
которые задает ваше тело; с чем вы выбираете
родиться, в смысле здоровья, болезни, бедности или
богатства, способностей и т. п.».
И еще: «Вера и убеждения могут двигать горами,
как говорится, — но это может приводить к ката-
строфам».
Мы с Джейн обсуждали все это за завтраком по-
сле сеанса. Потом я прочитал ей из записей то, о
чем говорил Сет между 23:25 и 23:47, про убежде-
ния относительно веса тела. После завтрака Джейн
вдруг написала то, что приводится в следующем аб-
заце. Она считает, что эта информация дополняет
слова Сета о весе. «Пока я это делала, я не слышала
никакого голоса, - сказала она потом, — я просто
чувствовала появление идей, но писала я сама». Эта
работа близка к тому, что сделал бы Сет. Вероят-
но, это связано с попытками Джейн прошлой ночью
проверить, не получится ли у нее самостоятельно
«работать над книгой».
Четверг, день, за столом, 3 мая 1973 года, по
книге Сета.
Диеты могут недолго выступать в качестве сим-
волов того, что вы контролируете происходящее.
Этим они важны. Однако, как правило, наблюдается
схема безрезультатных диет, что делает их по-
следовательностью негативных внушений. Сопро-
тивление — результат конфликта убеждений. Вы
думаете, что у вас избыточный вес, и принимаете это как реальность. При таком убеждении меры по
снижению веса не имеют смысла. Они «нереальны»
или даже невозможны.
То же самое относится и к ситуации недоста-
точного веса. В каждом, случае частое обращение
к весам становится еще одним негативным сти-
мулом, усиливая состояние. Хронически малый вес
будет сопротивляться любым попыткам есть боль-
ше, точно так же как переедающий не сможет воз-
держиваться от еды. Будут наблюдаться не только
такие реакции, противоположные тенденции тоже
дадут свои плоды. Концентрация на том, чтобы не
есть, и последующее напряжение могут, в итоге при-
вести, к повышению потребления пищи. А человек, у
которого недостаточный вес, в итоге может начать
есть меньше, пытаясь есть больше, — при домини-
рующем убеждении в недостаточном весе это будет
считаться невозможным.
Самое лучшее — прекратить все подобные по-
пытки и начать изменять свои убеждения, как опи-
сано в этой главе.
Некоторым группам удается добиться успехов
в снижении веса. Причина в том, что, по крайней
мере ненадолго, возникает убеждение в собственной
ценности. К сожалению, вес рассматривается как
«плохой» или «злой»; 6 дело вмешиваются симво-
лические моральные суждения. Лечение редко дает
долговременный эффект, потому что малейшее
прибавление в весе несет в себе более сильный от-
рицательный заряд.
Вчера вечером я также поняла, что Приложение
Сета — если оно будет — коснется примечаний к
разным главам, способов использования естествен-
ного гипноза в определенных случаях, работы с убеж-
дениями и т. п.)