quot;рей метафизикасын" пайымдауа тырысан алашы философ:Кьеркегор
Quot;Заман азып, за тозып, жаман болар.араайды басына шортан шыып,Балаларды дурені тамам болар"-деген Асан айыны ле жолдары ай замана арналан:иялы заман
"Зар заман" деп аталатын философиялы толауды авторы:Мрат Мкелы
Quot;Кеістік пен уаыт материядан жеке, зімен-зі мір среді" дейтин концепция:Объективтік
"зіні бетіндегі тере аыстар тасадаы, иірімдегі, кбіктегі айта аыстар трінде" деген пікірде крініс тапан жп категориялар:Мн мен былыс
"ндірістік атынастарды жиынтыы базис болып табылады, саяси ондырма осыан негізделеді жне оан оамды сананы белгілі бір формалары сай келед"-деп тжырымдаан:Маркс
quot;рей метафизикасын" пайымдауа тырысан алашы философ:Кьеркегор
"Фундаментальді онтология" ілімін дамытан неміс экзистенциализміні негізін салушы:ХайдеггерПостпозитивизм кілі Томас Кунні ылым философиясындаы ылыми мселелерді шешу жолыПарадигма
"Ха жолындаылар тарихы" деп аталынатын Мхаммед Хайдар ебегіндегі он шарт не жайында:Мемлекетті басару туралы
.Аврелий Августинні пікірінше наыз рахат дайа деген махаббат
«Адамны табиаты тек жаксылытан жаралан» деп тжырым жасаан Конфуций
«Аксиология»терминін алаш енгзген ойшылГартман
«Ауа» «Бу» «алашы материя» деген ымды білдіретін термин Ци
«р адам, еркіндікке ие болып, дниедегі барлы оиалар шін жауапкершілікті мойнына артыа алу керек» деген ХХ француз философы:Сартр
«Диуани-Хикмет» атты философиялы-технологияляы поэманы авторА.Иассауи
«Дниені кемел раушысы, орнатушысы» деп, гуманистер атайды:Адамды
«Культура» ымыны тп маынасыЖерді деу
«Мдинет»термині ай тілден алынанАраб
«Мейірімділік пен адамгершілік-ылмыса апаратын жол,ал шын айырымдылы зіні бастамасын жазалаудан алады»-деп уаыздаан мектеп Легизм
«зіндік зат» мір сруін кім таныды:Кант
«Сезімдік абылдау немесе тйсіктер абылдаушы адамны ішкі бліктеріні озалысы, ол сезімдік органдарда іске асады, соны нтижесінде біз заттарды абылдай аламыз» деген жаа замандаы философилы баыт:Сенсуализм
«Тадау адамдарды филофиялы пайымдауа жетелейді» -деген ойшыл Арестотель
«Тарих философы» терминін енгізген француз аартушысы:Вольтер
«уванишад» ай елді философиялы ескерткіші нді
«Фуко» кітабыны авторы, француз философы, постмодернист:Делез
«Фундаментальді онтология» ілімін дамытан неміс экзистенциализміні негізін салушы:Хайдеггер
VI асырды I-ші жартысындаы Дзен-буддизм баыты ай жерде пайда болды ытай
А.Бергеон «... бл интеллектуалды кіл алуды трі арылы затты ішкі леміне енуге болады, оны ішіндегі бірден – бір, рі айтып жеткізе алмайтын нрсемен ттасып кету масатында » деп анытаан танымны трі:Интуициялы
Аарту дуіріні рационализмі кімнен басталады:Декартпен
Аарту дуіріні рационализмі кімнен басталады:Декарттан
Аартушылы заманыны ай философы жатсыну феноменіні себебін анытап, оны бірнеше трлерін крсетті:Ж.Руссо
Адам дегеніміз Биолуметтік жан жйесі
Адам санасын «таза татаа» теестірген жаа заман философы:Дж.Локк
Адам тадыры мен мніні, лем мен дайды тере байланыстылыы туралы идея авторы:Достоевский
Адам ымын болмыс,оам, мдиниет,парыз дай тусінітер жйесіні негізінде арастырылан(«антропологизм» баытыны мніАдам-философияны тпкі масаты
Адамны бірттастыына жету жне Ресейдегі оамды мірді жаарту масатындаы славянофилдер мен тбіршілдер идеясы:ауым идеясы, соборшылды
Адамны дниеге рекеттік арым-атынастарыны трі Танымды
Адамны арапайым аыл-ойын арышты былыс сатсына ктерген орыс философиясы:В.И.Вернадский
Адамны мнін арайтын Оны зіндік санасы(сен ойлаймын)
Адамны саналы тадауы мен оам мен табиатты объективті задары арасындаы араатынасты крсететін категориялар:Себеп пен салдар
Адамны тласы мен оны лемге деген атынасын зертеуден туындаан философиялы баыФилософиялы антропология
АКсиологияны негізгі сраы«Ар ждан деген не?»
Аналитикалы философия талдаан мселе:Ой
Антропология-ол Философиялы тжырымдама,оан сйкес лем отралыы ызыы-адам
Антропоцентризм адамды... деп тусіндіреді лем орталыы
Арестотельді пікірінше адамны ызметін мемлекеттін рылымын андай салалар реттейдіСаяси
Арестотельді пікірінше философия Барлы ылымдарды негізі
л – Фараби мен Иби Рушдты екі дайы аиат теориясын айта рлеу дуірі философиясында дамытан номинализм кілдері:Дунс Скот, У.Оккам
л-азалиді слулы музыка мен поэтикалы нер туралы ілімдері философияны ай тарауына жатадыЭстетика
лемдік мдини мірді орталыы ай ала?Александрия
лемдік философияны ай мектебі орыс идеалистеріні философиялы кзарастарыны алыптасуына ыпал етті:Антикалы философия
лемні болмысы мен бірлігі туралы ой тйе отырып, Ф.Энгельс кіммен пікір таластырады:Дюрингпен
луметтану адамдарды нені йрену барысында жузеге асырыладылуметтік тжірбиені
л-Фараби ай ойшылды іліміне тсініктеме берд Платон мен Арестотельді
л-Фарабиді пікірінше баыта жетуді жолдары Рухани байлыы
рбір ылыми білімді жоа шыаруды ммкіндігін мойындайтын андай принципті К.Поппер ала ойды:Фальцификация принципін
рбір ылыми білімні болжамды сипатын белгілейтін андай принципті К.Поппер ала ойдыФаллибилизм принцип
Барлы дуние белгілі бір мірлік энергиямен толытырылан дейді Кне ытай ілімі Ци туралы ілім
Батысеуропалы Жаа заман мдениетіні идеялы баыты:Аартушылы
Будда сзіні маынасы Нрланан,клімсіреген
Буддаа сйкес адам міріні мні недеАзап шегу
Буддизм ілімінін негізін салушыСидхарта Гаутама
Буддизмдегі андай термин адамны барлы рекеттеріні соны масатын білдіреді Нирвана
Бэкон бойынша, адамны жеке шектеуінен туындайтын ателік:гір идолы
В.С.Соловьев софиялогиясындаы "софия" ымыны мні:"лемдік жан"
В.Соловьев философиясыны орталы идеясы:Жалпы бірлік
Веданы мойындайтын ортодоксальді мектептер:Веданта,мимансаисанкхья ньяя
Г.Гегельді философиялы жйесі мынадай ш блімнен трады – логика, табиат философиясы жне ...Абсолюттік идея
Гегель жйесі философиясындаы ай баыта жатады:Субъективті идеализмге
Гегель зіні диалектикалы теориясын ай философия жиегінді жасады:Абсолюттік идеализм
Гегель шін наыз рухани шынайшылыты негізінде жатан тсіл мен озалым адам ойыны озалысы болса, Кант шін философияны жалан аты:Диалектикалы саым
Гегель философиясында жете зерттелген метод:Диалектикалы метод
Гегельді философиялы жйесіндегі негізгі айшылы:Ойлауды тр жаы мен мазмн жаыны арасындаы айшылы
Гелиоцентристік теорияны жасаан:Коперник
Герменевтика аымыны негізін алаан, Платон бар ебектерін алаш рет неміс тіліне аударан философФ.Шлейермахер
Герменевтикалы шеберді авторы, герменевтика мселесін дамытан неміс философы:Шлейермахер
Гольбах дінні пайда болуын, сауатсыздыты, орыныш рейді басаларды алдауды кесірі деп тсініп, кімні дін мен идеалистік философиясын ата сына алды:Беркли
Гуманизм философисыны басты ерекшілігі:Антропоцентризм
Гуманистерді айтуынша, адамды барлыынанда айырып згешелейтін жаратушыны сыйы, нры, ол ...Аыл – ой
алым Шоан Улиханов ебектері ай философиялы блімге жатады:Тарих философиясы
ылыми білімні шындыыны длелін И.Кант неден креді:Білімні дрыстыына апперцепцияны трансценденталды бірлігі кепіл болады, йткені ол тжірбиені жоары трі жне жалыз айнар кзі, блаы
ылыми медицина мен философияны ттас арастыран философ Ибн-Сина
Даму туралы философиялы ілім:Диалектика
Дао мектебіні негізін алаушы кім Лоа-Цзы
Дж.Бруно мен Г.Галилей
Диалектикаа арама-арсы тсіл:Метафизика
Диалектиканы негізгі емес задары:Себеп, салдар, мн мен былыс, бтін мен блік, ажеттілік пен кездейсоты
Диалектиканы негізгі задары нешеге блінеді:шке
Диалектиканы негізін алаушы философ:Гераклит
Дниені тсіндіру жаынан Макстік философия ай баыта жатады:Диалектикалы-материалистік монизмге
Дниені тсіндіру жаынан маркстік философия ай баыта жатады:Диалектикалы-материалистік монизмге
Ежелгі деби шыарма«Махабхарата» «Рамаяна»поэмасына мралы ел нді
Ежелгі нді материалистік жйесіЧАрвака-Локаята
Ежелгі нді философиясыны ортодоксальді мектебі Миманса
Еркін ойлау мен адамны индивидуалды дамуын насихаттау ай айта рлеу философиясыны принципіне тн:Гуманизм
Ертедегі Буддизм туралы толы млімет ай жината крсетілген ш себет
Ертеден келе жатан дстрлер кне аыз-хикаялар, ертегілер, хисса-дастандар негізінен ралан алашы философиялы тсініктер:аза мифологиясы
Еріндік пен ажеттілік йлесімділігі мселесін шешу шін славянофилдер сынан маызды принцип:Соборлы
Есте сатауды танмыны екінші ралы жне объективті мір сретін материя сезім – тйсік арылы танылады деген философ:Гельвеций
Еуропада Аврронс атымен танымал мсылман философы Ибн-Рушд
Ж.Ж.Руссо бойынша тесіздікті айнар кзі:Жеке меншік
Ж.Ж.Руссо зіні трбие теориясында баланы теріс мінездіріні пайда болуын немен байланыстырады:Табиатпен
Ж.М.бділдин негізін алаан марксизмні азастанды мектебі:Диалектикалы логика мектебі
Ж.П.Сартрды ай ілімі болмысты екі трін – «зіндегі болмысты» жне «зі шін болмысты» арсы ою негізінде ралады:Феноменологиялы онтология
Жан-Жак Руссоны философиялы толаныстарыны бірі :Адамдар тедігін жатаушы
Жаа дуір философиясыны кілі:Ф.Бэкон
Жаа дуірдегі француз философы:Декарт
Жаа заман дуірінде материализмні ай трі ріс алады:Механикалы
Жаа заман дуірінде мдениет теориясында елеулі лес осандар:Макиавелли, Кампанелла, Т.Мор
Жаа заман ойшыларды айсысы саяси теорияда геометрлік дісті пайдалану керек деп сынады:Гоббс
Жаа заман философиясындаы ай аым барлы згерістерімен механика задарымен длелдеп, дниені атып алан былыс деп арастырды:Механистік материализм
Жаа заман философиясындаы эмпиризмні пікірінше, шынайы білім:Тжірбиелік
Жаа заман философы, «Монадология» ебегіні авторы:Г.Лейбниц
Жаа замандаы субъективті идеализмні кілдері:Дж.Беркли мен Д.Юм
Жаа заманны ай философиялы аымы тек ана адам мен оны санасыны объективті мір сретіндігін мойындап, алан дниені жоа шыарды:Солипсизм
Жаа заманны ай философы пантейстік кзарасты олдап, табиатты бір ана басты субстанция ретінде санады:Б.Спиноза
Жаа заманны ай философы этикада утилитаризм теориясын олданды:Дж.Беркли
И.Кантты философиясындаы ылыми – теориялы білімні ммкіндігі:Синтетикалы априорлы пікірді дрыстыын длелдеу жолымен
И.Фихтені шыармасы:ылым туралы ілім
Иррационалдыты кілдері:Лейбинц, Декарт, Спиноза
Ислам дінін зек еткен мистикалы-аскеттік дниетаным:Сопылы философия
Ислам дініні задары Шариат
К.Маркс негіздеген материализмні тарихи трі:Диалектикалы
К.Маркс пен Ф.Энгельс андай философиялы аым мен дісті осып,оларды оама олданды:Материализм мен диалектиканы
К.Маркс, Ф.Энгельс, В.Ленин ХІХ ай философиялы аымыны кілдері:Марстік
К.Марксті пікірінше, "адам зіні ойлауыны барлы кшін жан-жатылыын, аиаттыын...длелдеуі тиіс:Практикада
К.Марксті рухани эволюциясындаы лкен орын алатын ебегі:"Капитал"
Кант бойынша барлы білімні бастамасы:Тжірибе
Кант мына тану ммкіндігі жоа шыарды:зіндік заттарды
Кеестік идеология "тиым салан" рухани сала:Дін
Кеістік пен уаыт алай бар болып трады:Объективтік трде, адам санасынан тыс жне туелсіз
Кне ытай философиясынытэтика адамгершілік мселелеріне басты назар аударан баытыКонфуцийшылды
Кне ндіні асиетті мтіндеріВедалар
Крнекті аын, философ, бірегей философиялы концепцияны жасаушысы, "Мсылмандыты шарттары", "мыт боланды жазу" жне т.б. шыармаларыны авторы:Ш.дайбердиев
аза аартушыларыны философиялы баыты:Гуманизм
аза болмысындаы трмысты философияны негізі:Мал шаруашылыы
аза дниетанымыны "дние" категориясыны философиялы маынасы:Болмыс, мір, лем
аза дниетанымыны онтологиялы категориялары:Дние, болмыс, заман, жаратушы
аза мдениетіні жне лтты нерді рухани рылымы, зегі:Жыршы, аын, сал, сері, нші, кйші
аза мдирнеті ай ркенетті болмыса жатады?Кшпенділік
аза философиялы антропологиясыны белді кілі, гуманисті:Абай нанбаев
азіргі жадайда оамды сананы андай трі жетекші болып шытыЭстетикалы сана
ай «Жаа Заман» философы лемдегі барлы білім тжірибеден алынады деп индукцияны рлін теріске шыарды:Д.Юм
ай аартушылы заманны философы деизмді - «дай мен жанны мгілігін» мойындады:Ж.Ж.Руссо
ай аартушылы заманны философы мдениетті здіксіз дамып, жеті баспалдатан тетін бтіндік деп арастырды:И.Герлер
ай аартушылы заманыны философы зіні андай ебегінде адамды жануардан, жануарды сімдіктен, сімдікті органикалы дниеден, ал оны органикалы емес дниеден пайда болды деді:Д.Дидроны «Табиат жйесі»
ай Жаа заман философы билік блінісін за шыарушы, атарушы жне федералдыы блді:Дж.ЛоккТ.Гоббс
ай Жаа заман философы білімні е тменгі трін сезімдік, одан жоарысын интеллектуалды, ал е жоары трін интуиция деп санады:Б.Спиноза
ай жаа заман философы индуктивті дісті ылымда пайдалануды сынды:Ф.Бэкон
ай Жаа заман философы субстанцияны «модустар» арылы тану керектігін айтты:Б.Спиноза
ай айта рлеу философы мен алымы «аламны шексіздігі жне баса лемдер туралы» ебегіні авторы болып табылады:Дж.Бруно
ай философиялы баыта пролетариат диктатурасын (кштеуге сйенген, шектелмеген кімет) айырымдылы идеалы ретінде тануы тн:Марксизмге
ай ХVІІІ асыр неміс философы наты мір сретін тек бізді санамыз жне андай да бір шынды болмасын, ол «менні» жемісі деп санады:И.Фихте
ай ХІІІ неміс философы Фихтені субъективті идеализм жйесіні объективті идеализмімен штастыруа тырысты:Ф.Шеллинг
ай ХІІІ философы этикаа «категориялы императив» ымын енгізді:И.Кант
айта рлей дуірі философиясында адам тласын ттасты трде абсолютизациялау дегеніміз:Персонализм
айта рлеу дуірі ай елден басталады:Италия
айта рлеу дуірі шін антикалы кезе не:Идеал
айта рлеу дуірі философиясында космологиялы ілімдерді кімдер дамытты:
айта рлеу дуірі:Ренессанс
айта рлеу дуірінде мемлекет жне ы философиясымен кім айналысты:Макиавелли
айта рлеу дуірінде утопиялы ілімді дамытан кім:Т.Мор, Т.Кампанелла
айта рлеу дуіріндегі гуманизмні маынасы:Адамны ндылыы, оны рметі мен ндылыы туралы ілім
айта рлеу дуіріндегі адама берілген сипаттама:Шыармашылы тла
айта рлеу дуіріні басты философиялы аымы пантеизм дегеніміз:Табиат пен дайды йылысуы
айта рлеу кезеіні ай философы андай ебегінде утопиялы аладаы мінсіз оамды тртіптерді дріптеді:Т.Морды «Утопиясы»
айта рлеу кезеіні ай философы соы схоласт бірінші гуманист:Н.Кузанский
айта рлеу ойшылдарыны айсысы этикадаы стоицизмні этикалы ілімдерін айта жаалады:Франческа Петрарка
айта рлеу термині алаш рет кімні ебегінде кездеседі:Дж.Вазари
айта рлеу философиясында андай мселе алдыы орына шыты:ылым мселесі
айшылы дамитын болмысты жалпыа бірдей трі:арама-арсылы
айшылытар дниені озаушы кш болып табылады жне айшылытарсыз даму жок деп йаран кім:Гегель
арама-арсылытарды бірлігі мен кресі заыны мазмнын ашатын категориялар тобын крсетііз:Айырмашылы, арама-арсылы, айшылы
оам дамуыны айнар кздеріАдамны ажеттіліктері
оам туралы ылым Социология
оамды болмыс дегеніміз не?оамны рухани мірі
оамны Маркстік типологиясыны лшемі:ндіргіш кштерді даму дрежесі
озалыс дегеніміз:Кез-келген згері
озалысты леуметтік формасы:оамды байланыстар мен атынастар
озалысты зіне арама-арсы сті:Тынышты
Л.Фейербахты тсінігіндегі адам тіршілік иесі:Табии
Ламетри субстанция формаларын органикалыжне сімдіктер мен жануарлар патшалыына бледі, ал адам айсысына жатады:Жануарлар
Леви-Строс:Структурализм кілі
Леонардо да Винчи, А.Дюрер, Микеланджело, Л.Б.Альберти, Пьеро делла Франческа, Рафаэль т.б. нерді андай ерекше дамытты:Кескіндеме мен сурет
М.Хайдегтерді ай ымы адамны ішкі жан дниесіні толанысын рап ,оны философиясыны негізгі лшемі ретінде саналадыСебептілік
Маркешілдер тсінігіндегі оам міріні негізін крсетііз:Материалды ндіріс
Маркс философиясы шеберінде адам санасын тсіндіруге берілген пайымдауды тадаыз:Ой-ми іс-рекетіні жемісі, объективті лемні субъективті бейнесі
Маркс, Гегельді ай ілімін дамытушы болды:Жатсыну
Маркстік баытты кзарасы бойынша философия:Пролетариаттан зіні материалды аруын тапты
Маркстік трыдан андай анытама дрыс:Тла-тарихты жасаушы
Маркстік философиядаы лем бірлігі принципіні крінісі:Материалды
Марксті философиядаы басты ызметі:Социоцентризм
Математикалы аналитикалы геометрияны, физиологияда рефлекстік актіні алашы ылыми сипаттамасын жасаушы:Декард
Материалды жйелерді тіршілік етуіні затыын, жадайларды жйелігін сипаттайтын материяны атрибуты:Уаыт
Материалды ндіріс аймаын амтитын Маркс философиясындаы адамзат рекеттеріні нтижелері андай мселеге жатады:.Жатсыну мселесіне
Материя озалысыны е жоары формасы:Механикалы
Материяны кеістік пен уаыттаы озалысы нтижесінде табии лемні барлы алуан трлілігі пайда болады деген кімні пікіріне Гельвеций, Гольбах, Ламетри осылды:Т.Гоббсты
Материяны мір сру тсілі:Уаыт, кеестік, озалыс
Материяны тп негізі:Атом
Материяны здіксіз дамуы мен мір сруіні объективті бір формасы:Уаыт
Мдени-тарихи типтер тырнамасыны авторы:П.Сорокин
мдинет андай ылыми пнні атауыФилософиялы
Моизмні негізін алаушы Моцзы
Мхтар уезовты "Абай жолы" романы философиялы трыда андай концепцияа негізделген:Мдени-философиялы
Н.А. Бердяев философияны негізгі болмысты категориясы:Адам
Н.А.Бердяев тарих философиясындаы мгілікке баланан ым:Шыармашылы
Н.Г.Чернышевский бойынша интеллигенцияны мірлік сраы:Не істеу керек?
Н.К. Рерих философиясындаы ізгілік пен злымды байланысы:Бір-бірімен кресте
Н.Ф. Федоровты бойынша адамзат аыл-ойыны зады нтижесі:арыш эволюциясы
Неміс классикалы философиясыны негізін салушы:Кант
Неокантшылды баытты бірі:Баден мектебі
Неопозитивизмні философияны алдына ойан е маызды талабы:Философиялы білімге ылыми-методологиялы кепіл беру
Ницшені иррационалды ойлары мен мір былысы мніні критериялары жне танымды баалауы неге ыпал етті:Неміс фашизміне
Орта Азия философтары л-Кинди,л-Фараби
Орыс мдениетіндегі батысшылды баытталады:Еуропалы ндылытара
Орыс философиясындаы діни антропология баытыны кілдері:С.Н.Булгаков, С.Л.Франк, Н.О.Лосский
Орыс философиясындаы жете зерттеліп, басымдылы танытан баыт:арыш
Орыс философиясыны антропологиялы баытын станып, ылым мен философия аиатын екі трлі негізінде арастыран:Л.Шестов
Орыс христианды экзистенциализміні кілі:А.Бердяев
мір мен лім философиясын сараптаушы аза экзистенциалисті:орыт
те жігерлі болу адамны негізгі ізгілігіХристан философиясы
те жігерлі болу адамны негізгі ізгілігіХристиан философиясында
Пайымны категориялары тжірибеге дейін берілген жне зіндік заттар дниесіне ешандай атынасы жо дейтін И.Кант философиясына тн белгі:Априоризм
Пантейстік, натурфилософиялы баытты негізін салан:Д.Бруно
Пьер Теяр де Шарден "Адам былысы" атты ебегіндегі арыштын мір сруі немен байланысты:Тангенциалды (физикалы) жне радикалды (психикалы)
Реалистер мен номиналистер арасындаы талас ай кезенде болды Орта асыр философиясы
Ресейдегі философиялы ой-пікірді пайда болуы немен байланысты:Христиан дінін абылдаумен
Ресейдегі ХІХ . славянофилдік баытыны кілдерін крсетііз:Хомяков А.С, Киреевский И.В.
Ресейді Еуропалы лгі бойынша дамуын олдаан ойшылдар:Батысшылар
С.Кьеркегор сынан адам экзистенциалды диалектикасыны ш тсілі:Эстетикалы, этикалы, діни
Самхиттер дегеніміз Діни салт кілдер жиынтыы
Сан жне сапа згерістеріні зара ту заы дамуды ...ашады:Циклдігін
Сан трлі философиялы маынага ие киіз йді е негізгі блімі:Шаыра
Сапа айындау маынасын беретін ым Дэ
Сезім шындыынан бастап аыл аиатына дейінгі алдымен жеке адамны санасы ауымында арастырылатын сана былысы деп Гегель тжырымын оны ай ебегі айатайды:Рух феноменологиясында
Символизм идеяларына мн беріп лингвистика, нертану, икона метафизикасы салаларында зерттеулер жргізген алым:Флоренский
Сопылы іліміндегі басты мселе адамны дайа атынасы
Социолгия термині ылыма енгізген ХІХ Батыс Еуропа философыО Конт
Структуралды антропология іліміні негізін салушы, француз алымы:К.Леви – Строс
Схоластар пікірталасыны негізгі таырыбы Жалпылы пен жекелікті араатынасы
Табиаттан блініп,зіні кп турлі ажеттіліктерін анааттандыру щін масатты,саналы йымдасан іс-ркетпен айналысатын адамдардын улкен топтарыны жиынтыын анытайтын ымХалы
Таным негізіні биологиялы жне психологиялы феноменология идеясын сынан «мірлік философия» жне инстуитивизм кілі, француз алымы:Бергеон
Таптар,абаттар сословиелдер топтар райтын оамны рылымылуметтік
Тарихты материалистік трыда тсінуді крсету шін "оамды-экономикалы формация" ымын енгізгенК.Маркс
Терістеу дегеніміз:Затпен былысты айшылытарын ашу, жаа сапаны пайда болуына ммкіндік беру
Техниканы адам міріде басымдылы танытуы жне адамны оан деген сйспеншілігін сипаттайтын ымТехнофобия
ТМД елдеріндегі посткеестік философияны жалпы сипаты:Маркстік-лениндік
Тмендегілерді айсысына Ф.Вольтер материяны жанды денелерге ана тн асиетін анытау шін теологиялы длел келтірген:Сана
Тікелей билікке араласып, ондаы крделі мселелерді толайтын саяси аын атауы:Жырау
Унді мдинетіндегі «дхарма»ымыны мніЗа мен ділет дайы
лтты демократия баытын станан зиялылар атары алай аталады:лтты интелегенци
стаз, педагог, балалар жазушысы, балалы философиясыны негізін салушы: Ы.Алтынсарин
ндістан оамындаы луметтік трт кастаны(сарылар) шаруамен айналысушылар Вайшьилдер
ндістандаы арнайы жаттыуларды талап еткен ілім Йога
ндістандаы негізгі діни аымБрахманизм
ндістандаы философиядаы ортодоксальді емес мектеп Чарвака-Локаята
шінші позитивизм немесе неопозитивизм андай философияны негіз етуді сынды:Аналитикалы философия
Ф.Бэконны «Жаа Органон» ебегінде андай трт идол (елес) туралы айтылады:Тым, гір, нары, театр
Фалесті ілімінде алашы бастауды бейнелейтін элементСу
Фейербах материализмні ерекшелігі:Антропологизмі
Феноменологияны негізін салушы Э.Гуссерль зіні ілімін алай тсіндіреді:"ата ылыми философия" ретінде
Философияны ай блімі Жаа дуірде бірінші орына шыты:Таным методтарын зарттеп, дайындау мселелері
Философияны негізгі сраы - сананы болмыса атынасын айындап берген ХІХ . экономист-философы:К.Маркс
Философиясыны зекті таырыбы етіп «адам тірлігін маынасы, мірді зі мір сруге тра ма?» сынды сауалдар тірегінде ой озаан француз философы:Камю
Француз атеистік экзистенциализміні негізін салан Сартрды дуализмге алып келген не:Болмыс пен сананы айырылуы
Француз материализміні крнекті кілдері:Ламетри, Гельвеций, Дидре, Гольбах
Француз экзистенциализмні кілі:Сартр
Фрейдті тжырымы бойынша адамны мінез-лын андай мотивтер айындайды:Санасызды
Халы ауыз дебиеті жне аын жыраулар кзарастарыны алыптасуына тмендегі нсаларды айсысы жатады:Кне жазбалар
Хань Фейцзы негізін алаан «Загерлер мектебі» Фацзя
ХІІІ неміс философы «Таза аыла сы» ебегіні авторы:И.Кант
ХХ . басындаы аза жазба мдениеті философиясыны негізін алаушы лингвист:Ахмет Байтрсынов
ХХ . басындаы профессор Виндельбанд пен Риккерт білім берген неокантшылды баыттаы мектеп:Баден мектебі
ХХ . философиясында ке тараан "рационализм" ымыны маынасы:Аылдылы, саналылы
ХХ асырда философияны крнекті кілдері адам мселесін ай трыда арастырады:ЭкзистенциализмЭкзистенциализм философиясыны бел ортасына .... ояды:Адам болмысын
ХХ асырда философияны крнекті кілдері жаа контексінде танымны ылыми дістеріні мселесін алай арастырды:Неопозитивизм
ХХ асырдан 30-40 жылдары максизм-ленизмні ресмиатымен СССР-да рылан тоталитарлы идеологияны бір трі:Стализм
ХХ. 20-шы жылдарындаы Германия мен АШ-та ке таралан протестантты теологиялы баыт:Диалектикалы теологизм
ХХ. андай философиялы баыт, Хайдеггерді айтуы бойынша, "бкіл тіршілікті лап алуын, мнсіздігін жне амалсыздыын" крсетіп берді: Экзистенциализм
ХІХ неміс философы, «билік пен ерік» дниені негізі деп есептеген:Ницше
ХІХ . 40-60жж. азастан аартушы-демократтарыны идеялары ай лт кілдеріні аартушы-демократтарына жаын келді:Орыс
ХІХ . 40жылдары п.б. "диалектикалы материализм" негізін алаушылар:К.Маркс, Ф.Энгельс
ХІХ . 60-70 ші жылдары славянофилдер ілімін жаластыран лтты тбір Ресей дамуыны негізі:Тбіршілдер
ХІХ . ай Батыс Еуропа философы ылыми танымды рміздік ойлау формасы арылы крсетті:Э.Кассирер
ХІХ . Ресейді батысшылдарына андай философия лкен серін тигізеді:Батыс Еуропалы
ХІХ .-шы жылдары пайда болан Маркс пен Энгельс ран ілім:Диалектикалы материализм
ХІХ асырды аяында ХХ асырды басында орыс философтарыны айсысы "Дниені бірлігі" негізіндегі онтологиялы философияны жасады:Соловьев
Ш.Монтескье географиялы баытты ай леуметтік – гуманитарлы ылымында негіздеді:Социологияда
Ш.Улиханов "Кшпелілер философы" деп атаан "Жерйы" идеясыны авторы:Асан айы
Шкрімні 1898-1928 жылдарда жазан негізгі философиялы шыармасы:ш аны
Шопенгауер философиясындаы мір сруге деген лшыныс негізі неде:лемдік ерік
Шіркеу философиясы мен теологиясы Патристика
Экзимстенциализм шін андай мселе басты болды:Тланы бірегей болуы, бостандыы, жауапкершілігі