Зіндік жмыса оыту бадарламасы

зіндік жмыса оытуды арнайы бадарламасы тмендегілерді амту керек:

- йренушілерді мектепте, жоары оу орнында алан білімдер жиынтыын тередетуде, кеейтуде з танымды ажеттіліктерін диагностикалауы;

- здеріні интеллектуалды, тлалы жне физикалы ммкіндіктерін анытау, соны ішінде оу орнында оуынан тыс уаытын объективті баалау;

- зіндік жмысты масатын анытау – жаын немесе алыс масатын, яни ол танымды ажеттілікті анааттандыру шін немесе, мысалы, оуды жаластыру шін керек деген сраа жауап;

- йренушіні зерттеу объектін немесе осы тадауды зі шін дйектемесін з бетімен еркін тадауы (осындай тадау негізінде, мысалы шет тілін оуда, Англия тарихын, Германияны поэзиясын, музыкасын, Францияны нерін жне т.б. тадау болуы ммкін);

- наты жоспарды, зіндік жмысты ыса жне замерзімді бадарламасын жетілдіру. Егер, саба кезіндегі стазбен жмыс осындай бадарлама руа лгі болса, те тамаша болар еді;

- зін-зі баылау формасы мен уаытын анытау. Баылау формасы ретінде оушы біреуге керек (сызба, жоба, аударма, реферат жне т.б.), яни жмыс нтижесі зі шін, згелер шін тлалы мнді жмысты тадап аланы те орынды болар еді.

рине, осындай зіндік жмыспен айналыстаын оушылар саны аз болуы ммкін, біра оны йымдастыру шарттары оан ркімні де осылуына ммкіндік беруі керек. орыта келе, оытылушыны зіндік жмысы оны оу іс-рекетіні згеше формасы ретінде малім тарапынан алдын ала осы жмыс тсілдеріне, формаларына жне мазмнына оытуды талап ететінін таы бір рет атап ткіміз келеді. Бл малімні йымдастырушы жне басарушы функциясыны (икемділікті трлі дрежесімен) маыздылыын жне сонымен бірге оытылушыны зін оу іс-рекетіні наыз субъекті ретінде саналауыны ажеттілігін баса крсетеді.

 

Таырыбы: V-блім. Трлі білім беру жйелеріндегі педагогикалы іс-рекет.

Жоспары: 6.1.Педагогикалы іс-рекетті жалпы сипаттамасы.

6.2.Педагогикалы іс-рекет:формалары, сипаттамалары, мазмны.

6.3.Педагогикалы іс-рекет мотивациясы.

Лекция мтіні:

6.1.Педагогикалы іс-рекетті жалпы сипаттамасы.

Педагогикалы іс-рекет дегеніміз оушыны тлалы, интеллектуалды, іс-рекеттік дамуына баытталан жне сонымен бірге оны зін-зі дамытуы мен зін-зі жетілдіруіні негізі болып табылатын малімні трбиелеуші жне оытушы ыпалы болып табылады. Бл іс-рекет ркениет тарихында мдениетті пайда болуымен бірге, «ндірістік іскерліктер лгілері (эталондарын) мен леуметтік мінез-лы нормаларын жасау, сатау жне сіп келе жатан рпаа беру» міндеті оамды даму шін маыздыларды бірі болан кезде пайда болан. Бл тіпті алашы ауымнан басталан, мнда балалар лкендермен арым-атынас жасау барысында, олара еліктеп, олара ере отырып йренген. Дж. Брунер оны «контексте оыту» деп анытайды. Дж. Брунер бойынша, адамзат «жас рпаты оытуды тек ш негізгі тсілін ана» біледі: жоары приматтарда ойын процесінде дадыны раушы компоненттерін ндіру, туземдік халытарда контексте оыту жне тікелей практикадан ошау мектептегі абстрактілі оыту.

Біртіндеп оам дамуымен бірге алашы сыныптар, мектептер, гимназиялар алыптаса бастады. Трлі елдерде трлі сатыларда оыту мазмнында, оны масаттарында трлі згерістерге тсе отырып, мектеп сонда да леуметтік институт болып алды, оны арнаулы – малімдер мен педагогтарды педагогикалы іс-рекеттері арылы леуметтік-мдени тжірибені беру.

леуметтік-мдени тжірибені беру формалары мектепті даму тарихында згеріп отырды. Бл гіме (сократты гіме) немесе майевтика; шеберханалардаы жмыс (ыш німдерін жасау, тері деу, тоу жне ндірістік оытуды баса трлі баыттарыны тжірибесі), мнда, шкіртті технологиялы рдіске жйелі жне масатты атысуы, оны біртіндеп ндірістік операцияларды игеруі негізгісі болды; вербалды насихат (гувернерлер, «аатайлар» институты, монастырьлар т.б.). Я.А. Коменскийді кезінен бері сыныпты-сабаты оыту бекіді, мнда оны саба, лекция, семинар, сына, практикум сияты формалары жіктеліп блінді. Соы он жылдарда тренингтер пайда болды. Оытушылар шін оны іс-рекетіні е иын формаларыны бірі лекция болып табылса, студент, оушы шін – семинар сабатары, сынатар екенін атап ту ажет.