Вот она – благая весть, озвученная в этих беседах: ты можешь делать все, что хочешь. И не ради того, что ДОЛЖЕН, а потому что НРАВИТСЯ. Расслабься, уже, наконец! И – Живи!!!
Аннотация
Мы будем рады, если, прочитав эту книгу, вы станете свободнее. В беседах с богами мы стремились к проявлению той атмосферы, в которой рушатся рамки и ограничения, сковывающие наше восприятие. Нас – людей – слишком долго обманывали. Обманывал всякий, кто претендовал на исключительность, особые привилегии, власть… И мы сами научились обманывать себя. Мы стали бояться жить. Мы стали бояться свободы.
Вот она – благая весть, озвученная в этих беседах: ты можешь делать все, что хочешь. И не ради того, что ДОЛЖЕН, а потому что НРАВИТСЯ. Расслабься, уже, наконец! И – Живи!!!
Глава 1
Предисловие – ключ к беседам с богами
«Но стоит чуточку ослабить узел галстука, который затянула на горле нашей души Наука, стоит просто сказать себе: отпустись, позволь себе просто наблюдать за своими мыслями и душевными движениями, - как начинаешь видеть богов. Точнее, начинаешь ощущать их присутствие и умысел во всем, что окружает тебя. Будто безмерно огромные тела ворочаются в окружающей тебя водной бездне, и хоть они сами и остаются неразличимы в этом сумраке, но вызванные ими колебания воды возбуждают внимание. Что за среда обеспечивает сейчас жизнь богов? Конечно, человечество. Бескрайний океан биомассы, обладающей сознанием. Боги строят свои тела из нас, сбивая нас в сообщества. Это описывал ещё Платон, об этом говорил Гоббс. Мысль не нова. Но для наших мелких целей она излишня, поэтому мы однажды настолько привыкаем к этим скрытым движениям среды, что перестаем обращать на них внимание и даже придумываем им естественнонаучные объяснения, чтобы убаюкать самих себя».
Александр Александрович Шевцов «Очищение. Сознание».
Вот уже несколько лет мы общаемся с различными архетипами и богами, а несколько месяцев назад эту информацию стали записывать. Звучит высокопарно и вызывающе! Как это – общаемся с архетипами и богами? – Поясним…
Мы считаем, что уже тысячи лет люди отгорожены социумом от возможности проявить в себе многие архетипы (в число коих входят боги, тонкоматериальные существа, герои, стихии, духи людей живших давно). А воссоединение с архетипами ведет к целостности. Воссоединяясь с архетипом, человек активизирует свои же (ну а на самом деле – общечеловеческие) ресурсные качества. Во времена стародавние люди жили в непосредственном контакте с архетипами и богами. Это сейчас такая возможность воспринимается, как некая особая сиддха. А по сути это – норма. Для человека, бодрствующего в Духе. В наше время нам придется придумывать квазинаучные объяснения этому естественному явлению. Итак: попробуем объяснить нашу «экстраординарную способность», воспользовавшись понятийным аппаратом современной философии и, прежде всего, философии языка – семиотики. Как говорил устами Парацельса Борхес в рассказе «Роза Парацельса»: «Чем только я не пользовался на своем веку. Теперь мне нужно только то, чем пользовался Всевышний, создавший небеса, и землю, и невидимый Рай. Я имею в виду Слово». У выдающегося философа 20 века Людвига Витгенштейна есть замечательная фраза: «Границы моего языка – это границы моего мира». Современная философия, в частности, семиотика, рассматривает мир и человека, и любые явления, как текст. Всё есть текст. Все наше восприятие построено, как некая совокупность картинок, звуков и ощущений. Эта совокупность – тоже своего рода текст. И сознание, и бессознательное структурировано, таким образом, как язык – это тоже один из основополагающих тезисов современной философии, автором которого является основатель структурализма Жак Лакан.
Опираясь на эти тезисы, сделаем небольшой экскурс в историю средних веков. Дело в том, что в университетах Европы до двенадцатого века арифметику изучали четыре года. Первый год – действия сложения, второй – вычитание, третий – умножение и четвертый – деление. Спрашивается, что они – идиоты, что ли, были? Сейчас все это проходят в первом классе школы за пару месяцев, а они четыре года возились. А все дело в языке: тогда при вычислениях пользовались римскими цифрами, а оперировать ими чрезвычайно сложно. А вот после двенадцатого века ввели арабские цифры и те же действия стали изучать за один - два месяца. То есть, появился более компактный язык, позволяющий сложные действия значительно упростить.
Скажем так – нам удалось найти (на самом же деле – вспомнить) уровень языка, где в очень свернутом виде каждое слово содержит огромную совокупность смыслов, переживаний и ощущений, намоленных и намысленных миллионами людей вокруг осей – архетипов коллективного сознания и бессознательного. Архетипы же не возникали на голом месте. Они являются некими «резонансными пространствами» в едином энергетическом поле Универсума. И когда мы произносим определенным образом, находясь в определенном состоянии, эти слова, происходит развертка огромного числа смыслов и ощущений, доступная для переживания. В нас разворачивается архетип, как совокупность общечеловеческого опыта на «резонансной частоте». Это переживание можно, при помощи специальной процедуры, передавать «оператору» и, затем, вести с ним беседу, где он отвечает от имени архетипа. Нужно только, чтобы «оператор» был достаточно сенситивен.
Ну, это все квазинаукообразные объяснения. А по сути – пробудилось прямое и непосредственное видение… Именно пробудилось, а не наработалось. Оно в каждом из нас присутствует изначально. Только спит до поры...
Каждый человек, наверное, в своей жизни хоть однажды взывал к Богу или к своему представлению о нём, желал помощи, успокоения или осуществления своих желаний. Даже тот, кто считает себя неверующим в Бога или Богу, невольно и, может быть, не желая того, Его поминает.
И, в то же время, почему-то в сознании большинства людей такое естественное и простое явление, как общение, разговор с Богом или богами, пропитано чувством нереальности, невозможности и неимоверной отдалённости друг от друга Бога и человека. В сознании большинства это - почти невозможная вещь, доступная неким избранным, знающим НЕЧТО, позволяющее им делать невозможное для большинства…
В этой книге делается попытка показать, что при желании, осмысленный диалог возможен и даже легче, чем обычно кажется.
Идея использовать опыт общения с архетипами, структурами коллективного бессознательного, опыт вхождения в потоки сил, для целенаправленного контакта с архетипами богов появилась благодаря Магическому Театру[1][1], который был «открыт» одним из нас в 1992 году. Уже несколько лет подобные явления происходят на Магическом Театре регулярно. Только контакты с архетипами и богами используются там, большей частью, в целительских задачах.
Информация, полученная нами, возникала на стыке, по меньшей мере, трёх сфер – 1) коллективного бессознательного, 2) некого более-менее статического образования, по преимуществу состоящего из людских мыслеобразов, в том числе, и наших представлений о тех или иных богах и архетипах, и 3) собственно живых богов.
Фильтры, при общении с живыми богами, неизбежны. Даже если осознавать искажения, которые вносят наши личные представления и знания «о», невозможно, да и, наверное, не нужно получать некую «чистую» информацию. В контакте с богами открывается та информация, которая актуальна в данное время по конкретному поводу. Даже преломленная нашим сознанием, она служит возможностью прикоснуться к тем темам и вопросам, которые актуальны и для людей и для богов.
Всё о чём можно помыслить и что можно прочувствовать уже, несомненно, существует в нашем сознании, и грань, отделяющая «внутреннее наше» от «внешнего не нашего», очень условна. И, всё-таки, есть нечто, чего мы «не знаем», некий ничем не заполненный участок восприятия. Можно сказать, что он чрезвычайно мал, так как сознание наше почти не касается его, а можно сказать, что он необычайно велик, почти бесконечен. В этом пространстве свободного, незаполненного образцами сознания и возможно чистое взаимодействие с богами. Поскольку, к сожалению, внимание нормального человека приучено быть в повседневной сфере, где господствуют образцы сознания, и выйти в область НЕЗНАНИЯ достаточно сложно и, прежде всего, непривычно, общение с богами и архетипами – резонансными для Земли энергиями Универсума - трудная штука, но, всё же, при желании и некотором навыке это возможно.
Около двадцати лет мы исследовали и своей собственной жизнью прокладывали тропинки в таких областях человеческого опыта, как психология, психотерапия, философия, мистицизм и эзотеризм. Помимо разнообразных психоэнергетических практик, мы открывали для себя миры герметизма и даосизма, христианского мистицизма и буддизма, гностицизма и суфизма, мифологии, а также философии – от досократиков до герменевтики, постмодернизма и семиотики. Несколько лет назад мы почувствовали, что в пространстве эзотеризма, тысячелетиями ориентированного на поиски единой трансцендентальной истины, происходят изменения, которые трудно выразить словами. Появилось предощущение некой принципиально новой эпохи, когда для того, чтобы пережить непосредственный контакт и единство с Богом или его ликами (архетипами и богами), не нужны будут никакие специальные действия. Тропинки и дорожки (каковыми и являются мистические учения) нужны только в дремучем лесу. В открытом пространстве, где у каждого есть свободный доступ ко всему, необходимость в труднопроходимых тропах и узких вратах отпадает. Нечто подобное уже начинает происходить, и это – отнюдь не профанация сакрального знания. Что и почему происходит – объяснили нам боги, и эту информацию мы предлагаем читателям. Надеемся, что в скором времени необходимость и в таком посредничестве отпадет.
Трудно сказать – мы выбрали именно этих богов для контакта, или мы сами были выбраны именно этим божественным коллективом. Возможность и необходимость каждой встречи осознавалась нами, как нечто само собой разумеющееся и не вызывала и противоречий. Сама процедура представляет собой следующее: мы собираемся вместе, уже заранее предчувствуя, с кем именно будем общаться – разногласий между нами не было. Затем, обращаясь к видению и опыту метаязыка, о котором мы говорили в начале этой главы, мы, если описывать образно, створоживали разлитую везде и всюду энергию бога или архетипа в некой ограниченной области (в пределах размеров кресла, куда садился «оператор»). «Оператор» погружался в эту область и, через несколько минут его восприятие существенно изменялось (отдаленно такое изменение сознания можно сравнить с психоделическим сеансом). Ему задавали вопросы – он отвечал. Иногда ответы приходили, как непосредственное прямое знание, иногда – через сложную совокупность многомерных образов и переживаний, которые приходилось выражать своими словами. Так что, естественно, мы не могли, да и не стремились избежать окраски ответов богов своими выражениями и даже, местами, сленгом. Богу, для общения под диктофонную запись, не избежать человеческого языка, окрашенного культурными формами того времени, когда происходит диалог. Хотя, сам контакт – нечто неизмеримо большее, чем может вместить печатное слово, и нам пришлось существенно урезать то, что мы созерцали и переживали. Но суть диалога мы, тем не менее, постарались передать насколько возможно точно, естественно, с поправкой на уже упоминавшиеся неизбежные искажения нашей личной и культурно-исторической матрицей восприятия.
Для обращения к живому опыту контакта, нам пришлось отбросить свои познания и занять позицию наивного НЕЗНАНИЯ, что позволило, хотя бы частично, убрать некоторые личные и культуральные фильтры. Уже сейчас непосредственный контакт с Богом доступен для многих (возможно только, что они об этом пока не догадываются), а в обозримом будущем это будет достоянием всех людей.
А пока – добро пожаловать в пространство постэзотеризма. В преддверие новой эпохи, когда люди вновь, как и когда-то, будут переживать себя единой семьей с богами.
Глава 2
Гермес Трисмегист
"Ум же, отец Всего, будучи жизнью и светом, породил человека, подобного ему самому, коего и возлюбил как собственного потомка; ибо в высшей мере прекрасен был тот, обладающий обликом своего отца; следовательно, бог естественным образом возлюбил собственную форму, и вверил он ему все творения".
Гермес Трисмегист "Поймандр"
Описание переживания:
Пронизывающая простроенная мощь. Действительно знание того, что внизу и того, что вверху. Знание и мощь. Звенящее состояние, очень мощное.
_______________________________________________________________
Вопрос: Здравствуй, Гермес. Можно задать тебе несколько вопросов?
Гермес Трисмегист: Здравствуйте. Я готов отвечать. Информацию давать, находясь в ваших полях, сложно. Потому что нужно более тонкое и объемное приспособление к языку и к вашей способности усваивать мысли и чувства. Я могу сказать только то, что вы можете услышать, то, что вы готовы услышать. То, что вы не готовы услышать, я сказать не могу. Поэтому информация, которую я излагаю, проходит множество смысловых фильтров - декодировку, прежде чем из некоего ощущения, настроившись на которое можно понять всё и навсегда, - это превращается в слова. Поэтому и мне нужно время, чтобы перестроиться. У меня, как у Гермеса своя специфика, - информационная алхимия, - поэтому у нас с вами много точек пересечения. Мы можем пересечься на 80 процентов.
В: А много ещё людей, с которыми ты пересекаешься плотно, и осознанно, как с нами?
Г.Т.: Сопровождаю я очень многих, но осознанный контакт (с большим количеством точек соприкосновения) у меня на Земле всего с несколькими десятками людей. Причем, не все из них понимают, с кем имеют дело, впрочем, для них и для меня этого достаточно...
В: То есть ты входишь в тесный контакт в основном с людьми и с проектами, которые носят алхимический, трансформационный характер?
Г.Т.: Да, я могу касаться в принципе ко всему в этом мире, в частности, например, к компьютерным технологиям, к фармацевтике...
В: То есть, у тебя тоже есть свои приоритеты?
Г.Т.: Конечно.
В: А в воплощенном виде ты существуешь?
Г.Т.: Нет. Я существую как Дух.
В: Но ты ведь был человеком?
Г.Т.: Да, очень давно в Египте. И этот человек не мог полностью вместить весь мой потенциал.
В: И больше ты не воплощался?
Г.Т.: Нет. Но я воплощаюсь через контакт с теми, кто проводит мои идеи и проекты.
В: То есть, например, как это происходит сейчас?
Г.Т.: Это один из вариантов. Есть люди, которые проводят какие-то мои проекты.
В: А мы проводим какие-то твои проекты?
Г.Т.: Ещё бы. Тот же Магический Театр, в том числе.
В: А кто ещё стоит за МТ?
Г.Т.: Ещё команда, косвенно касающаяся этой темы.
В: МТ насколько реализует задуманный вами потенциал?
Г.Т.: Сейчас уже процентов на 70. Если держать тот дух, который есть сейчас и убрать личностные мотивы, например, такие как - пустить пыль в глаза, - то будет значительно лучше. Людям нужно понимать, что происходит. Иногда вы это не даете, уходя в сторону таинственности. Но могу отметить, что вы создали очень благоприятные условия для реализации нашего проекта. Это не часто встречается. Вообще же Магический Театр явление хоть и масштабное, но он не для всех. Нужна мягкая душа, чтобы туда попасть... Готовая душа. Кстати, подобных проектов у меня много. Хелленгеровские расстановки, например, тоже и ещё многое.
В: Скажи, пожалуйста, ты осознаешь себя, как "я".
Г.Т.: Что ты имеешь в виду?
В: Воплощенный человек осознает себя как некое "я"...
Г.Т.: Я осознаю себя как "я", но не как образ "я", который вам - людям нужен для развития. Это кольцо "я" - образ "я", которое есть у людей. Я в нем не нуждаюсь. Вам оно нужно, чтобы воплощать то, что иначе невозможно. Я сейчас совершенен. Но не будь я совершенен, я не мог бы без образа "я" достичь совершенства.
В: То есть тебе нужно было в свое время быть человеком?
Г.Т.: Да, чтобы понимать людей.
В: Но ведь существуют высокие Сущности, которые никогда не были людьми...
Г.Т.: Ну и что?
В: Они ведь тоже понимают людей?
Г.Т.: Они думают, что они понимают людей. Они понимают людей, но в доступном им срезе. Для чего человек воплощается - чтобы хлебнуть всего человеческого. А эти Сущности понимают вас, но как чертеж, своего рода. Большинство из них более механистичны, чем люди. Например - Архангелы. У них нет свободы выбора...
В: А у тебя свобода выбора есть?
Г.Т.: Да.
В: За счет того, что ты был человеком?
Г.Т.: В том числе, и за счет этого. Например, Архангел относится к Властям. Он, если говорить на вашем языке, - исполнительная власть. А я отношусь к законодательной ипостаси. Каждый человек тоже может быть и исполнителем, и законодателем.
В: А Крайон куда относится?
Г.Т.: Как и Архангелы - к исполнителям. У него очень обширное сознание, но, в то же время, лишь в определенном спектре.
В: То есть, все-таки те, кто когда-то были людьми - у них сознание объемнее?
Г.Т.: Несомненно. Не стоит обольщаться Космосом. И, кстати, некоторые так называемые контактеры, которые пишут о сознании в других областях Вселенной, на других планетах, они во многом правильно отмечают, что возможности Земли уникальны. На других планах существования жизнь более однообразна, чем у вас. Грубо говоря, если на Земле человек имеет 7 тонких тел, то в других мирах, в среднем 2-3. Вот и представь себе…
В: 2-3? А какие?
Г.Т.: Ну, скажем, астральное, ментальное и будхиальное. Вот и представь себе существование с такими потенциями.
В: То есть во всей Вселенной - Земля - это уникальная по возможностям планета?
Г.Т.: Одна из… Из того, что мне известно, есть ещё 3 планеты подобного качества, но там своя специфика. У вас есть расхожее мнение, что Земля - это место для исправления душ. Это не так. Есть такая планета, которая действительно для исправления, и условия на ней более тяжелые. А Земля дает возможности в обе стороны: и для исправления и для развития того, что нигде и никак иначе не развить.
В: Почему же большинство людей на Земле страдает? И живя, и умирая?
Г.Т.: Эпоха сейчас такая.
В: Это ведь не только сейчас, но несколько тысячелетий...
Г.Т.: Я и говорю, что это эпоха. Она ведь не годами и не столетиями измеряется, а как раз тысячами лет. И то, что Солнечная Система попала в некое облако неблагоприятных энергий - это тоже верно. И ещё - у человечества накопилось большое количество недоделок. Если говорить на вашем языке - незавершенных гештальтов в общечеловеческом масштабе. Все откладывали, надеясь непонятно на что, и вот пришла пора разбираться. Дальше откладывать некуда. Опять же - ярко выраженные личностные эмоционально окрашенные пристрастия людей... Как ты думаешь, где бы я был, если бы имел эмоционально окрашенные пристрастия?
В: Где?
Г.Т.: Я был бы в Аду...
В: А что такое Ад? И как это сочетается с идеей перевоплощений? Ад и Рай - это не метафоры?
Г.Т.: Ад и Рай это позиции сознания.
В: И туда попадают навечно?
Г.Т.: Нет, не навечно. А почему ты спросил?
В: Возникла христианская модель, где души после смерти попадают навечно в Ад или Рай...
Г.Т.: Эта модель - пугало, чтобы деньги собирать. И там, в Аду, долгое время по земным меркам, парятся как раз те, кто подобные модели насаждает и запугивает ими людей.
В: Надеюсь, что и они, очистившись, перевоплощаются?
Г.Т.: Поджарятся, как следует, потом перевоплощаются. Пока эти убеждения не выгорят в них... А мера определяется самим человеком, его деяниями.
В: Почему для большинства людей закрыта информация о прошлых воплощениях?
Г.Т.: Они ее не хотят сами. Нужно относительно безразлично относиться к своей судьбе, чтобы получить достоверную информацию. А глюков у людей на этот счет тоже предостаточно. Лишь немногие получают реальные откровения о прошлых воплощениях. Дело в позиции "делателя". Пока человек находится в этой позиции, а таковых подавляющее большинство, он считает, что он "знает" как оно все на самом деле. И лишь когда человек становится отрешен от собственных эмоционально окрашенных приоритетов и желаний, тогда есть шансы получить живую информацию. Таких людей на Земле очень мало.
В: Поясни, пожалуйста, про позицию «делателя».
Г.Т.: Это, выражаясь вашим языком - одна из субличностей. Ты должен исчерпать эту субличность, чтобы стать самим собой. Но, к сожалению, большинство людей так всю жизнь и остаются "делателями".
В: Тогда нужно прийти просто к созерцанию?
Г.Т.: Что субличность "делателя", что субличность "созерцателя" - это все равно не ты. Ты входишь по своему желанию в ту или иную субличность. "Делатель" нужен на определенном этапе жизни человека до определенного момента, чтобы запустить некую творческую активность. Но ловушка заключается в том, что когда эта активность запущена, человек становится ее рабом. Рабом "делателя". Это как в даосизме - ложное промежуточное знание, которое нужно-таки ученику, прежде чем он подойдет к Знанию. Сама субличность "делателя", ее атмосфера - проникнута борьбой. Одна из основных причин, по которым люди слипаются с "делателем" - доказать, что они достойны поощрения, любви, а не поругания. А поругание у большинства людей так или иначе случалось в детстве, поэтому этот момент запечатлелся и вошел в субличность "делателя". Образуется замкнутый круг... И «делатель» непосредственно связан с тем, что в широком смысле слова называется неврозом. Когда не нужно ничего никому доказывать, то и невроз пропадает. Но это случается с немногими людьми.
В: Что человеку нужно делать, чтобы исчерпать "делателя" и прийти к себе?
Г.Т.: Скорее, не делать... Первым шагом может быть тот же "созерцатель". Это тоже образ и тоже берущий корни в детстве. Это предоставленный самому себе маленький человек, но без доступа к каким-то событиям. Его оставили одного без инструкций. Просто "Стой тут" - и он погружается в свой внутренний мир. Именно поэтому присутствует ощущение, что чего-то не хватает. А не хватает именно жизни. Ты знаешь, что с тобой никто ничего плохого не сотворит, поэтому ты спокоен, но и делать ничего нельзя. Но глубинного созерцания в этом нет.
В: А как сделать шаг к себе?
Г.Т.: Посмотреть, находясь в "созерцателе", к чему душа потянется, выждать некоторое время. Здесь ничего нельзя притянуть. Выждать - да. Иногда этот процесс у людей происходит спонтанно после пересмотра жизненных ценностей в возрасте около сорока лет.
В: Кризис среднего возраста…
Г.Т.: У вас это называется так... Когда надоело делать все, что человек делал раньше, а что делать вместо этого он ещё не знает. Тут совет прост, хотя и труден в исполнении: избавься от излишней мотивации, и тогда что-то станет тебе действительно интересно.
В: Эта излишняя мотивация связана, видимо, с ожиданиями успеха и тщеславием?
Г.Т.: Долг, тщеславие, тяга к признанию, необходимость кому-то что-то доказывать... Ощущение своей особой миссии, призванности...
В: То есть делать только потому, что это интересно, а не потому, что от этого должен быть некий эффект?
Г.Т.: По-простому говоря, да. Душа радуется, когда ты что-то делаешь - это единственная мотивация. Только тогда открывается высший смысл. А известность, успех, ощущение великой миссии - все это тлен.
В: Скажи, пожалуйста, Гермес, а в твоей сфере обитания существует некая пирамидальная иерархия или нечто иное?
Г.Т.: Некое подобие иерархии определяется уровнем вибраций. Никто не мешает каждому из нас изменить качество вибраций. Но чем выше ты планку себе ставишь, тем больше на тебе ответственности, тем больше от тебя требуется безупречных усилий. Здесь есть законы, с которыми я должен считаться, и я должен изучить эти законы, чтобы совместить с ними свои цели, - отсюда и уровень выбранных мной вибраций. Понятно?
В: Да. А откуда у тебя свои цели? Ведь ты чистый Дух? У тебя существуют тонкие тела, или твоя структура другая?
Г.Т.: Структура другая. Можно, довольно грубо упростив ситуацию, сказать, что я целиком пребываю в атманическом теле. Но могу по своему желанию выстраивать себе и другие тела, вот как сейчас, например.
В: Скажи пожалуйста, Гермес, на твоем уровне вибраций - большая команда?
Г.Т.: Довольно большая.
В: Из тех, кто были людьми?
Г.Т.: В основном да, те, кто были людьми. Но есть и иные, хотя у них более узкая специализация.
В: А примерное число?
Г.Т.: Тысячи Сущностей...
В: Среди них есть те, кто жил на Земле недавно? Ну, скажем, в девятнадцатом-двадцатом веке?
Г.Т.: Есть. Несколько христианских святых. Несколько мастеров Цигун. Шаманы есть.
В: А вот, например, такие мистики двадцатого века, как Георгий Гурджиев?
Г.Т.: Гурджиев как раз парится сейчас в том самом месте, которое мы условились называть Адом. Ты думаешь, что он был чист? Нет. У него были ярко окрашенные приоритеты. И гордыня, в том числе.
В: И он пока ещё не перевоплотился?
Г.Т.: Пока ещё нет. Земных лет тридцать ему ещё там париться.
В: А обычный человек через сколько лет перевоплощается?
Г.Т.: По-разному. Все зависит от пути человека, - от того, что у него на душе. В среднем - от 20 до 70 лет. Совсем простые люди могут и быстрее воплотиться, даже через год после смерти. А тот, у кого уже багаж за душой, тому нужны условия соответствующие, и они этих условий порой долго дожидаются.
В: А, например, Ошо Раджниш? Какова его доля?
Г.Т.: Он тоже наделал себе много отягощающих его грузов, но все же, ему намного легче, чем Гурджиеву. Он задел многие механизмы манипуляции и на него ополчились разные силы, которые подпортили ему душу. Многое он делал с обидой. Полной чистоты у него не было. Ему не так уж сейчас плохо, но и не сказать, что хорошо...
В: А Карл Юнг?
Г.Т.: Ум у него буквально божественный. Но сам он был - пешка в руках идеологического эгрегора. Так или иначе, его учение уводит человека от себя. Именно потому, что у него божественный ум. Он заменяет познание человека своим учением. Так рискует попасть любой глашатай мудрости. И чем ярче человек, тем больше искушение. Искушение навязать свою мудрость другим. Чтобы следовали за ним, а не искали себя... Сильнейшее искушение, которое не преодолели многие мудрецы и так называемые Учителя. Идя за такими учителями, люди рискуют утратить себя. И когда нужно сделать свой выбор, - там уже никакой учитель не поможет. Любой учитель хорош до тех пор, пока он не мешает свободе человека.
В: А Алистер Кроули?
Г.Т.: Все сказано тем, что это был маг. Маг - раб своей силы. Но Кроули был близок к тому, чтобы разотождествиться со своей силой. Очень близок. Причем, такие воплощенные люди нужны на Земле. Какой бы не был тонкий невоплощенный учитель, он не может передать свое намерение полноценно. Ему нужен воплощенный проводник. Хотя вопрос о воплощенных и невоплощенных наставниках очень сложен, и я не могу сейчас вам передать то, что вы не можете вместить.
В: А Иисус по уровню вибраций выше тебя?
Г.Т.: Конечно, но он по доброте своей до нас снисходит.
В: А есть кто-то, кто выше Иисуса?
Г.Т.: Есть.
В: Это тоже кто-то, кто были в свое время людьми?
Г.Т.: Нет. Есть Существа Богорожденные и Богосотворенные...
В: Но ты же говорил, что Архангелы - исполнители...
Г.Т.: Архангелы - да. Есть исполнители разного уровня и законодатели разного уровня. И все это очень условно и относительно. Для какого-нибудь человека, никогда ни сознательно, ни неосознанно не входившего в высшие сферы сознания, Архангел Михаил, к примеру, вполне может быть воспринят как Бог в самой своей высшей ипостаси. Хотя он - Исполнитель, а не Законодатель.
В: Нам известны имена тех, кто выше Иисуса по вибрациям?
Г.Т.: Их много, и дело не в именах.
В: Что же является Высшей инстанцией во Вселенной?
Г.Т.: Сама Жизнь и является... Все взаимосвязано и нет чего-то одного, что может перекрыть другое. Я давно, ещё в земной своей жизни говорил: "То, что наверху, то и внизу". А для конкретного человека важна дифференциация, чтобы он мог к кому-то обратиться. Адрес, так сказать. А вообще это неописуемо... И Иисус, и Троица, и я, и ещё многие - все это Лики Единой Жизни.
В: Вот про адрес... Обратившись к какому-то адресату из тонкого мира, человек может получить некое знание? Или импульс к действию?
Г.Т.: И то, и другое, если обращение будет искренним. Само искреннее обращение и содержит в себе уже ответ, так как это - поступок, энергоемкий поступок. А любое серьезное знание всегда требует энергозатрат.
В: Что это значит?
Г.Т.: Чем важнее знание, тем больше усилий нужно затратить, чтобы добыть его. Поэтому то, что я говорю, это то, что далеко не каждый сможет понять.
В: А что же тогда многочисленные контактеры, через которых передают информацию высшие Сущности? Кажется, что их информация однозначна и как-то упрощенно-уплощенно прямолинейна. Является ли эта информация каким-то серьезным знанием?
Г.Т.: Отчасти. Там фильтры очень мощные, поэтому и смыслы доходят примитивные. Сейчас, в нашей беседе, ведь тоже присутствует система фильтров, как я уже вначале говорил. И я говорю далеко не все, что знаю и могу сказать, но только то, что вы можете понять. Здесь поменьше фильтров, чем в случае с ченнелингом, рассчитанным на массового читателя, но они все равно есть. Но сам ченнелинг допустим, и иногда нами поддерживается, по разным причинам. Одна из причин - это как бы просьба коллективного бессознательного людей, в ответ на засилье церковных догматов. Ченнелинг разбавил для многих людей жесткость религиозных догматов и религиозного мышления. Он оказался полезен для простых людей, которые поняли, что, оказывается можно мыслить и иначе... Хотя для тех, чье мышление свободно исследует труды Отцов Церкви и религиозную философию, ченнелинг может казаться, безусловно, примитивным явлением, не заслуживающим уважения. Но любое знание - адресно. И актуально в разные периоды времени. Так что, для многих ченнелинг - это разрешение, позволение выйти за прежние ограничения мышления.
В: А то, что ты говоришь сейчас, это не ченнелинг...
Г.Т.: Это уже коллективное творчество. Здесь сейчас присутствуют трое: я и вы вдвоем. В этом общем поле рождается информация. Вы обуславливаете этот процесс, и я с этим согласен...
В: Какой тебе в этом интерес?
Г.Т.: Процесс! Я вечен и бесконечен и знаю это. Мне интересно. Есть Игра... Мне интересно играть и прочувствовать, прожить как это. Посмотреть, какие процессы от моих действий происходят в сознании людей, в коллективном бессознательном. Ведь этого не было раньше. Происходят перемены. Меняются взаимосвязи между людьми... Это же прикольно, в конце концов.
В: Я так понимаю, что тебе не чужды приколы! Да и всей вашей компании!
Г.Т.: Естественно! Извини, а как без этого! А что же нам тут сидеть с постными рожами, выражаясь земным языком, да только молитвы читать? Это Жизнь, в которой столько оттенков... Глупо отказываться от этого.
В: Но ведь вы играете судьбами людей. И от этого кто-то радуется, а кто-то страдает...
Г.Т.: Нет, здесь все честно. Играем мы только по правилам и только с теми, кто согласен играть. Ведь вы же согласны, верно? Мы не вмешиваемся в судьбы людей, которые того не хотят. И, хотя, у многих из нас есть приоритеты и интересы, они не имеют эмоциональной окраски и мы не привязаны к этим приоритетам и интересам.
В: А вот технический прогресс, развитие цивилизации - это с вашей подачи?
Г.Т.: Поначалу мы сопротивлялись, потому что подача была не наша. Подача шла от так называемых инопланетян. От гостей с других планет. Это были их эксперименты.
В: А им это зачем?
Г.Т.: Тоже интересно. По закону гостям мешать нельзя, если они приходят с безупречными намерениями. Так долгое время и происходило. Но потом пошли их эксперименты с внедрением в сознание людей идей технического прогресса. И мы поначалу сопротивлялись. Первичное состояние на Земле было целостным и гармоничным - это состояние изначальной гармонии хранится в генетической и инкарнационной памяти... Но когда-то кому-то из людей пришло в голову, что все может быть как-то иначе. Это был свободный выбор, а мешать человеческому выбору боги не могут. А инопланетяне воспользовались этим и стали подкидывать идеи, которые постепенно привели к расколу целостности, который вы видите сейчас. С другой стороны - огромное разнообразие форм и экспоненциально растущий технический прогресс…
В: Теперь вы поддерживаете это?
Г.Т.: Мы не мешаем этому. Можно сказать, что мы играем и в это. Мы следим за тем, чтобы вред, все-таки, был минимальным. Потому что, органическая жизнь зависит от очень многих параметров, и если хоть один из этих параметров сильно поменяется, вся жизнь будет под угрозой. Поэтому, среди наших проектов, которые вы, люди, реализуете, много экологических программ. А инопланетянам интересна своя игра: вооружение, атомная бомба... Остановить свободный выбор человека невозможно, а искушений очень много, поэтому сейчас Земля - это огромный полигон для игры самых разнообразных сил, где сталкивается много интересов. Уничтожения Земли никто не желает. Инопланетяне тоже. Но им интересно, как люди распорядятся теми или иными открытиями. И они не церемонятся... Им важен результат, а не то, какой ценой он достигнут. Те, кто родом с Земли, те ценят жизнь во всех ее проявлениях. А инопланетянам по закону мешать нельзя, можно только играть на их слабых местах. И часто их программы натыкаются на защиты, которые им никак не обойти. Например, какая-нибудь техника вдруг начинает давать сбои. Для инопланетян интерес состоит в том, чтобы исследовать загадочную душу землян, имеющую свободу выбора, которую никакими компьютерными программами не рассчитать, условно говоря. Они пытаются своими средствами сделать людей предсказуемыми, одинаковыми, внедряют различные системы образования, которые ничего, кроме сужения сознания не дают, если говорить начистоту. А человек все равно непредсказуем. Сами-то инопланетяне предсказуемы. Они более технически развиты, но их собственная структура намного проще, чем человеческая. У них нет свободы. И человек для них - загадка, которую они пытаются исхитриться разгадать. Но, безуспешно...
В: Ты можешь сказать, что ждет Землю в ближайшие несколько лет?
Г.Т.: Пока ситуация в смысле выживания Земли - 50 на 50. Многое решится в ближайшие несколько лет. Дело в том, что есть ещё одна сила, которая вмешивается сейчас в судьбу Земли и в судьбы людей, и которая играет не по правилам. Это неблагоприятная энергия, в полосу которой попала Солнечная Система. Ещё несколько лет вы будете находиться под влиянием этой силы, и вот сможете ли ей противостоять, до конца не понятно. Даже мы тут не сможем помочь без ваших усилий.
В: Какую энергию ты имеешь в виду?
Г.Т.: Ее можно условно представить, как межгалактическую пыль. Инопланетяне - это существа, а эта пыль - субстанция, напоминающая некий вирус. Вирус, который устроен не как клетка, а как нечто, напоминающее недокрученную спираль. Типа ДНК, но именно недокрученная - это наиболее подходящая метафора. И именно потому, что этот вирус не является по природе своей чем-то целостным, - он чрезвычайно мутабелен.
В: Какова его роль во Вселенной и почему он появился?
Г.Т.: Появился он давно в результате нарушения законов. Причем, он имеет сознание...
В: Сознание, сравнимое с человеческим?
Г.Т.: Нет, конечно. Сознание аналогичное сознанию рептилий. (Кстати, здесь на Земле присутствуют все уровни сознаний, которые только есть во Вселенной.) А сознание рептилий - совершенно прямолинейное, безжалостное. Там нет чувств. По-человечески с ним взаимодействовать бесполезно. Оно понимает только силу. Но этот вирус, хоть и сознает свою тлетворную паразитическую силу, которая уничтожает и порабощает жизнь, в то же время ещё и сознает, неким образом, свое убожество. У него хватает для этого каких-то крох сознания. И, в каком-то смысле, оно страдает от этого. Почти на всех людях этот вирус сидит. Разве что на святых его нет. А сам этот вирус, напоминаю, чудовищных размеров, превосходящих во много раз размеры Солнечной Системы.
В: А откуда этот вирус появился во Вселенной?
Г.Т.: Он явился побочным продуктом некого акта творения, который произошел без любви. Это было очень давно... Но это тоже своего рода жизнь. В ней нет любви, оно убивает любовь в людях, но само от этого же и мучается. Я бы никому не пожелал такой участи. И, сознавая свое убожество, оно стремится как-то облегчить свою участь, прилепляясь к живым существам и поглощая их любовь. Она по многим причинам приклеивается к людям. У людей есть энергия, которая может согреть, и этот вирус накидывается как сетка на человека, чтобы часть человеческой энергии, - в которой присутствует эмоциональная компонента радости, любви, жизнелюбия, - скушать. И надеется, к тому же, получить некий способ избавиться от своих страданий, заставляя страдать человека. Для того, чтобы, помучавшись, он нашел способ, как избавиться от страданий. Этот вирус, таким образом, тоже учится. И пока ещё никто не осознал, как от этой напасти космических масштабов избавиться. Кто-то индивидуально справляется, кому-то удается отстраниться и уклониться, но общего рецепта пока нет.
В: А что делать конкретному человеку?
Г.Т.: Во-первых - убрать из себя всякое двойное дно. То есть, необходима искренность. Неискренность заметна сразу для всех существ, как ты не прячься. Далее, необходимо пребывать в благожелательном настроении и любить без обязательств.
В: Любить кого?
Г.Т.: Себя, других людей, мир. Я не имею в виду эмоциональную экзальтацию. Я имею в виду любовь, которая выражается и в чувствах, и в мыслях, и в поступках. И не ждет награды. Вот такое устойчиво стабильное чувство желательно в себе культивировать. Это не так просто, но возможно. Тогда случается своеобразное перерождение и этот самый вирус, прилипший к человеку, высветляется и прекращает свое тлетворное действие. Хотя любить нужно не для этого. Это просто побочный эффект. Любить нужно ради самой любви. Ради Жизни.
В: Этот вирус - это не то, что люди считают дьяволом?
Г.Т.: Нет, хотя какое-то касательство к этому он имеет.
В: А что же тогда дьявол?
Г.Т.: Дьявол - это глупость и гордыня, прежде всего. Если же говорить о дьяволе, как об особого рода работе, то это - один из нас. Это тоже дух.
В: Люцифер?
Г.Т.: Да. Надо же кому-то и эту работу делать. Условно: кто-то работает светом, а кто-то - тьмой. Только самым сильным достается непростая ноша работать тьмой.
В: Я так понимаю, что это - очень высокий уровень сознания.
Г.Т.: Несомненно. И кроме уровня, ещё и устойчивость, и крепость сознания, потому что на этой работе очень много разъедающих факторов. Если привести метафору, то представьте себе - постоянная работа с радиацией и опасными химическими реактивами... Поэтому, это сложная работа, требующая крепости сознания. Мы ему сочувствуем, но помочь ничем не можем. Такая миссия. Уровень сознания людей таков, что нам приходится играть в белое и черное.
В: Хочу поделиться - у меня удивительное ощущение при общении с тобой. Как будто разговариваешь не с кем-то запредельным, а с другом, почти на равных и в очень теплой атмосфере. Как купаешься в сиянии и тихой радости.
Г.Т.: А почему ты должен считать себя ниже, а нас выше? Но это не повод, чтобы теперь нос задирать. Все очень естественно. Вот вам ещё метафора: представьте себе, например, дворовую компанию, где есть старшие пацаны, есть младшие... Но, компания-то это одна. Так и мы с вами, людьми. Мы, при обращении к нам, в каком-то смысле проявляемся из небытия. Небытия, конечно, в человеческом смысле. Точнее, бытие у нас есть, но оно протекает в своей плоскости. А когда вы призываете, например, меня, я обретаю ещё одну грань бытия. И здесь очень верно подмечено, что когда Будда проповедовал, то боги слетались, чтобы его послушать. Это правда. Людям доступны те грани жизни, которые недоступны нам, и если кто-то сумел призвать нас хотя бы частично в человеческое тело, нам очень хорошо, и мы приобщаемся к бесценному опыту. И случается такое довольно редко. Так что мы нужны друг другу и работаем на благо друг друга. В равной степени. Тут нет иерархии, как в случае человеческих представлений о власти, где царь выше, чем его подданный или раб. Мы не выше, мы - тоньше. У вас есть возможности, которых нет у нас, у нас есть возможности, которых нет у большинства из вас. Но мы - одна компания...
В: Вспоминается фраза Карла Юнга "Кто познает бога, тот имеет на него влияние". Фраза, разрушающая многие религиозные догматы.
Г.Т.: Абсолютно верная фраза. А кому нужны религиозные догматы - сами посудите - тем, кто за них, за эти догматы, прячется. А прячется тот, кому это выгодно. И, чаще всего, выгодно материально. То есть, Бог - самое бескорыстное существо, оказывается приманкой для получения материальной выгоды и власти. В истории Земли ни за что так много не проливалось денег и крови, как за идею Бога. Парадокс! Совмещёние противоположностей... И ещё я вам скажу - сейчас на Земле настало время, когда любой авторитет должен быть пересмотрен заново. Если раньше человечество опиралось на авторитет ушедших вперед столпов - во всех областях - в культуре, науке, мистическом познании, - то теперь многие из этих столпов уже отстали от человечества. И если сейчас ориентироваться на них, то это равнозначно оглядке назад, а не вперед. Поэтому для большинства людей самый авторитетный человек сейчас - это он сам. Особенно это касается людей, способных понять то, что я сейчас говорю. Есть, конечно, Иисус, который светит всем и всегда, но это одно из немногих исключений. Среди людей для вас никто не может уже светить, кроме вас самих. Вы - сами себе опора. И ещё - сейчас не время массовости. Сейчас - время небольших коллективов, где почти все равны по уровню сознания - свечения и которые сами для себя опора и авторитет.
В: Небольшой коллектив - это сколько людей?
Г.Т.: Столько, сколько сможет качественно одновременно вместить сознание ведущего человека в этом коллективе. А это сейчас - человек двадцать-тридцать. Раньше можно было светить для большего числа людей, сейчас сложнее - их собственное свечение будет перекрывать свечение ведущего.
В: А что ты скажешь об эзотерических школах, где сотни и даже тысячи человек?
Г.Т.: А толку-то от этих школ? В лучшем случае, человек двадцать там что-то реально получают, а остальные просто толкутся возле. Опять же - это в лучшем случае. Среди больших групп сейчас и такого не встретишь... Можно, конечно, и благодаря книжному знанию что-то получить, но это только в том случае, если у тебя есть опыт, уровень подготовки и осознание связи с тонким помощником. А вообще, божественный уровень сознания находится в вас, а не вовне, поэтому и учиться нужно не чему-то или кому-то, а себе самому. Себя постигать. Так, впрочем, во все времена было. Мешает осознать себя богом разный хлам и мусор, навешанный воспитанием и цивилизацией. Изначально все тонкие тела человека настроены так, что их легко услышать и почувствовать. Вы совершенны изначально. В вас уже все есть. Все что нужно - разгрести мусор. А пытаться соответствовать каким-то доктринам, чтобы, дескать, услышать бога, - это глупость.
В: Спасибо тебе, Гермес, огромное спасибо.
Г.Т.: Взаимно.
Глава 3
Иисус Христос
"Иисус сказал: "Я - свет, который на всех. Я - всё: всё вышло из меня и всё вернулось ко мне. Разруби дерево, Я - там; подними камень, и ты найдешь Меня там"".
Апокрифическое Евангелие от Фомы
"Присел как-то Иисус под деревом, и подступили к нему фарисеи, мытари и групплидеры и говорят: "Ты чего это техник никаких не делаешь, сидишь на халяву медитируешь, никому за это не платишь!" - "Что ж за деятели какие" - подумал Иисус. - "Их из храма выгонишь, так они и на природе достанут."
Ра Хари "Притчи о духовных искателях"
Описание переживания:
Очень глубокое, ясное сознание, ощущение, что весь светишься, излучаешь поток благодати и спокойной ровной любви и доброты.
__________________________________________________________________________
Вопрос: Здравствуй, Иисус. Можно задать тебе вопросы?
Иисус: И вы здравствуйте. Можно.
В: Скажи, пожалуйста, вот люди на основании твоей жизни и твоих слов создали христианство. Как ты относишься к этому?
И: Мне очень грустно от этого...
В: Скажи, пожалуйста, а Евангелия действительно точно отражают твои слова и поступки?
И: Частично...
В: Частично, как следствие несовершенства человеческой памяти и интерпретаций?
И: Нет. Это - политика. Хоть и говорят, что Писание Святым Духом написано, но это, к сожалению, не всегда так. Манипуляторы во все времена тонко чувствуют источник силы... Я все равно люблю. Я все равно - Любовь. А из меня, к сожалению, сделали идола, причем, мертвого идола. Как говорил кто-то из ваших современников: "Живой Христос не нужен, нужен мертвый, удобный, чтобы можно было повернуть его и так и эдак, как удобно". А я живой. И я люблю и страдаю.
В: А что искажено в Евангелиях?
И: Туда кое-что добавлено, а кое-что убрано. А кое-что правильно.
В: Что убрано, можешь сказать?
И: Убраны многие смыслы и толкования - почему я сделал или сказал то или иное. А добавлено, например, то, что иначе, чем через Церковь нельзя прийти в Царствие Небесное. Это принципиальный момент. Там есть слова про Петра: "Вот камень, от которого я воздвигну свою Церковь". Это - место, откуда начинается множество спекуляций. С тех пор всякий на свой лад толкует, что такое церковь и для чего она нужна.
В: Каков же смысл твоих слов?
И: Церковь - это способ передачи Духа. Это - духовное пространство, попадая в которое, тебе открывается Истина. А все что появилось - храмы, служители, священники - это запустилась политическая машина, которая ко мне уже имеет мало отношения и моим именем спекулирует.
В: В Евангелии сказано: «Верующий в меня имеет жизнь вечную»[2][1]. Как понимать эти слова?
И: Что значит "верующий"? Что значит "в меня"?
В: Из Евангелия следует, что только поверивший в тебя спасется от смерти. И так считают многие верующие.
И: Опять же, сделали идола. В самих словах "верующий в меня" содержится двусмыслица, которая вне контекста может быть истолкована так, как это выгодно манипуляторам. Что значит "уверовать в меня"? В то, что я есть, что ли?
В: В тебя, как в Сына Божьего, как в Бога живого...
И: Ну и что: я - бог живой, а ты - человек...
В: Это не твои слова?
И: Это мои слова, но их смысл исковеркали. Уверовать - здесь - означает "поверить мне". Это совсем не то, что поверить в меня, как в идола. Понимаешь разницу? Поверить мне живому, открыться мне живому, себе поверить, что возможно быть и жить так, как я. Раз я смог, - значит и вы можете, - вот что это за вера. А не лбы разбивать с поклонами... Хотя, поклон, само по себе упражнение для здоровья полезное, особенно, когда дури много в голове. Что же происходит в храмах? Что делает церковь? Производятся некие ритуалы, у людей меняется состояние сознания, они впадают в экстаз и думают, что это - Бог. Таким образом, происходит обман. Хотя, в некоторых местах сохранился живой дух, который исцеляет душу. В том числе, и в некоторых храмах, надо отдать этому должное...
В: Почему только через тебя можно попасть в Царствие Небесное?
И: Только? Я так не говорил. Через меня можно. Но есть и другие пути. А на самом деле, через себя и только через себя человек приходит к Богу. А я только лишь свет, который указывает путь к себе. Я доказал, что это можно сделать.
В: Когда это произошло с тобой? Как именно ты доказал, что это возможно? На кресте? При воскресении? Или раньше?
И: Раньше, конечно, раньше.
В: Когда? В какой момент?
И: В этом вопросе чувствуется желание меня распять. Но я отвечу. Я это сделал ещё до того, как начал проповедовать. И у меня был выбор: проповедовать или нет. И я выбрал проповедовать. И я прошел этот путь...
В: Ты знал к чему это приведет тебя?
И: Да.
В: И знал, что появится церковь и тебя превратят в идола?
И: Это невозможно было знать, ибо у людей есть свобода воли. Здесь невозможны предсказания. Также, как Апокалипсис, который является страшным оружием в руках манипулятора. Видение Иоанна было выгодно политикам от церкви, его включили в канон Писания и, в результате, это видение, которое само по себе никаким предсказанием не являлось, оказалось предписанием. Веками эти образы намаливались и половина человечества оказалась настолько во власти этого коллективного гипноза, что сейчас действительно мир дошел до грани очень неприятных событий. Но так было нужно. Так было попущено.
В: Кому же такое было нужно?
И: Я могу только предположить, что такова была воля Отца. Нужно было провести людей по самому лезвию, по самому рискованному пути.
В: Зачем был нужен этот риск?
И: Я предполагаю, что это нужно было, чтобы доказать, что люди - это творение Божье, по образу и подобию Его.
В: Зачем и кому это надо было доказывать?
И: Всей Вселенной...
В: Зачем Богу что-то доказывать Вселенной, если он и так объемлет всю Вселенную?
И: Это не так.
В: А как же?
И: Я не могу сказать это сейчас. И вы и другие люди не сможете воспринять этот ответ...
В: Как произошло, что ты стал Христом? Это было Откровение?
И: Это было Предназначение.
В: Ты воплощался до Иисуса в человеческом теле?
И: Да.
В: Был ли это человек, имя которого человечеству известно?
И: Это не имеет значения.
В: Но предыдущее твое воплощение тоже было наполнено яркой миссией?
И: Да, это была яркая миссия, которая оставила след в истории человечества.
В: А после события Голгофы ты воплощался?
И: Нет, но мои раны в душе до сих пор болят.
В: С чем это связано? С тем, что тебя не поняли?
И: Нет. Это связано с жизнью. С тем, что я жив. Был бы я мертв, они бы не болели. Для некоторых я выгляжу, как чистый свет, чистое сознание. Люди считают, что здесь у меня нет проблем, что я все могу. Но здесь я чувствую весь этот мир. Всю его радость и всю его боль.
В: И боль этого мира - твоя боль тоже.
И: Да.
В: Говоря о "мире", ты имеешь в виду, прежде всего, Землю?
И: Прежде всего Землю, хотя я касаюсь и некоторых других мест во Вселенной. Так вот - я жив, поэтому мне больно. Это не значит, что я - раб этой боли. Но я чувствую все. Я чувствую жизнь.
В: Значит боль чувствуется не только физическим телом?
И: Нет, конечно.
В: Считается, что боль переживается физическим телом, эфирным, астральным, но далее боли нет. Или эти построения ошибочны?
И: Эти построения - для обычных мертвецов. Которые разлагаются и утрачивают всякое чувства на третий день, на девятый, а на сороковой - распадаются и потом не помнят себя, летая в Космосе, как сонные духи. Потом опять воплощаются... И тоже могут, даже воплотившись, спать, а могут и проснуться. Я же осознаю все и никогда не утрачивал осознания.
В: То есть, у тебя сохраняются и другие тела, а не только атманическое?
И: Я - сама Жизнь! Как вы не понимаете! О каких телах тут речь? Я могу возникнуть везде. И во плоти и без плоти. Я во всем. Я в каждом человеке, хотя бы потенциально. Это не объяснить словами, это нужно пережить.
В: Есть во Вселенной что-то выше по вибрациям, чем ты?
И: Есть, но об этом невозможно говорить.
В: Это не Отец небесный?
И: Нет, это Великий Творец. Он непостижим.
В: Абсолютное Ничто?
И: Близко к тому, хотя и это слово ничего не отражает. Отец, Сын и Святой Дух - это Бог для этой планеты и для Солнечной Системы.
В: Скажи, пожалуйста, история, которая людям известна, как предательство Иуды Искариота... Это была корысть Иуды или это было его Предназначение?
И: Это было Предназначение. Это тяжелое предназначение. Выглядеть хорошим и праведным легче.
В: То есть, люди потом оболгали его, как предателя?
И: Конечно. Люди любят сказки. Особенно со злыми героями...
В: То есть, он был в полном смысле твой ученик, который выполнил свое Предназначение?
И: Это был один из самых лучших и близких мне учеников. Один из самых чистых сердцем.
В: Почему он тогда повесился?
И: Он знал свою миссию, но не выдержал. Его разум вошел в конфликт с его Предназначением.
В: Он потом воплощался?
И: Нет, у него не было других воплощений.
В: Кто он сейчас?
И: Мой друг. Вознесенная сущность.
В: Он тоже является учителем для кого-то из людей?
И: Да, и для многих. Только они не знают, что их наставник - Иуда. И почти никто не знает, да и не нужно об этом знать. Из самого чистого сердцем ученика людская молва сделала нарицательного персонажа - предателя, злодея... Так понятно для ума. Так легче - найти крайнего. Грустно это.
В: Мне кажется, что как раз многие другие твои ученики гораздо больше вреда принесли твоему учению.
И: Да, к сожалению, это так. Приукрасили учение, сделали его удобным, предсказуемым... Они кое-что поняли, увидели силу, увидели свет. А потом - наворотили дел... Они больше любили себя и свои миссии, чем людей.
В: Что такое Царствие Небесное?
И: Состояние Духа. Видящего Духа. Узнавшего, кто он сам. Для того, чтобы узнать, нужно прожить определенную жизнь. И, если ты проживешь всю жизнь в пещере, и будешь только поститься и молиться, то это не даст тебе никакой гарантии, что ты попадешь в Царствие Небесное. А если ты понимаешь жизнь, любишь ее, любишь людей, тогда шансы твои намного больше.
В: Ещё в Евангелии сказано, что легче верблюду пролезть через игольное ушко, чем богатому человеку попасть в Царствие Небесное... Это твои слова?
И: Это искажение моих слов. Богатый, если обратиться к вашему языку - русскому, это тот, кто с Богом. А я говорил не о богатстве, в смысле денег, а о жадности, стяжательстве. Церковь все извратила. Именно потому, что многие церковники сами жадные.
В: А Нагорная проповедь и заповеди в Евангелиях верно отражены?
И: Не совсем.
В: Какова же основная заповедь?
И: Возлюби Бога своего всем сердцем, всей душой. Но надо понимать - какого Бога, и как это - всем сердцем и всей душой, и ещё надо понимать, что ты сам - Бог. Настоящее Я и есть Бог. Только надо осознать, какое Я есть Бог...
В: Ты являешься Учителем для всех людей?
И: Для всех, кто хочет. При этом можно хотеть и не сознавать этого. В таких людях я тоже присутствую и веду их по жизни, направляя к себе самим.
В: Так называемые тёмные силы - это дурилка? Или тоже своего рода обучение?
И: Не совсем. Это может быть обучением для осознающего себя человека. А вообще - игра идет по-настоящему. Существует энтропия, существуют всевозможные паразиты, которые действительно могут съесть душу человека.
В: Про спасение души хочется услышать. Вопрос этот очень неоднозначно понимается людьми.
И: Да, мало кто этот вопрос понимает. Вот человек пытается душу свою спасти... А дух? Дух-то вечен. Входящий в Царствие Небесное со спасенной душой - кроме духа, сохраняет ещё и душу.
В: И многим людям удается спасти свои души?
И: Немногим - тысячам - из миллиардов, живущих и живших на Земле...
В: То есть, эти тысячи, которым удалось спасти душу и являются, в каком-то смысле, бессмертными?
И: В прямом смысле.
В: А остальные люди?
И: Остальные - тоже бессмертные, но как раз «в каком-то смысле», как ты сам выразился. У них остается бессмертным дух, но не душа. Они теряют осознание после смерти и являются тенями своих страстей, воплощающимися со временем в новую телесную оболочку. То есть, каждый человек бессмертен, но далеко не каждый бессмертен действительно - на уровне осознания. Такой вот парадокс. Но он нужен. Таков Замысел.
В: Ту судьбу, которую мы проживаем, мы выбираем сами?
И: Выбирает твой дух.
В: Чем он при этом руководствуется? Следами прошлых воплощений и недоделанными там делами, - кармой, как модно говорить, или чем-то ещё?
И: И прошлыми воплощениями и интересом...
В: То есть, дух может выбрать гораздо более сложную судьбу, чем это определяется по карме?
И: Может, конечно. Это характерно для сильного духа. Склонного к риску, эксперименту, игре жизни...
В: А существует ли грех? И что является грехом - отступление от своего Предназначения?
И: Существует, конечно. Отступление от Предназначения - да, но в гораздо меньшей степени, чем когда человек творит зло.
В: А что такое зло?
И: Разрушение Жизни.
В: Разве не может быть Предназначения - разрушителя?
И: Может быть Предназначение разрушителя отживших ценностей и идеалов, идолов и кумиров. Есть мусорщики разного рода, но они не разрушают Жизнь. Они живые. Они могут любить. А любящий никогда не будет разрушать Жизнь. Но не существует Предназначения разрушителя Жизни.
В: Ну а пример с Иудой? Ведь его Предназначение было - предать тебя на крестную смерть. Он выдал тебя...
И: Это было соглашение. И что значит - выдал? А кто скрывался? Мы не были партизанами в лесу. Никто не мог меня даже пальцем тронуть. И никто другой, кроме Иуды, не смог бы привести ко мне солдат, чтобы меня забрали. Попробуйте это уразуметь. Для этого поступка нужна необыкновенная сила. И - соглашение, которое было между нами. Ни у кого другого не повернулась бы рука и язык, чтобы принять на себя эту тяжесть...
В: Но ведь были люди, которые ненавидели тебя. Им-то хотелось тебя убить...
И: Были, конечно. И сейчас такие есть. Но таких людей сила Духа на километр ко мне не пускала. Они были слепы в своей ненависти...
В: То есть, сила Духа была такова, что просто так причинить тебе вред не мог никто?
И: Конечно. А крест был предрешен. Это искупительная и указующая жертва. У этой жертвы есть и алхимический смысл.
В: В чем он заключается?
И: Алхимическим это действие было потому, что я, пожертвовал тело, - то, за что все цепляются, - ради души и духа. В этот момент и происходит преображение сознания. Оно становится свободным от тела. И, за счет этого возникает новое качество, которого раньше не было. Оно осознанно и добровольно смогло отделяться от тела. А до этого такого не было. До этого люди в муках покидали тела свои. Были избранные пророки, например, которые возносились вместе с телами. Но это единицы, и их опыт не был для всех... А я показал и новый путь, понимаешь... С тех пор появилась возможность умереть без мучений, сохраняя сознание, сохраняя душу. После Голгофы это стало доступно для многих людей. Не для единиц, но хотя бы для тысяч. Если бы не извратили мой путь - для гораздо большего числа людей это было бы доступно...
В: А ты на кресте разве не мучился?
И: Как же не мучился...
В: Ты же только что говорил, что стало возможно умирать без мучений...
И: Это для людей. А кто будет держать вторую чашу весов? Кто будет платить за это? Из любви к людям я на это и пошел. Это и для меня огромный был шаг... Небывалый...
В: Верно ли описывают Евангелия, что в последний момент ты воззвал к Богу: "Отец, для чего ты покинул меня"?
И: Нет, такого не было.
В: Зачем же в Евангелиях эти слова тебе приписываются?
И: Политика... Ты улавливаешь, что как-то все нелогично. Вроде бы пошел я добровольно, со спокойной душой, и, вдруг, такая фраза... Эта непоследовательность поселяет в тебе червя. Ты уже сознательно или бессознательно сомневаешься. И это место в твоей душе когда-нибудь и как-нибудь заполнится тем, чем нужно манипуляторам от религии. Очень простой прием. Но действенный. И таких мест в Писании много. Разум пытается разгадать эти места, найти там какой-то высокий смысл и, тем самым, уводит от более простых и очевидных вещей, о которых я действительно говорил, например "возлюби ближнего своего, как самого себя". Так разрушено было Писание.
В: В Евангелии, да и потом, в учениях святых Отцов много говорится о любви, но нигде нет упоминания - как? Как возлюбить?
И: Любовь - это естественное состояние человека. Ей не надо учиться. Она всегда есть. Просто многими вещами человек заслоняется от этого естественного состояния.
В: Ты учил, как жить в любви, как убрать эти мешающие вещи.
И: Да, я учил. Учил, прежде всего, примером. Если ты не чувствуешь в себе любви, то нужно переступить через себя, через зверя в себе. Если чувствуешь - то ничего не нужно делать, просто следовать любви. Любовь - это свет. Он - везде.
В: Так все-таки, путь церкви ведет к себе, ведет к Богу?
И: Может вести, если человек крепок в своем намерении, и ему удается уйти от соблазнов, которые таит церковь и вспомнить свое изначальное состояние любви. А церковь простроена так, что там очень трудно это сделать.
В: Значит ли это, что те люди, которые пришли к Богу через церковь, пришли бы к нему и без церкви?