Как говорить с вовлеченными в секты

Священномученик Ириней Лионский

У святителя Иринея Лионского, полемиста и обличителя древних еретических заблуждений, есть такие слова: «Невозможно лечить людей больных, не зная причину их нездоровья. Поэтому некоторые были намного искусней меня, но не могли одолеть ересь Валентина, потому что в точности не знали его учения». Святитель указывает на причину невозможности опровергнуть ересь: незнание в точности, в чем заблуждение той или иной секты.

Первое условие, как говорилось выше, понять, в какую секту попал человек. Надо заметить, что всех сектантов объединяет протест против Церкви, но о своем противлении они учат по-разному. Задача миссионера – знать в точности, в чем основное заблуждение в вероучении секты, и только тогда можно правильно выстроить беседу, показать, в чем неправильность и искажение библейского текста. Сейчас мы говорим только о протестантах и неопротестантах, для которых Библия – абсолютная истина. При беседе с оккультистами в процессе реабилитации рекомендуется использовать книги их вероучения. Об этом мы будем еще говорить, когда станем рассматривать непосредственно эти заблуждения.

Итак, мы определили, в какую секту попал человек. Следующий шаг – попросить родственника, обратившегося за помощью в центр реабилитации, пригласить попавшего в секту сына (или дочь) прийти на прием. В ответ на такое предложение обычно звучит ответ: «Не пойдет». Тогда нужно посоветовать пригласить так: «Скажите своему ребенку, что вы были в православном храме, встретили православного миссионера, который читает Библию и интересуется вашим направлением». Обычно приглашение в такой форме – срабатывает. Я даже прошу записать то, как надо пригласить. В таком приглашении звучит несколько откровений для попавшего в секту. Во-первых, что в Православии есть миссионеры; во-вторых, что православные читают Библию; в-третьих, что они проявляют интерес к их деноминации. В сектах существует множество мифов о Православии: мол, православные Библию не читают, поэтому учение Библии исказили, а миссионеров у них не было и нет, и к нам они относятся с презрением и готовы общаться с нами только в суде.

Предупредите, что не надо делать тайны из посещения православного храма.

Такое приглашение не будет ни ложью, ни манипуляцией. В миссионерском служении недопустимы подобные методы. «И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим?» (Рим. 3: 8). Наши слова об интересе к учению сектантов – это правда. Ведь если мы собираемся заниматься миссионерством среди сектантов, то придется «в точности знать их заблуждения».

И еще: надо сказать, чтобы дома прекратились все споры на религиозные темы. Родитель не знает лжеучение секты, в которую попал ребенок, по этой причине все аргументы типа «на Руси испокон веков…» или о «великолепии наших храмов» будут напрасны. В худшем случае такая полемика перерастет в жаркий спор, а из спора в скандал. Бывает, доходит до того, что ребенок уходит из дома, прерывает связь с родителями – и где нам его потом искать?

Итак, предположим, что все рекомендации выполнены и встреча состоялась. Я обычно пришедшему показываю приходскую библиотеку, обращая внимание на книги с библейскими комментариями. Помню, совсем недавно была у нас мама с дочерью, которая намеревалась креститься у свидетелей Иеговы. Каково же было ее удивление, когда я дал ей в руки «Толковую Библию» профессора А. Лопухина! Я указал на год издания, сказав: «Видите, эти толкования на все книги Библии были выпущены в конце XIX века – в то время, когда образовалась ваша организация». Последовала долгая пауза, листание страниц. После задал ей несколько вопросов, касающихся Богочеловечества Христа, на которые она не смогла ответить, но сказала, что есть у них некий Сева, он знает всю Библию. Я попросил организовать с ним встречу – позвонить ему. Но старейшина отказался, ответив уклончиво о бесполезности подобных контактов, в чем пришедшая на прием сомневалась: она горячо убеждала старейшину встретиться. О чем они говорили потом, не слышал, так как разговор продолжался на улице. Через неделю позвонила мама и сказала, что дочь передумала и собирается в гости к родственникам на Рождество (как известно, свидетели Иеговы запрещают отмечать подобные праздники).

После знакомства с библиотекой я обычно, если немного людей записано на прием, предлагаю чай. В общем, стараюсь сделать все, чтобы человек был способен слышать. Отношение к заблудшему должно быть, как было сказано в прошлой беседе, по принципу «ненавидеть заблуждение, а не заблуждающегося». Метод миссионерской, христианской приветливости располагает пришедшего на прием к общению.

Другая ситуация: попавший в секту не захотел прийти на прием, и его родственник сообщил: он никуда не пойдет. Как тут быть? Тогда я предлагаю навестить его на дому. Дайте такое задание родственнику – спросить: согласится или нет этот человек, чтобы вы пришли к нему домой поговорить с ним? Если он согласится принять вас дома – обязательно придите, так как это уже маленькая победа. Мы принимаем дома тех, кого хотим видеть, а кого не хотим, тех не то что в дом – в сферу своего общения не допускаем.