ЮНЕСКО орауымен нер ескерткіштерн.

2001 жылы тамызда азастан Республикасына зіні ресми іс – сапары аясында ЮНЕСКО - ны бас директоры кезектен тыс арнайы мжілісте , мдени мраны сатау жобасымен республика аралы келісім шарта ол ою рсімі болып тті жне консервацияда Отырардаы ертедегі алаларды 867 мы АШ доллар млшерде аражат олдау ретінде Жапония кіметінен блінетін болды. Осы уаытты пайдалана отырып, Дние жзілік мраны сатауына салматы лесін осан Жапония кіметіне алыс айтым келеді.

ЮНЕСКО –ны бас директоры Тамгалы мекеніне барып, бл мекенді тарихи ертедегі заманы петроглифымен орнын аланын , сонымен атар дние жзілік мдени мра тізіміне алуды лайы екендігін айтты. Тамгалы – бл ола дуірінде салынан графикалы туындыларды бірегей кешені жара салынан графиктерді зі ылыми , кркем жне мдениеттілі маыздылыпен ерекше ндылыты сынады .Мдени мра концепциясы ( байлыты ) дние жзілік мдени мра концепциялары лтты дегейде кисынды елестету зімен халытарды сынады. Бекітілгенні азіргі заманы халыаралы зада крсетілген, ал «мдени мра » жне «мдени дулет» терминдері лайыты халыаралы - заа сйенген айнарлардан мемлекеттерді ішкі ыына оларды азіргі заманы олдануында . Облыста те маызды жатпен дние жзілік мдени мра кзеттері дние жзілік мдениеттілік жне табии мра кзеті туралы конвенция абылданды. (Париж, 1972ж)Ол ескерткіштер, мдени жне табии объектілерді амтиды.

Проблемалара адамзат мдениеттілі мра сатаулары апарып беруге келеді :

- Жасалынан мдени ндылытарды кзету зада лтты дегейде аспектілеріні сйенген;

Тап осы проблемаа тиісті назар жо болуы академиялы ылымда заа сйенген ;

Мдени ндылытарды жоары дреже - айналымыны алай блек мемлекеттерді шектерінде (Ресей соны ішінде), дл осылай жне халыаралы дегейде (бір жары лгілерден уаыта Иракта мдениеттілі ндылытарды талауы мына елге АШ басып енулері );

- тсіну жатан дниежзілік маыздылы оамыны мдениеттілік дулет ораныштары .

сіресе, мдени мра сатауымен халыаралы йымдарды жзеге асырады , біріккен лттарды йым аморлыы астында жмыс істейтіндер , дние жзілік мра жйелері ЮНЕСКО-ны жне йымны жмыстарына маызды лес оспа.

А.Байтрсынов , Ж.Аймауытов, М.Жмабаев

А.Байтрсынов «азаша оыту туралы», «Мектеп ажеттілігі», «Бастапы мектеп» атты з ебектерінде оушыны бейнесін анытап, оушыларды адамгершілікке трбиелеу бойынша малім жмысыны мазмнына ерекше кіл блген. Ж.Аймауытов баларды оыту мен трбиелеу мселелерін «Трбие», «деттер рлі туралы» жне т.б. ебектерінде арастыран. Ж.Аймауытов оушыны трбиелеу кезеінде сабаты жне оу пндеріні рліне назар аударан. М.Жмабаев трбиені трт негізгі трге блген: дене шынытыру, аылды, эстетикалы жне мінезді трбиесі. Осында ол трбиені масатына, сондай-а баланы даму сратарын, оны білігі мен аылы, айраты, тйсіктері, зейіні жне иялыны трбие сратарын анытауа назар аударан.

Практикалык тапсырма

Сулетшілік жетекшілік нерге айналан бл тарихи кезеде имараттар салуа ерекше мн берілді. сіресе, христианды наным-сенімні салтанаты мен жан-жатылыы, оны діретін паш ету мен адамзат баласын дайа лшылы жасау жолында біріктіру масатында діни шіркеулер салу ісі ке анат жайды. сем шіркеулер салуды рістегені соншалы, оларды тіпті ажет болмаса да салды. Ерекше атап тетін бір жайт, романды стиль византиялы, таяу шыысты (сіресе, сириялы), германды, кельттік жне баса да солтстік тайпаларды нер стильдеріні белгілерін з бойына сііре білді. Міне, сондытан да болар, р елді нер стильдеріні зара тоысуы нтижесінде алыптасан нердегі бл баыт жалпы «романды» деген ата ие болды.

Роман неріні жасаан мдени ткерісі — ою-рнек пен имараттарды одан рі трлендіруінде, яни ою-рнекті бейнелеу пластикасымен толытыруында, ал бл жадай ою-рнек функциясын жаа сапада орындауа ммкіндік берді. Ендігі жерде тастан салынан имараттар те шеберлікпен жасалан адам бейнелерімен ажарлана бастады.

Готикалы дуірде сулетшілік нер брын болып крмеген дрежеге ктеріліп, шотыы биік нер саласына айналды, йткені зге нерлерді брі де сулетшілікке табынып, оны талаптарына млтіксіз баынды. Осы бір тарихи кезеце туа