Практикалы тапсырма: Антикалы кезеіндегі музыка нері негізінде адамгершілік трбие беру туралы эссе жазыыз

Музыка (грекше:musike,тура маынасында « музалар нері ») – белгілі биіктегі дыбыстардан тратын,адама зіні йлесімді йымдасан сазды уенімен сер ететін,дыбысты кркем бейнеге негізделген нерді бір трі.

Музыка адам сезімін,ойын,оны ерік кшін дыбысты формада суреттейтін атынас ралы ретінде ызмет етеді .

аншама асырлар бойы жинаталан музыкалы азына – шы-иыры жоаса мол мра. Біз музыка аясында мір среміз. Ол ебек стінде де, трмыс-тіршілігімізде де, саяхат-сапарларда да, трлі жиын-кездесулерде де, мерекелік салтанаттарда да немі бізбен бірге. Жер бетінде андай да бір музыкасыз мыр кешетін адам болуы ммкін емес. Олай болса, музыка – нерді бір трі ретінде адамны ішкі леміне рахаттану немесе керісінше жан дниесін толандыру арылы серін тигізуші бізді мірлік жан серігіміз. Музыка – сурет, театр, поэзия сияты мір мен адам жаныны былыстарын бейнелейтін кркем нерді бір трі. Музыка – сем дыбыстар тілімен сйлейтін, сезімге рылан крделі нер. Сол кптеген дыбыстар тілін тыдап, байап отырса, р айсысы зінше маына беріп, асиеттерін сезініп, тануа жетелейді. Ол трлі жанрлара, лтты, тарихи, жекеше стильдерге, трлі музыкалы тілдерге блінеді. Музыканы классикалы, яни салматы жне тере паймдалан, халыты, жалынды, жігерлі, тіпті жеіл трлеріні брі де – мірімізге ажет дниелер. Біра музыканы тыдап, тсіну шін дрыс таным-талам болуы тиіс. Міне, сондытан да музыканы лкен таламмен, сауатты трде талдап тыдай білу керек. Адамды, рухани рахаттандыратын, жанын жадыратып, сезімін, ойын озайтын р дуірді музыкасы сол кезедік уаытты бейнелеп жне белгілібір кркемдік стильді крсеткен шынайы кркем шыармаларды тыдап, йрену – лкен нер. Демек соларды біразы жайлы біз бгін тілге тиек етеиік.

 

· 1-сурак: Эмпатия сезімдері дегенімізді алай тсінесіз?

· Эмпатия( лат. empatheіa ) – зге адамдарды жан дниесін тсіну мен жай-кйін ыну абілеттілігі. Эмпатия адам бойында жиі кездесетін, зіндік мн-маынасы бар ерекше сезім. Оны айын крінісі – зге адамдарды айы-асіреті мен иыншылытарына ортатасып, олара жанашырлы білдіру, сол арылы згені ауыр психикалы жай-кйін з басынан кешіргендей халге тсуі. Эмпатияны алаш рет АШ психологы Э.Титченер (1867 – 1927) зерделеді. Ол философиядаы “нату” сезіміні теориялы негіздеріне сйене отырып, жанашырлы сезімні салыстыру мен сату тсілдерімен тсіндірілетін танымды негіздерін ашып крсетті. Сол арылы адамны кйзеліске тсу себептерін ылыми трыда жйелеп шыты. Cезімні адам бойында жиі кездесетін, зіндік мн-маынасы бар ерекшелігі. Эмпатия адамны згелер айы асіреті жадайлар мен иыншылытара шыраанда, олара жанашырлы білдіріп, соларды ауыр халіні з басына тскендей кіл кйде болуы. Эмпатия зге адамдарды жан дниесіні сыры мен кй-жайын білу абілеттілігі жне оан жанашырлы білдіру. Эмпатия айын крінісі — идентификация. Бл адамны зге адамны психикалы жай-кйін з басынан кешіргедей халде болуы.

· 2-билет: 1 - сурак: Бала тласыны даму кезедері мен рдісін зерттеп, Л.И.Божович андай тжырымдамалара келді?

· Л.И.Божович «тла» деп психикалы дамуында белгілі бір дегейге жеткен адамды айтады. Бл дегей адам зін-зі тану процесінде зін басалардан блек деп араумен жне «Мен» деген тсінікпен сипатталады. Сонымен атар, психикалы дамуды бл дегейі адамны зіні кзарастарына сйкес келмейтін оршаан ортаны ыпалдарынан туелсіздігімен жне салыстырмалы трде оны траты ететін зіндік кзарастары, моральдік талаптары жне баалары болуымен сипатталады.

· нер пайда болуыны енбек теориясы.Модуль, гипермтін

o нер тарихы дегеніміз зі – адамзат тарихы. Адамзат ес жиып, етек жапаннан бері нермен бірге жасасып келеді.

o Бізге белгісіздеу, блыырлау крінетінмнан ондаан мы жыл брын да нерді бастапы белгілері байала бастаан. Адамны ары тегі болып табылатын неондертальдарда сезімдік тйсік пен ойлау абітетіні алы беруі, оларды мірге ажетті арабайыр алашы ебек ралдарын жасауа, тйсікпенебек етуге талпындырды. Біра оларды ойлау абілеті мен сезімдік асиеттеріні лі толы жетілмеген кезі еді. Адамны зін-зі тежеу, кпшілік болып йымшылдыа топтасуы лі алыптаса оймаан. Кбінесе адамдар жалыз-жарым мір срді. Сондытан болар, оларды олданан ралдары мыдаан жылдар бойы згере оймады.

o Тек кейінірек, мірге ауіп тндіретін жыртыш адара арсы тру шін, кн крісті амымен топтасып, ауымдасып мір сретін болды. Осыдан бастап алашы ауымды рылыс мірге келді. Енді туындаан р трлі ауіп-атерге, мір сру тауыметтеріне байланысты ебек ралдары мен ару-жара рдайым жетілдіріліп отырылды. Адамны сана-сезімі сіп, тжырымды да байыпты рекеттерге барды. нерлі ой туындады. Егер брын адамдар табии заттарды еш деусіз пайдаланса, енді оны здеріні ыайына арай ажетінше згеріп, деп алып отырды. Бл нерлікке деген бастаманы алашы нышаны еді. йткені андай зат болмасын, оны табии кйін саналыпайымдау арылы зінше згерту адамны белгілі бір салиалы ой-тжырымды, шеберлікті ажет етеді. Ал шеберлік жрген жерде рдайым нерлі ой торланысы пайда болады. Осыдан барып мірге табии алпындаы емес, адам олымен згертіліп деуден ткен, бойында нер нышаны бар зат туындайды. Кбінесе осындай туындылар нерді туып, алыптасуына игі ыпалын тигізеді. нерлі ой толанысты арасында адамны ебекке дегенызыушылыы мен ынтасы арта тсті, рухани сезім ажеттілігіні байи тсуіне лкен сер етті. Соынмен оса адамны алашы ауымды рылыс кезеінде рухани игіліктерді тез мегеріп кетуіне, лемні тылсым сырына штарлана тсуіне, айнала оршаан табии былыстарды зерттеп-зерделей білуіне лкен септігін тигізді. Тйіндей айтанда, нер адамны дниеге, болмыса деген наным-сенімдерін дамытушы, саналылы пен білімділікке жетелеген озаушы кші жне лемдік пен пк сенімдерді айнар кзі болды. Сондытан да нер адамны леуметтік дамуындаы бірден-бір негізгі белгі болып табылады. нер адамды трпайы дрекілікпен сезімталдыа, сйіспеншілікке баулап, оны жоары парасаттылы биігіне ктерді. Ебектену мен іздену арылы адам нерді тудырса, нер адамды жан-жатылыа, семдік лемін танып білуге трбиеледі.

Модуль (лат. modulus – лшем)

1.андай да бір аса маызды коэффициентті немесе шаманы (мысалы, тістер модульі, серпімділік модульі, комплекс сандар модульі) атауы;

2.рылыстаы жне сулет неріндегі шартты бірлік. Мнда модульге имарат элементіні не рылыс бйымыны (мысалы, кірпішті) біріні зындыыны лшемі не млшері алынады;

3.блшектерді йлестірілген (бірыайластырылан) торабы;

4.шетелдік дебиетте кездесетін арыш кемелеріні рамдас бліктеріні атауы;

5.компьютерлік жйелерді техникалы жабдытауды бір рамдас блокка біріктіріліп жасалып, баса рылылармен байланысу ммкіндіктері бар функционалды блігі. Модульдер жйе ызметін атару ісін (эксплуатациялауды) оайлатады, оларды бірі істен шыып алан жадайда оай алмастырылады жне жйе рамын толытыру, жетілдіру істерін де жеіл жзеге асыра алады;

6.бадарламалау тілдеріні жекелеп деу, тзету масатында ішкі бадарламаларды, процедураларды белгілеп, бір топа біріктіруге арналан объектісі. Модульдер бадарламалар дайындауда бір-бірімен біріктіріліп, бірттас жйе ретінде жмыс істей алады. Бадарламалаушылар жмысын жеілдететін бадарламалау тіліні рамына кіретін стандартты жне ркім зі жасайтын ттынушы модульдері болады. Модульдік бадарламалау – бадарлама жасау процесін жне оларды тзетуді жеілдететін бадарламалау технологиясы, мнда рбір бадарлама бірнеше модульді біріктіру арылы растырылады.[1]

·

Гипермтінді арнайы жаттар мтінні кейбір бліктері "айындалатындай" етіліп алыпа тсірілген. Олар зге жаттара сілтемелік ызмет етеді. Гипермтін термині осыдан шыан. Web-oeirep Гипермтінді жаттардан Гипермтінді белгілеу тілінде Hiper Text Markup Language (HTML) деп аталатын арнайы алыпта растырылан.

Гипермтіндегі апаратты пайдалананда Mosaic немесе Netscape секілді Интернет графикалы навигатор пайдаланушыа мтін мен графика крсетеді. Айындалан мтінмен іздеуішті іске оса отырып, компьютерде саталан тиісті жаттара немесе кріністерге туге, бейне жне аудиографика т.б. трлі ортаны пайдаланатын Web беттерін бірінен со бірін оуа жне круге болады.

Сондай-а Гипермтінді жаттармен клавиш тймелеріні кмегімен жмыс істеуге ммкіндік беретін мтіндік навигатор да бар. Алайда оны пайдалананда WWW-ны біраз ммкіндігі жоалып, апаратты мтіндік блігіне ана ол Адамгершиликке трбиелеу проблемасымен айналыскан галымдар есимдери