Глава 2 Экспериментальное исследование музыкального развития младших школьников на традициях татарского народа
2.1 Изучение уровня музыкального развития младших школьников
На констатирующем этапе экспериментальной работы изучался уровень музыкального развития младших школьников
Базой исследования стала МБОУ «Старо-Иштерякская ООШ» Лениногорского района РТ. В исследовании приняли участие учащиеся 4 класса в количестве 10 человек. Для проведения исследования разделили класс на две группы: экспериментальную и контрольную. Контрольная группа занималась по традиционной методике, экспериментальная группа занималась по специально разработанному плану.
Для выявления уровня музыкального развития младших школьников нами были разработаны критерии оценки.
1) Положительно окрашенное чувство при общении с татарскими музыкальными традициями;
2) Знание детей о татарских музыкальных традициях, предпочтения детей.
Диагностика уровня музыкального развития осуществлялась по методике А.Г. Гогоберидзе беседа, наблюдение и задания.
1. Беседа проводилась индивидуально с каждым ребёнком. Детям были заданы вопросы:
1. Сине ырлаганы бармы?
2. Нинди татар халык ырларын, такмакларын белсе? Сиа татар халык кйлре ошыймы?
3. Нинди татар халык бйрмнре белсе?
4. йдэ нинди бйрмнр уткрсез?Ничек?
5. Татар бию кйлрен ишеткне бармы?
6. Син биергэ яратасымы?
7.Эние сиа нинди бишек ырлары ырлый ?
Результаты показали, что в основном, дети знают о музыкальных традициях татарского народа. Они называют праздники, традиции, но их знания поверхностные, неконкретные, «размытые». Однако большинство детей любят петь, рисовать, танцевать и хотели бы себя совершенствовать в этом. Среди музыкальных предпочтений называют разные музыкальные традиции , но большее предпочтение отдают развлекательной музыке и эстрадно-развлекательным телевизионным программам («Две звезды», «Золотой граммофон», «Танцы со звездами» и др. Дети младшего школьного возраста без особого желания слушают народную музыку, не отличают татарскую мелодию от других, не придают значение словам, содержанию песен, не используют их в играх. В контрольной группе результаты практически те же.
Они называют одну – две татарские песни, широко известных исполнителей; вспомнили несколько слов из песни «Тала-тала»; знают время проведения татарских праздников и традиций, их особенности по словам старших, (если дома есть бабушка или дедушка); помнят содержание колыбельных песен, но слов не знают; дети любят танцевать под любую музыку, но не выделяют специфику татарского танца; знакомы с оформлением праздников Сабантуй и Яа ел. Основные понятия о национальных играх наблюдается у двоих детей, понятия о национальных играх у детей схематичны, непоследовательны. Однако, историю появления тех или иных традиций не знают.
2. Далее была проведена игра на знание татарских музыкальных традиций «Тбтй», «Тамчы», «Млик». В ходе игр выяснилось, что младшие школьники не знакомы с содержанием игр, не знают правил и последовательность движений. Отметили, дети проявили интерес к играм, как дети экспериментальной группы, так и контрольной. Однако, ход игры и правила выполнения особых характерных движений татарского народа не выявили. Для того, чтобы выявить качество знаний татарских музыкальных традиций их глубину и системность было проведено тестирование. Результаты итогового теста (см. в таблицах 2.1.1 и 2.1.2) (см. Приложение А).
Таблица 2.1.1
Результаты итогового теста на констатирующем этапе эксперимента (экспериментальная группа)
| № п/п | Элементы знаний и умений | Частота правильных ответов |
| Знание татарских традиций | ||
| Знание татарских праздников | ||
| Знание национальных песен | ||
| Знание татарских танцев | ||
| Знание татарских национальных игр |
Таблица 2.1.2
Результаты итогового теста на констатирующем этапе эксперимента (контрольная группа)
| № п/п | Элементы знаний и умений | Частота правильных ответов |
| Знание татарских традиций | ||
| Знание татарских праздников | ||
| Знание национальных песен | ||
| Знание татарских танцев | ||
| Знание татарских национальных игр |
Вопросы тестов отражали знание татарских традиций, татарских праздников, национальных песен, татарских национальных игр. Сделали вывод, у детей младшего школьного возраста знаний о татарских музыкальных традиций не достаточно, как в экспериментальной группе, так и контрольной.
На основе изучения уровня положительно окрашенного чувства при общении с татарскими музыкальными традициями и знаний детей как экспериментальной, так и контрольной групп, о татарских музыкальных традициях и предпочтениях, нами были выявлены уровни музыкального развития.
Низкий уровень. Ребёнок не знает названия мелодии, их назначение; отсутствует желание внимательно прослушивать всё произведение до конца, вникнуть в его содержание; татарская народная музыка не вызывают у него соответствующего эмоционального отклика; не знает движения татарских танцев; на заданные вопросы не может ответить; интерес к татарской музыкальной игре у него неглубок и неустойчив; плохо ориентируется в музыкальных средствах выразительности.
Средний уровень. Ребёнок дослушивает музыку, но до конца проследить за динамикой музыкального образа ему не удаётся; эмоциональные реакции не всегда адекватны настроению музыкальных произведений; музыкальные произведения вызывают у него живой отклик, но только если они просты по содержанию и форме; ребёнок не всегда может самостоятельно ответить на вопросы о татарской музыке, ожидает помощь взрослого;
Высокий уровень. Ребёнок умеет внимательно слушать музыкальное произведение, вникая в смену настроений, следя за динамикой музыкального образа; самостоятелен в своих ответах на вопросы взрослых; правильно пользуется элементарной музыкальной терминологией; обладает музыкальной отзывчивостью; суждения осмыслены и обусловлены вычленением главных особенностей татарской музыки, ребёнок высказывает собственное отношение к воспринимаемому произведению; интерес к музыке у него стабилен, мотивирован; знает средства музыкальной выразительности в объёме программных требований, может указать на некоторые из них; умеет оценивать сам процесс и результат восприятия татарской музыки. Показатели уровня музыкального развития на основе татарских традиций у младших школьников (см. в таблицах 2.1.3 и 2.1.4)
Таблица 2.1.3
Показатели уровня музыкального развития на основе татарских традиций у младших школьников в экспериментальной группе
(констатирующий этап)
| Критерии оценки | Эмоциональная отзывчивость | Наличие интереса к татарским традициям | Знание татарских традиций |
| Уровни | |||
| Высокий | - | ||
| Средний | |||
| Низкий | - |
Таблица 2.1.4
Показатели уровня музыкального развития на основе татарских традиций у младших школьников в контрольной группе
(констатирующий этап)
| Критерии оценки | Эмоциональная отзывчивость | Наличие интереса к татарским традициям | Знание татарских традиций |
| Уровни | |||
| Высокий | - | - | |
| Средний | |||
| Низкий | - |
Мы пришли к выводу, что в экспериментальной группе знание татарских традиций наблюдается у двоих детей, наличие интереса к татарским традициям у четверых детей; знание татарских праздников присутствует у двоих детей, основные понятия о национальных играх наблюдается у двоих детей, знания народных песен наблюдается у двоих детей, умение показать движений татарских танцев у одного ребенка, отвечают на вопросы по традициям татарского народа двое школьников.
После проведения теста в контрольной группе мы пришли к выводу, что знание татарских музыкальных традиций наблюдается у двоих детей, знание татарских праздников присутствует у двоих детей, основные понятия о национальных играх наблюдается у троих детей, знания народных песен наблюдается у троих детей, умение показать движений татарских танцев у одного ребенка, отвечает на вопросы по традициям татарского народа один школьник. В контрольной группе результаты практически такие же.
На уроках в 4 классе мы использовали элементы народной традиции татар, такие как татарские национальные праздники, песенно- танцевальные игры. Особенно эффективным использование народных традиций стало на уроках чтения, татарского языка, музыки, ИЗО, физкультуры. Также проводили интегрированные занятия по рисованию и технологии во внеурочное время. В планировании контроля и отслеживания качества знаний по рисованию во внеурочное время есть свои особенности. Качество знаний не всегда определяется объемом выученного материала, скорее это умение пользоваться этим материалом.
Также на внеурочных занятиях мы ввели элементы традиционной национальной культуры.
Методика исследования состоит в проведении контроля знаний и умений, отслеживании качества фактического усвоения материала учащимися экспериментальной группы до проведения педагогического эксперимента – констатирующий этап. И соответственно такого же контроля после педагогического эксперимента, когда в учебный процесс внедрены народные традиции татарского народа.
2.2 Пути музыкального развития младших школьников на традициях татарского народа
Целью опытной работы, которая проводилась с учащимися экспериментальной группы на формирующем этапе было расширить знания и закрепить понятия у учащихся о татарских традициях. Контрольная подгруппа занималась по традиционной методике. Реализацию плана по музыкальному развитию на татарских музыкальных традициях представим в виде таблицы 2.2.5:
Таблица 2.2.5
Алгоритм действий педагога на формирующем этапе
| Алгоритм действий педагога на каждом из этапов | Формы педагогического взаимодействия и организация музыкальной деятельности |
| 1. Введение | Беседа с детьми о татарской музыке с целью установки на восприятие музыкального произведения и активизация реакций на татарские музыкальные традиции |
| 2. Организация восприятия татарской музыки | Слушание татарской музыки инструментальной и вокальной |
| 3. Реагирование на татарскую музыку в движении | Передача образа и сюжетной линии татарской музыки через игровое действие под музыку (или через свободное манипулирование с предметами ) |
| 4. Реагирование на татарскую музыку в слове | Сочинительство. Разгадывание сюжетной линии (от действия к слову) |
| 5. Игровой | Тематическая коллективная игра - инсценирование под татарскую музыку с помощью педагога |
| 6. Итоговый | Раскрытие детьми сюжета коллективной игры-фантазии через интегрированные музыкальные занятия, праздники, рисунки, вечера досуга и развлечений |
В ходе экспериментальной работы мы разработали систему занятий с включением народных традиций татарского народа.
На уроках чтения даются общие представления о традициях и обычаях, на уроке музыки о народных музыкальных инструментах, о жанре народной песни как одна из видов татарского фольклора, на уроках физкультуры играли в национальные игры. Была проведена беседа с детьми о том, как зародился праздник. В ходе беседы дети были ознакомлены с такими видами традиций, как календарного цикла и обрядно - бытового. Из этого следует сделать вывод, что дети мало знают о видах традиций.
Приведем пример ознакомления с традициями во внеурочной деятельности с младшими школьниками. (см. Приложение Б)
Занятие 1 «Шутки да смех – начало дружбы». Подготовили и провели мероприятие на тему «Кичке уен». «Кунакка бару». Доброй традицией стали «Посиделки с родителями», « Бабушкины посиделки», встречи с детьми других групп. Такие «Посиделки» для детей стали эффективным средством формирования навыков слушания и восприятия татарской музыки школьниками младшего возраста. Программное содержание: вызвать смех несоответствием рассказов, дать представление о том, что веселье, радость и смех объединяют людей, помогают им сдружиться.
Занятие 2. Подготовили и провели викторину на тему: Какие музыкальные инструменты вы знаете? Знакомили детей с народными музыкальными инструментами (кубыз, курай, сорнай, скрипка, гармун, думбра) их звучанием и историей происхождения, активизировали знания детей о творениях народных мастеров. Большую помощь в экспериментальной работе оказывали в аудиозаписи подлинных образцов народных песен в исполнении выдающихся певцов и фольклорных ансамблей. Ознакомление детей с живым песенным фольклором и сопутствующая этому образовательная деятельность повышала уровень знаний детей, расширяла общий и музыкальный кругозор, психологически готовила к осознанию важности народной музыки, пробуждала интерес к ней. Включение татарской музыки и фольклорного материала в праздники, развлечения, самостоятельную деятельность. Разученные на занятиях песни, танцы, импровизации на музыкальных инструментах становятся близкими и доступными ребенку младшего школьного возраста, когда включаются в его повседневную жизнь, используются в самостоятельной деятельности. Известно, что большой интерес у детей вызывают выступления на праздниках и различных по тематике развлечениях.
Занятие 3 «Труд кормит, а лень портит». Эффективно приобщили младших школьников к татарскому национальному празднику урожая «Смбел». Программное содержание. Дать понять, что труд дает человеку все необходимое, вызвать желание трудиться; учить уважать людей труда за их доброту; подчеркнуть благородство.
Занятие 4. Организовали и провели практическую работу «Какое орудие труда вы бы нарисовали?» Подарим другу эти орудия труда. Это самое большое богатство.
Занятия 5,6. «Доброе сердце да умелые руки – самое дорогое богатство» Провели встречу - утренник со взрослыми. Владение взрослыми воспитательными средствами татарской музыки и народной педагогики: фольклором, песенным и танцевальным искусством, умением проводить праздники и игры дома. Обычай « Каз мсе ». Программное содержание: вызвать эмоциональный отклик на происходящее в обычае; дать понять, что умение трудиться, желание помочь другим поднимает настроение; побудить уважительное отношение к старшим; подвести детей к мысли о пользе общения с родителями, бабушками и со сверстниками.
Занятия 7,8 «Новый год». Подготоволи и провели общешкольный праздник «Нардуган». Выбор татарского музыкального традиционного материала, песни, танцы с яркими образными названиями, которые вызывали у детей интерес, пробуждали эмоционально – ценностное отношение к разнообразным явлениям народной жизни. Дети исполняли характерные танцы, которые состояли из сочетания самых разнообразных плясовых движений: «круговые», «улица», «стенка на стенку», «змейка», «воротца», « плетень», «мелкая дробь», «цепочка» также способствовали более глубокому усвоению средств музыкальной выразительности в комплексе. Программное содержание:вызвать интерес к обычаю, к прошлым наших предков; дать представление о том, что веселье, радость и смех объединяют людей, помогают им сдружиться. Все задания учитывали уровень музыкального развития ребёнка. Данному процессу помогало художественное слово и красочные элементы костюмов.
Занятие 9 «Карга боткасы». Самый популярный и веселый весенний праздник. В ходе подготовительной работы к мероприятию знакомили содержанием, проводилась музыкально - образовательная работа, на которых освоение ритмических рисунков, основ интонации, различных вариантов музыкальных построений строилось непосредственно на фольклорном материале. Программное содержание: вызвать эмоциональный отклик к происходящему, научить радоваться к пробуждению природы, к прилету грачей и остальных птиц; дать представление о том, что веселье, радость и смех объединяют людей.
Занятие 10 конкурс на лучший скворечник. «Что нужно приготовить к прилету птиц из теплых стран? » (Скворечников, синичников). Привлеклись к этой работе и родители.
Занятие 11 праздник «Нэуруз» ( проводы зимы и встреча весны) . К каждому времени года приурочены песни, хороводы и игры, которые в свободное от занятий время, включаясь вместе с детьми в игровую деятельность, педагог стремилась передать детям неисчерпаемые богатства народной игры. Программное содержание: дать понять детям то,что желали природе только добра, люди очень ждали весну- начало года и начинание всех полевых, сезонных работ; вызвать желание трудиться.
Занятие 12. Организовали игры и провели беседу на тему: “В какие народные игры играли во время праздника? («Чума рдк, чума каз», «Тамчы», « Йзек салыш», «Сукыр тк» и др.)
Занятие 13 «Сабан туе - дуслык туе». Праздник «Сабан туй» инсценировался моментами из содержания праздника. В ходе занятий прослушивались мелодии татарского народа, выполняли игровые задания и велась беседа. Программное содержание: продолжать знакомить детей с бытом и обычаями народов, разучиванием песен и танцев; вызвать чувство восхищения красотой времени года-лето; учить детей понимать смысл слов « сила», «быстрота», «ловкость»; пробудить в детях мотивы доброжелательных взаимоотношений, побуждать к приветливому, доброму отношению друг к другу, углубить представление детей о большой ценности народов – о гостеприимстве и доброте;
Занятие 15,16 праздник сбора яиц «Май аены ни икнен белми тогансыз эле» Один из древних, почти забытый праздник татарского народа. Зная особенности этой татарской музыкальной традиции и возрастные возможности младших школьников, использовали с детьми при исполнении уже ранее выученных попевок, загадок, стихов и песен различных жанров. Программное содержание: познакомить с содержанием , особенностями традиции; привлечь внимание детей младшего возраста на то, что страшие (бабаушки и дедушки) испытывали их: умеет ли он здороваться, разговаривать со старшими, умен ли он, как он себя ведет
Занятие17 обобщающее «Гаил бйрме». Для проведения одного из современных традиций, который проводится каждый год в нашей школе привлекли родителей. Умение наладить тесный контакт с семьей школьника, оказать помощь родителям в правильной организации воспитания детей - важное требование, которое предъявлялось к педагогу. А также владение взрослыми воспитательными средствами татарской музыки и народной педагогики: фольклором, песенным и танцевальным искусством, умением проводить праздники и игры дома. Программное содержание: Каждая семья приходит на праздник со своими семейными традициями и обычаями. Вызвать интерес и любопытство к традициям каждого народа, уважение к членам семьи, старшим, пробуждать умение радоваться со всеми.
На уроках татарского языка наряду с другими формами работы веду экспериментальные занятия по развитию речи с использованием краеведческого материала. Предлагаемый нами апробированный план работы с включением традиций татарского народа на уроках татарского языка с включением традиций татарского народа это - составление рассказа, изложение по художественному тексту, сочинение - миниатюра, сочинение по картине может быть использован учителями во внеклассной работе.(см. Приложение В).
Также использовали народные музыкальные традиции на интегрированных уроках музыки с внеурочной деятельностью. Мы разработали план занятий по ознакомлению младших школьников с традициями, творчеством татарского народа, в частности, национальным танцем, играми и песней. Наш план включает в себя следующие этапы: на первом даются общие представления о традициях и обычаях татарского народа, о жанре танец и песня как одного из вида татарского фольклора. Была проведена беседа с детьми о том, как зародилась традиция проведения национального праздника « Сабантуй». В ходе беседы дети были ознакомлены с такими видами обычаев как «Слге жыю», «Мйдан уеннары».
Тема занятий второго этапа по этому плану включает в себя темы «Жизнь наших предков», «Готовимся к Сабантую», «Игры Сабантуя на майдане», «Танцы и песни Сабантуя», «Национальные музыкальные инструменты», интегрированное занятие по теме «Традиции татарского народа». ( см. Приложение Г).
На практике мы убедились в том, что через традиции, фольклор дети развиваются, учатся уважать родную культуру и эстетически преображаются.
Итак, формирующий этап показал, что использование системы занятий с использованием народных традиций влияет на музыкальное развитие, эстетическое, нравственное воспитание младших школьников, а также на закрепление знаний.
2.3 Контрольный этап изучения музыкального развития на традициях татарского народа
На контрольном этапе исследования нами были использованы те же методы, что и на констатирующем этапе, мы повторно изучили уровень эмоциональной отзывчивости школьников, динамику уровня музыкального развития на традициях татарского народа. Анализируя полученные результаты, мы пришли к выводу, что занятия с использованием народных традиций могут выступать дополнительным средством активного развития детей.
Учащиеся 4 класса научились хорошо думать, у них появился познавательный интерес, который выражается в стремлении познавать новое, выяснять непонятное в качествах, свойствах предметов, явлений действительности, в желании вникнуть в их сущность, найти имеющиеся между ними связи и отношения. Известно, что знания сами по себе не обеспечивают полноты музыкального развития.
Проведённые занятия помогали музыкальному развитию ребенка, нами отмечено, что дети становятся взрослее, ответственнее, дети всегда заняты творчеством. Интерес к народным традициям у детей большой, так как им дают возможность самореализоваться, что ведет к тому, что дети старались не пропускать занятия.
Наблюдение и анализ деятельности учащихся экспериментальной и контрольной групп, показало, что развитие ребенка через приобщение к традициям, фольклору, и обычаям народа привело тому, что у школьников ярче проявились такие качества, как уважение к взрослым, честность, бережное отношение к природе, милосердие, взаимопомощь. Поведение детей менялось в лучшую сторону: они старались сами обслуживать себя, они придерживали правил поведения, они начинали сознательно относиться к своему физическому и моральному здоровью.
Расширился диапазон представлений детей о татарских музыкальных традициях, была замечена корректировка внешних проявлений, поведения, общения учащихся. Наблюдая за действиями детей, отметили, как после окончания музыки дети некоторое время пребывали в задумчивости, затем активно вступали в диалог, эмоционально высказывались о музыке, просто и точно характеризуя музыкальные образы. Например, слушая: «Кублк» в обр. Ф.Яруллина, Ильназ рассказывал: «Это бабочка. Она живая! Она большая, у неё красивые белые крылья, а сама она коричневая. Она добрая! Она летит быстро... Когда она летит, хорошее настроение и музыка веселая, радостная... Под такую музыку хорошо бегать, кружиться. Мне нравится эта музыка. А можно еще послушать?» Через несколько дней, нарисовал бабочку, стал с ней разговаривать, Таким образом, в результате восприятия изобразительной музыки, ребёнок соотносит их с личным опытом переживаний, событиями жизни, с поступками, действиями и настроениями людей.
Наблюдения за реакцией учащихся контрольной подгруппы, показали, что яркой эмоциональной реакции не проявляют. Эмоциональной активности в процессе беседы о татарских традициях не принимают участия. Если и принимают, то ответы односложны, интереса и желания больше узнать, не проявляют. При слушании музыки татарских мелодий и их обработок, эмоциональные реакции детей контрольной группы бедны. Считаем, что это объясняется недостатком знаний. Уровень знаний о традициях и особенностях их применения также незначителен. Не достаточно развито дифференцированное восприятие музыкального произведения, хотя школьники имеют свои музыкальные предпочтения.
В экспериментальной группе после проведения учебной и внеучебной работы с применением народных традиций, отмечено повышение уровня музыкального развития, так и повышение интереса к обучению и родной культуре. Эти данные представлены в таблице.
Результаты выполнения итогового теста экспериментальной и контрольной групп по элементам знаний, подлежащих проверке, сведены в таблицы.(см.таблицы 2.3.6 и 2.3.7)
Таблица 2.3.6
Результаты итогового теста на контрольном этапе эксперимента (экспериментальная группа)
| № п/п | Элементы знаний и умений | Частота правильных ответов |
| Знание татарских традиций | ||
| Знание татарских праздников | ||
| Знание национальных песен | ||
| Знание татарских танцев | ||
| Знание татарских национальных игр |
Таблица 2.3.7
Результаты итогового теста на контрольном этапе эксперимента (контрольная группа)
| № п/п | Элементы знаний и умений | Частота правильных ответов |
| Знание татарских традиций | ||
| Знание татарских праздников | ||
| Знание национальных песен | ||
| Знание татарских танцев | ||
| Знание татарских национальных игр |
Таким образом, наблюдение и анализ музыкально-игровой деятельности показал, уровень музыкального развития, а именно знание татарских традиций, татарских праздников, знание народных песен и национальных игр, у детей экспериментальной группы существенно возрос. Вопросы тестов, которые также отражали знание татарских традиций, праздников, национальных песен и игр, позволили сделать вывод о том, что систематическая комплексная работа по развитию интереса у учащихся к музыкальной деятельности является эффективной. Также сделали вывод, у детей контрольной группы знаний не достаточно. Ответы учащихся однозначны, бедны, дети не называют праздники, назначение традиций, названия песен, игр, хороводов.
Таким образом, на основе изучения уровня положительно окрашенного чувства у школьников при общении с татарскими музыкальными традициями и знаний детей, проанализированы знания и уровень развития музыкальных предпочтений экспериментальной и контрольной групп.
К низкому уровню музыкального развития отнесли тех учащихся, которые не знают названия мелодии, их назначение; у ребёнка отсутствует желание внимательно прослушивать всё произведение до конца, вникнуть в его содержание; татарская народная музыка не вызывала соответствующего эмоционального отклика; слабо знает движения татарских танцев; на заданные вопросы тестов не может ответить. Интерес к татарской музыкальной игре у него неглубок и неустойчив; плохо ориентируется в музыкальных средствах выразительности.
К среднему уровню отнесли тех учащихся, которые не дослушивают музыку до конца, не прослеживают за динамикой музыкального образа; музыкальные произведения вызывают живой отклик, но их содержание простое по форме; эмоциональные реакции музыкальных произведений на всегда адекватны; ребенок ожидает помощь со стороны учителя или помощь товарищей так, как не всегда может самостоятельно ответить на вопросы о татарской музыке.
К высокому уровню отнесли таких учащихся, которые умели внимательно слушать музыкальное произведение, вникая в смену настроений, следя за динамикой музыкального образа; ребёнок самостоятелен в своих ответах на вопросы взрослых; пользуется элементарной музыкальной терминологией правильно и уместно; обладает музыкальной отзывчивостью; суждения осмыслены и обусловлены вычленением главных особенностей татарской музыки, высказывает собственное отношение к воспринимаемому произведению; стабилен, мотивирован интерес к музыке; средства музыкальной выразительности знает в объёме программных требований, могут указать на некоторые из них; оценивает сам процесс и результат восприятия татарской музыки умело.
Систематическая работа на занятиях внеурочной деятельности на уроках убеждает нас в том что, дети усвоили, полюбили фольклор татарского народа как часть традиций, обогатился словарный запас детей.
Результаты детей контрольной группы, которая занималась по традиционным методикам, тоже повысились, но незначительно. Группа детей, отличалась поверхностным восприятием музыки. Поведение и эмоциональные реакции детей были неустойчивы, в значительной степени ситуативны, сосредоточение при восприятии музыкального произведения затруднено. Эмоциональные и двигательные реакции показались неосознанными, наблюдалась их частая смена, не всегда адекватная настроению музыки. Однако при включении этих музыкальных произведений в повседневную жизнь детей заметили, что это способствовало большей организованности, собранности, стимулировало детскую изобразительную деятельность. В ходе беседы с детьми выявили, что эмоциональное настроение детей в ходе беседы о прослушанной музыке, легче воспринимается детьми через контрастные эпитеты (весёлая – грустная, светлая – мрачная, лёгкая – тяжёлая). При этом дети стремятся скорее угадать, нежели подумать о музыкальном образе. Это говорит, что ребенок плохо ориентируется в средствах музыкальной выразительности, не проявляет к ним интереса, не интересуется татарскими традициями. Можно сказать, что такие школьники обладают запасом знаний о музыке и музыкальных средствах выразительности, но ценностное отношение к музыкальным произведениям у детей ещё не сформировано.
Обобщённые данные по выполненным заданиям школьниками как экспериментальной, так и контрольной групп на заключительном этапе исследования представлены в таблице.(см.таблицу 2.3.8 и 2.3.9)
Таблица 2.3.8
Показатели уровня музыкального развития на основе татарских традиций у младших школьников в экспериментальной группе
(контрольный этап)
| Критерии оценки | Эмоциональная отзывчивость | Наличие интереса к татарским традициям | Знание татарских традиций |
| Уровни | |||
| Высокий | |||
| Средний | - | - | |
| Низкий | - | - | - |
Таблица 2.3.9
Показатели уровня музыкального развития на основе татарских традиций у младших школьников в контрольной группе
(контрольный этап)
| Критерии оценки | Эмоциональная отзывчивость | Наличие интереса к слушанию татарской музыки | Музыкальная эрудиция |
| Уровни | |||
| Высокий | - | - | |
| Средний | |||
| Низкий | - |
Таким образом, экспериментальная работа показала, одной из главных задач музыкального развития младших школьников на традициях татарского народа является формирование интереса, навыков восприятия при слушании народной музыки, народных игр и хороводов.
Целью констатирующего этапа экспериментальной работы было исследование уровня знаний традиций татарского народа, а также раскрытие возможностей татарской музыки и особенности её восприятия младшими школьниками. На формирующем этапе эксперимента эффективным приёмом было слушание и восприятие, как инструментальных мелодий, так и вокальных, исполнение песен с детьми без музыкального сопровождения. Сама мелодическая структура многих народных песен помогала музыкальному развитию младших школьников. В ходе второго этапа экспериментальной работы проводилась музыкально - образовательная работа. Успех работы педагога зависел от умелого построения занятий, построенных на фольклорном материале. Педагоги формировали представления детей о таких средствах выразительности, как темп, динамика, регистр, тембр, метроритм, в процессе ознакомления с известными и доступными жанрами татарской музыки, включения его во все виды исполнительской деятельности.
Контрольный этап показал, слушание - восприятие детьми татарской народной музыки эффективным, так как осуществлялось на основе программы направленной на развитие эмоциональной сферы детей.
Насыщенные яркой образностью и выразительностью, произведения народного музыкального творчества занимают одно из важных мест в музыкальном развитии и воспитании детей. Народная педагогика мудро создаёт ребенку условия для присвоения им духовных ценностей, предлагая в самых различных жизненных ситуациях богатые разнообразными переживаниями музыкальные впечатления.
Результаты исследования показали, почти все дети экспериментальной группы с желанием и интересом выполняли задание, объясняли свои действия, использовали яркие выражения, сравнения, вспоминали о своих наблюдениях и очень эмоционально проявляли себя. Национальная музыкальная культура помогла сформировать творческую личность.
Работу по формированию навыков восприятия татарской музыки осуществляют с опорой на следующие положения: целостный подход к детской музыкальной деятельности, который включает в себя слушание, исполнение; объединение всех видов деятельности темами, которые должны быть направлены в сторону эмоциональной отзывчивости учащегося, на пробуждение у него интереса и уважения к татарской музыке, на развитие его музыкальныхспособностей, раскрывающих индивидуальность каждой личности.