Тогда и у нас есть ПОЛНОЕ моральное оправдание радоваться любому еврейскому горю!
В конце 1993 года Кремль открыто объявил об организации показательного процесса над участниками "октябрьского мятежа", а следственная группа начала фабриковать соответствующую версию. Дана установка: заболтать причины событий октября 1993 года, фальсифицировать историю и скрыть щекотливые факты от общественности.
Кстати сказать, история уже давным-давно превратилась в виртуальный мир. Политики могут делать всё, что им вздумается. Масса продажных казённых историков оправдают любые действия, "объективно" объяснят и засорят голову обывателей ещё больше.
Взглянем, например, на деяния Юрия Афанасьева. Кто же он? То, что он активист довольного мутного Фонда Сороса (занимающегося изданием учебных пособий в западном духе и формированием антирусских кадров а области культуры, искусства и образования) и выпускает свои книги на деньги этого фонда – это известно (Олег Платонов, "Россия под властью масонов", стр. 23, 26). Ещё он ректор Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ), который был создан назад на базе Историко-архивного института. В прошлом он работал партийным функционером, заведующим сектором истории культуры зарубежных стран Института всеобщей истории АН СССР. Так же он работал редактором отдела истории, членом редколлегии журнала "Коммунист". Он же был одним из лидеров "перестройки" – сопредседателем (вместе с Ельциным) межрегиональной депутатской группы "народных" депутатов СССР. Написал он более 600 работ – больших и маленьких. Основной порыв его исторических копаний и изысканий – это стремление найти истоки коммунизма в истории России и русские корни коммунизма (например, работа "Опасная Россия"). Афанасьев без устали озвучивает свою давнюю мысль о закономерности распространения коммунизма именно на нашей, на русской национальной почве. Якобы мы являемся авторами и носителями этой еврейской заразы.
Оказывается, русские виноваты в коммунистической революции 1917 года, а не евреи, которые её замутили в России. То есть, Афанасьев перекладывает всё с больной головы на здоровую. Играет в старую еврейско-христианскую игру под названием: "перепутывание ответственностей". Он говорит о многомилионных жертвах коммунизма. Правда, он почему-то забывает сказать, кто на самом деле их виновник. Кто отдавал приказы на уничтожение людей? Кто являлся создателем первых концлагерей в России? Какой был состав правительства СССР, начиная с 1917 года? Кто эти люди по национальности? Кто финансировал большевиков? Кто конкретно воевал за коммунистов и против коммунистов? Этих сведений Вы в его работах не найдёте, сколько их не ищите. Это позволяет дурманить мозги столько, сколько захочется.
Если же быть последовательным и искать корни тоталитаризма, то надо всего лишь открыть библию и увидеть, что первое тоталитарное государство создал не Сталин, не Иван Грозный, не Пётр I, не кто-нибудь ещё. А создал его библейский Иосиф, сын Иакова. Об этом написано чёрным по белому. Братья Иосифа завидовали ему, так как Иаков любил его больше всех, а Иосиф занимался доносами на братьев отцу. За это братья задумали убить его, но затем продали в рабство (ну и народец, эти евреи) в Египет (Бытие, 37:4-28).
Попал Иосиф в дом фараона. "И был господь с Иосифом: он был успешен в делах, и жил он в доме господина своего, египтянина. И увидел господин его, что господь с ним, и что всему, что он делает, господь в руках его дает успех. И снискал Иосиф благоволение в очах его, и служил ему. И он поставил над его домом своим, и всё, что имел, отдал на руки его" (Бытие, 39:1-4).
Поставил его фараон над всей землей египетской (Бытие, 41:41-43). Он использовал семь урожайных лет для накопления зерна в закромах. Потом наступает голод. В течение семи последующих неурожайных годов, используя голод, который был им организован, полностью замордовал всех египтян. Сначала он продавал египтянам хлеб и всё серебро, которое было в Египте и Ханаане, оказалось у него (Бытие, 47:14). Затем он по своей характерной еврейской ненасытности отобрал у египтян весь скот (Бытие, 47:16-17). Ничего ценного в домах египтян не оставалось, а выживать как-то было нужно. Вот Иосиф и придумал: он заставил египтян продаться в рабство за хлеб, за жизнь: "И народ сделал он рабами от одного конца земли до другого" (Бытие, 47:21).
Иосиф путем такой удачной спекуляции превратил весь Египет в грандиозный совхоз, обрабатываемый рабским трудом коренного населения страны, еврейские пришельцы пользовались небывалыми привилегиями: "И жил Израиль в земле Египетской, в земле Гесем, и владели они ею, и плодились и весьма умножились" (Бытие, 47:27). Пользуясь злоупотреблениями в сфере распределения, евреи создали себе лучшие жизненные условия, чем они были у коренного населения. Ну, чем не прообраз 1917-1923 годов в России? Это дало толчок росту численности евреев, их влияние черезвычайно усилилось, в результате безоглядной еврейской эксплуатации земля превратилась в пустыню. Нет ничего удивительного, что сами евреи называют Иосифа "прекрасным". Сев у руля египетского государства, Иосиф во время голода перетащил в Египет всю свою еврейскую семейку и кормил это отребьё из общей тарелки (Бытие, 47:12).
И, тем не менее, египтяне спасли Иосифа. Мало того, они похоронили его с почестями, как фараона (Бытие, гл. 50). Ну и как евреи отплатили египтянам за их доброту? Да никак. Это была первая еврейская "благодарность" народу, приютившему его в голодные годы и отдавшему им всё лучшее. Из всего этого видно, что евреи добро неевреев и за добро-то не считают. Евреи полагают, что неевреи просто обязаны делать им добро. Для евреев это – долг, который неевреи отдают евреям по статусу "богоизбранности" первых. Наивные египтяне. Они не знали пословицы "не делай жиду добра – не получишь от него зла". Гнать их, жидов, надо было в шею. Что потом сделали евреи с египтянами и что такое пасха-пейсах – мы уже разбирали.