В книге “тарих Ислам”[30]
В это время впервые проявилась тирания Чингиз хана. Также первый выход из своих земель в направление Турции. Их земли степные, находящиеся близь Китая.[31]
Рассказывал аль-Мууаффак Абду-Ллатиф бну Юсуф о татарах: “Они грязные, едят грязное. Ничего о них не известно, история о них забыла. Беда установилась и заполнила их земли”. По описанию они с выпуклыми лицами, широкой грудью, низкорослые, смуглой кожей, резкие движения телом и броский взгляд. К ним доставляют известия о племенах, но племенам не доставляют известия о них. В редких случаях получается внедрить к ним шпиона, т.к. иностранец не похож на них. Хитрят с людьми и беспощадны к ним. В быстрый срок собирают войско и сооружают его. Женщины сражаются как мужчины, также могут быть с грудным ребенком, привязав его к шее, при этом стреляя из лука. Захватывая страну, сначала отправляют лёгкую группу, против которой выходит их враг, позади них расстилается основная группа. Лёгкая группа умышленно терпит поражение, приближаясь основной группой, от которой противник теряется в страхе и, убегает обратно в страну. После их настигают, превращая в прах и завоёвывая город. Убивают женщин и детей без исключений. Порой оставляют мужчин, обладающих силой или же знающих ремесло. Основное оружие это луки, которые изготавливают самостоятельно. Сражаются до последнего. Колют мечом чаше, чем бьют. Когда слезают с лошади, отпускают её, седла их маленькие и лёгкие, которым нет гроша. Питаются мясом любого животного, которое найдут. Дают клятвы огню и просят его отпустить им грехи.[32] Убивают без пощады, как будто их цель это истребление нации, что они и проделали со всем Хорасаном, из которого никто не уцелел кроме Асбахан и Газны. В их действиях проявилось не стремление к имуществу и власти, а уничтожить мир, стерев всё с лица земли.
Многие высказывались: Это поганое племя известное как Тимур джи, живущие в степи, на отрезке Китая. Прославились своим злом и вероломством.
В книге “тарих ислам”[33]
выход татар.
Сказал абу Музфар Сибт ибн аль-Джаури: “Первое их выявление, было за рекой в пятнадцатом году. Взяли Бухару и Самарканд, убив её жителей. В тот же год отправились в Хамазан и Карвии, после отправились в Азербайджан”.
В книге “Камиль”[34]
Я избегал воспоминания этого события, проявляя ненависть. О если бы мать не родила меня, и если бы я умер до этого события. Меня побудили написать об этом. Это огромное происшествие, которое сделало век бесплодия. Это зло распространилось на всех, более пострадали мусульмане. Если скажет, что мир с того времени как его создал Аллах и до сегодняшнего дня не постигло подобное, то он прав. В истории нет ничего, что сравнится с этим. Самое великое событие которое упоминают, это обращение в христианство народ Израиля в мечети Макдис, а что это по сравнению с тем, что разрушили татары!? И что такое народ Израил, по сравнению с тем, что убили татары!? Распространен вред и убыток этого события. В стране бушевало, словно грозовое облако. Народ вышел из окраины Китая, направившись в Туркестан, так же в Кашгар и Биляшагун. Позже отправились в Бухару и Самарканд, захватив над ними власть. Проделав с их обитателями то, что уже было упомянуто. После часть их отправилась в Хорасан, также одержав вверх над ними. С тем же разрушением и убийствами перенеслись в Роя и Хамазан, так до границ Ирака. После отправились в Азербайджан и его окрестность, захватив их и, оставались у них меньше года, занимаясь там, чем только пожелали, о чем прежде не слышали. После Азербайджана отправились в поход на Дар банд Ширван, захватив их город, они ничего не сдали, кроме крепости которой владели. Далее от них отправились в страну Лян и Лакз, убив их и захватив в плен их жителей.
После направились в страну Кипчак, обитатели этой страны большая часть турки. Убили тех, кто выступил против них, оставшиеся бежали в чащу леса и заросли, а их знать скрылась в горах. Оставили страну, отдав правление над ней татарам. Так же уничтожили группу в Сиджистане и Кармане, проделав с ними подобное. Александр, который правил миром, он не захватил мир с такой скоростью. Захватывал мир, в среднем за десять лет, никого не убивая, при этом мирное население, было довольно подчиняться ему.
Татары владели баранами, коровами и лошадьми, этим мясом они и питались. Что касается их религии, то они поклоняются солнцу при его восходе[35]. Запретов никаких нет. Питаются всеми видами животного, так же не исключен человек. Не знают брачного договора, напротив женщина не ограничивается одним партнером. Если женщина рожает, ребенок не знает своего отца. Правитель этого племени Чингиз хан.
В книге “камиль ви тарих”.
Война татар против Кипчак и Русских.
В то время как татары захватили земли Кипчаков, отправили огромную армию на Русь. Это огромная страна, обитатели которой исповедуют христианство. Как прибыло к ним известие о приближение татар, собрались – договариваясь о войне с татарами. Татары прибывали на земле Кипчак некоторое время. В 620г. отправились на Россию. Об этом стало известно русским и кипчакам, которые уже были готовы к сражению. Отправились к татарам на встречу, препятствуя им зайти в страну. Настигли татар, в тот момент как те возвращались обратно. Русские с кипчаками думали, что те возвращаются от страха перед ними и бессилия от многочисленных сражений. Последовали за ними, а татары не переставали возвращаться и те не переставали идти за ними в течение 12 дней. После татары развернулись на русских и кипчак так, что те не почувствовали как встретились с ними, оказавшись в расплохе, т.к. были в безопасности от татар, испытывали превосходство перед ними и не были готовы к бою. Татары настигли их, в подходящий для себя момент. Сошлись две группы, бой продолжался несколько дней. Татары одержали победу. Русские и кипчаки ослабли, неся огромное поражение. Всех убили, кроме небольшого количества, забрав всё что у них было. Те кто уцелел добрался до города в униженном виде, от долгого пути и поражения. За ними последовали враги. Многих убили, разграбили и уничтожили большую часть города.
Битва татар против булгар.
После завершения грабежей и убийств, отправились в Булгар, в конце 620г. Булгары после того, как услышали об их приближение, соорудили засады и пошли навстречу татарам. Встретив их, заманили к местам засад. После того как татары достигли нужного им места, булгары вышли из засад окружив их, далее начали нападать на них со всех сторон, убив большую часть. Спаслось небольшое количество. До сражения их было около 4000 воинов. Далее потерпев поражение, возвратились к Чингиз хану. Оставив захваченные ранее земли кипчак, и освободив дороги.
В последующие годы Татары продолжали нападать на Исламские страны.
621г. Возвращение Татар в Роя, Хамазан и другие места.
624г. Военное сражение между Джалялудин и Татарами.
625г. Повторное сражение между Джалялудином и Татарами в землях Роя.
628г. Выход Татар на Азербайджан. В тот же год группа Татар вышла в земли Ирбал и Докука. По дороге в Ирбал убили тех, кто попался под меч из Туркменов, Курдов – Джаузакан и других.
Заключение.
После этого разъяснения и указания на огромную разницу, между Булгарами и Татарами, остаётся разъяснить то, какое наказание ждет тех, кто отказывается от своих отцов, причисляя себя к чужому народу.
Сказал имам абу АбдиЛлах бну Маджих да смилостивиться над ним Аллах, в хадисе от Абдуллы бну Умара, сказал посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует: “ Кто причисляет себя не к своему отцу, тот не почувствует аромата Рая, а аромат Рая простирается на расстояние пяти ста лет”. Шейх Мукбиль сказал, что этот хадис джеид.
Передается от имама Ахмада в хадисе от Абдуллы бну Амра; сказал посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует: “Кто причисляет себя не к своему отцу, тот не почувствует аромат Рая, а сила аромата Рая простирается в семьдесят лет. Так же сказал: А кто умышленно возведет на меня ложь, займет себе место в Огне”. Шейх Мукбиль сказал, что это хадис сахих.
Сказал имам Ахмад в хадисе от ибн Аббаса, что пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто причисляет себя не к своему отцу, или причисляет не к своему покровителю, на нем проклятие Аллаха, ангелов и всех людей”. Шейх Мукбиль сказал, что это хадис хасан на условие Муслима.
Под заголовком “знайте ваше происхождение” Хаким приводит хадис от ибн Аббас, что пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Знайте вашу родословную и связывайте родственные связи, потому, что нет близости если оборвано, даже если он рядом, и не отдалится если связан родством, даже если далеко. Это хадис сахих на условие Муслима.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не отказывайтесь от своих отцов, ибо тот, кто отказывается от собственного отца, (впал в) неверие». 6768-Бухари.
Передается от Саада, что слышал пророка да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Рай станет запретным для того, кто выдаёт себя за сына не своего отца, зная о том, что (этот человек) его отцом не является”». 6766-Бухари.
Толкуя этот хадис ученые сказали: “Возможно, смысл получение греха или же содержится обещание в этом попадания в неверие и запрет вхождения в Рай, и во всем этом есть рассмотрение. Так же приходит хадис от Абу Бакра ас-Сидика: “Совершил неверие в Аллаха тот, кто отрицает родословную, даже если это незначительно.” Привел Тобарани. В хадисе от Амра: “Не отказывайтесь от своих отцов, т.к. это неверие в вашего Господа”. Под этим подразумевается не причислять себя к родословной отца, зная её и делая это намерено. Часть толкователей сказали: “Причина обобщения неверия здесь потому, что это ложь на Аллаха, как будто человек говорит “Аллах создал меня из спермы такого-то”, а это не так, в действительности Аллах создал его из спермы другого человека”.
В книге “китабу ат-тафсир аль-мунир”[36]
Является запрещенным выдавать себя за сына не своего отца, зная о том, что (этот человек) его отцом не является, это даже относится в тяжкий грех, если подобен тому, кто жил в доисламский период. В те времена мужчина выдавал себя за сына не своего отца и не своего семейства. В исламе их предупреждают о серьёзной угрозе, приводят два шейха, а также абу Дауд от Саада бну аби Вакаса и абу Бакра, от пророка да благословит его Аллах и приветствует, который сказал “ Рай станет запретным для того, кто выдаёт себя за сына не своего отца, зная о том, что (этот человек) его отцом не является”. Так же приводят два шейха “ Кто причисляет себя не к своему отцу, или причисляет не к своему покровителю, на нем проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, Аллах не примет от него поклонения, будь оно обязательным или добровольным[37]”. Также приводят от абу Зарра то, что он слышал от пророка да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Нет человека, более впавшего в неверие чем, призывавший не к своему отцу, зная его”. Неверие: потому, что это действие подобно тому, что делали неверные в доисламский период, или же неверный в милость Аллаха.
И в заключение мы возносим хвалу Всевышнему Аллаху за все его милости, которыми он нас одарил, и за то, что Он не дал врагам Аллаха, скрыть подлинную родословную Булгаров. И мы просим салават (милость и благо) нашему пророку Мухаммаду его семейству и всем его благородным сподвижникам.
И хвала Аллаху Господу Миров!!!