ТЕМА I. ПРОИЗВЕДЕНИЕ И.А. КАРИМОВА «БЕЗ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ НЕТ БУДУЩЕГО»
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КОМИТЕТ СВЯЗИ, ИНФОРМАТИЗАЦИИ И ТЕЛЕКОММУНИКАЦИОННЫХТЕХНОЛОГИЙ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН
ТАШКЕНТСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ
Кафедра Гуманитарные науки
Учебно-методическое пособие по организации самостоятельной работы студентов в изучении курса «История Узбекистана»
ТАШКЕНТ – 2014
В соответствии с типовой программой курса "История Узбекистана" (2011 г.) для высших учебных заведений, ряд тем Программы отводятся для самостоятельной работы студентов. Настоящее учебное пособие, подготовленное д.и.н., доц. Махкамовой Н.Р., к.и.н., доц. Мандральской Н.В. и старшим преподавателем Арифхановым Б.А., предназначено для оказания помощи студентам-бакалаврам при работе над указанными материалами. Авторами при подготовке данного учебного пособия широко использована имеющаяся научная и учебная литература, а также собственные разработки лекционных курсов.
ТЕМА I. ПРОИЗВЕДЕНИЕ И.А. КАРИМОВА «БЕЗ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ НЕТ БУДУЩЕГО».
В июне 1998 года состоялась встреча Президента Республики Узбекистан И.А. Каримова с историками и журналистами. Такая встреча была вызвана необходимостью проанализировать состояние исторической науки в Узбекистане, еще раз подчеркнуть важность объективного и всестороннего изучения истории Узбекистана. Как неоднократно отмечал И.А. Каримов, историческая память, восстановление объективной и правдивой истории народа, родного края, имеют огромное значение для духовного возрождения общества. В ходе этой встречи Президент выдвинул ряд теоретических, концептуально-методологических проблем, обозначил круг основных вопросов, на которые должны дать ответ историки. Основные положения выступления И.А. Каримова легли в основу его произведения «Без исторической памяти нет будущего» (Каримов И.А. Свое будущее мы строим своими руками. (т. 7.- Т. «Узбекистан», 1999, с. 128 - 151). Как отмечается в этой работе, интерес к родной истории - естественное явление. «Каждому человеку присуще желание знать свою родословную, кто были его предки, историю кишлака, города, где он родился и вырос, одним словом, историю Родины». Узбекский народ имеет богатое историческое прошлое, которое неразрывно связано с историей Средней Азии. Территория этого региона считается одним из древних очагов человеческой цивилизации. Однако история Узбекистана долгое время излагалась тенденциозно, многие факты искажались или умалчивались, имена отдельных государственных деятелей, ученых были преданы забвению. Возможности исторического научного анализа были ограничены классовым, идеологизированным методологическим подходом. В условиях советского тоталитаризма история выполняла функцию поддержки режима.
В произведении И.А. Каримова определены задачи, стоящие перед исторической наукой, выделены наиболее актуальные проблемы, над которыми должны работать историки. Говоря об историческом прошлом узбекского народа, о его самобытности и духовности, Президент страны отметил необходимость выработки целостной концепции, опирающейся на глубокую научную основу.
Наиболее важным и актуальным является история государственности, когда она возникла на территории Узбекистана, какие этапы прошла. Государственность на территории региона насчитывает 2700 лет. Говоря об истории государственности, И.А. Каримов особо остановился на роли Амира Темура в развитии государства, подчеркнул значение «Уложения» Темура, считая его «классическим произведением об искусстве управления государством». В связи с этим вполне естественно возникает вопрос о роли личности в истории. И главным критерием, по мнению Президента, должны быть конкретные дела, осуществленные для процветания нации, государства, то наследие, которое он оставил после себя. С этих позиций в работе раскрывается и роль Амира Темура в нашей истории.
Следующий вопрос, на который обращает внимание Президент в своей работе - это этническое формирование узбекского народа. И.А. Каримов подверг критике отдельные взгляды на эту проблему. Например, нельзя начинать историю узбекского народа с XVI века, когда получил распространение этноним «узбек ». «Ведь и до того жил здесь оседлый народ! Была же у этого оседлого народа своя культура! Кто бы не наступал, например, монголы, которые господствовали с 20-х годов XIII века до 70-х годов XIV века, происходило взаимовлияние культур, и все же основной оставалась культура местного народа, преобладала именно она».
Одним из главных источников идеологии национальной независимости является богатое духовное наследие нашего народа. Как отмечается в работе: «Мы узнаем о народе не по его названию, а по его культуре, через его духовность». Имена таких ученых, как Ахмад аль-Фаргони, Абу Наср Фараби, Мухаммад Хоразми, Ибн Сино, Абу Райхон Беруни, Имам аль-Бухари, Улугбек, Алишер Навои, Бабур, внесших вклад в развитие науки и культуры, стали известны всему миру. К сожалению, многие труды этих ученых оставались неизвестными на родине их авторов. Поэтому очень важно показать процесс развития культуры в регионе, какие факторы способствовали ее расцвету. Нынешняя наша богатая культура - это плод цивилизации, возникшей на территории региона, в ее создание внесли свой вклад все народы, проживавшие на этой земле. «Любая цивилизация является результатом деятельности и плодотворного влияния множества народов, наций и племен. Одним словом, переселенцы и завоеватели приходят и уходят, однако народ и его культура остаются вечно».
В заключении Президент остановился на проблеме подготовки специалистов-историков, необходимости создания новых учебников, пересмотреть деятельность института истории, археологии и востоковедения Академии наук Республики Узбекистан, еще раз подчеркнув, что «Создание правдивой научной истории нашего государства и нации стало для широкой общественности очень важной и актуальной задачей».
27 июля 1998 года было принято Постановление Кабинета Министров Республики Узбекистан «О совершенствовании деятельности Института истории Академии наук Республики Узбекистан» («Народное слово», 1998, 29 июля), в котором была определена главная цель этого института - «изучение подлинной истории узбекского народа и его государственности, достижение мирового признания научных результатов, полученных на основе анализа исторических источников, находящихся в нашей стране и за ее пределами и на их основе - создание научных, научно-популярных трудов, учебников, другой литературы, широкое распространение этих знаний, а также подготовка высококвалифицированных научных кадров в области истории».
За время, прошедшее после публикации произведения И.А. Каримова «Без исторической памяти нет будущего» и Постановления Кабинета министров, издается специальный журнал «O'zbekiston Tarixi», выпущен целый ряд научных работ по актуальным вопросам исторической науки. Среди них следует отметить: «Туркестан в начале XX века: к истории истоков национальной независимости» (Т. «Шарк», 2000), Ртвеладзе Э.В., Саидов А.Х., Абдуллаев Е.В. «Очерки по истории цивилизации древнего Узбекистана: государственность и право» (Т. «Адолат», 2000), «Очерки истории государственности Узбекистана» (Т. «Фан», 2001), Шаниязов К. «Узбек халкннинг шаклланиш жараени» (Т. «Шарк», 2001), Алимова Д.А., Филанович М.И. История Ташкента (с древнейших времен до наших дней)(Ташкент, ART FLEX, 2007), История государственности Узбекистана (вторая половина II тысячелетия до н.э. – III век н.э.). (Т., Узбекистан, 2009), История Узбекистана (ХVI – первая половина ХIХ в.) (Ташкент, “Фан”, 2012) и другие, а также школьные учебники по истории Узбекистана.