ПОЗЫ ДЛЯ РАССЛАБЛЕНИЯ
Обычно полное расслабление практикуется в одной из двух поз - в позе крокодила (традиционно известной как накрасана) и в позе мертвого тела (именуемой шавасаной или мритасаной).
Крокодил - это обыкновенное положение лежа на животе с повернутой набок головой и свободно вытянутыми вдоль тела руками (фото ПР-1).
Позу крокодила используют в основном для расслабления в паузах между асанами Движения Силы, в частности в сериях прогибов назад лежа на животе.
Это положение позволяет очень быстро и эффективно входить в состояние глубокого расслабления, поэтому им действительно исключительно удобно пользоваться для практики “промежуточного” варианта. Однако есть у позы крокодила и одно свойство, которое в некотором смысле можно было бы назвать ее существенным недостатком, - быстро генерируя состояние полного расслабления, она точно так же быстро “сдвигает” человека в измененные состояния сознания, в результате чего “промежуточное” расслабление незаметно превращается в сверхглубокое “длинное”. Характерная особенность измененных состояний сознания, генерируемых расслаблением в позе крокодила, состоит в том, что в них утрачивается ощущение масштаба времени. Течение личного внутреннего времени замедляется в несколько раз, и, “придя в себя” после коротенького расслабления, которое для нас продолжалось всего лишь несколько минут, мы с удивлением обнаруживаем, что в мире вокруг нас прошел час с лишним.
В то же время однозначно относить это свойство к недостаткам позы все-таки не следует. Во-первых, контролируя свое состояние при расслаблении в позе крокодила, мы можем обнаружить те грани, которые отделяют наше обычное состояние сознания от измененных, и научиться “скользить по кромке неведомого”, овладевая искусством одновременно осознанно находиться “и там, и здесь”. А ведь это - не что иное, как начало контролируемого расширения восприятия. Ну, и во-вторых, расслабление в позе крокодила есть один из возможных ключей к постижению искусства управления потоками времени.
Шавасана - ее также иногда называют “ковром” - это положение лежа на спине со свободно вытянутыми ногами и руками, обращенными ладонями вверх. Существует несколько вариантов шавасаны.
Для сохранения в теле тепла практикуют шавасану с пятками ног, соединенными вместе (фото ПР-2).
В жару ступни ног, наоборот, располагают на расстоянии, примерно равном ширине плеч (фото ПР-3).
Кроме того, большое значение имеет положение рук. В зависимости от того, где находятся кисти, энергия концентрируется в той или иной зоне энергетического тела. Если кисти возле таза или живота (ПР-2), она концентрируется в поле нижнего света. Если кисти возле головы (ПР-3) - в поле верхнего света. Если руки вытянуты в стороны - в поле среднего света.
Сложив руки на животе, можно создать точечную зону исключительно высокой концентрации энергии в центре Силы поля нижнего света. Сложив руки на солнечном сплетении, можно проделать то же самое с полем среднего света. Однако полное глубокое расслабление в вариантах шавасаны со сложенными кистями невозможно.
Чем выше напряжение, тем глубже расслабление. Поэтому по-настоящему полное и особенно глубокое расслабление получается после интенсивной и очень напряженной практики асан.
“ПРОМЕЖУТОЧНОЕ” РАССЛАБЛЕНИЕ
Для промежуточного расслабления не нужно делать ничего. Просто лечь в шавасану или в позу крокодила, расслабиться, сделать три-четыре мягких плавных вдоха-выдоха и немного полежать.
“КОРОТКОЕ” РАССЛАБЛЕНИЕ
“Короткое” расслабление, пожалуй, самое сложное. Я бы даже, пожалуй, сказал, что “короткая” шавасана - одна из самых сложных асан. Звучит парадоксально, но это - факт... Дело в том, что для достижения совершенства в выполнении этого варианта шавасаны необходимо добиться “реальности нереальных ощущений”. Нужно научиться по-настоящему реально проникать вниманием во все части тела, причем не визуализировать проникновение, не воображать, а ФАКТИЧЕСКИ смещать восприятие в пальцы ног, во внутренние органы, в пальцы рук и т. п.
Порядок практики примерно таков:
· лежим на спине в одном из вариантов шавасаны;
· закрываем глаза и делаем три-четыре плавных медленных глубоких вдоха-выдоха;
· продолжаем дышать, постепенно замедляя дыхание;
· некоторое время наблюдаем за дыханием, потом “отпускаем” его и о нем “забываем”;
· расслабляем все тело;
· некоторое время лежим, потом проверяем степень глубины расслабления, проникая вниманием во все части тела, и устраняем остаточные напряжения из тех мест, где нам удается их обнаружить.
Вот одна из возможных последовательностей такой “проверки”: пальцы ног - лодыжки - голени - колени - бедра - тазобедренные суставы - кисти рук - запястья - предплечья - локти - плечи - плечевые суставы - промежность - пах, ягодицы и низ живота - живот, область почек и поясница - грудная клетка и мышцы спины - сердце - шея - задняя поверхность головы - макушка - уши и боковые поверхности головы - щеки - подбородок - губы - язык - нос - лоб - глаза.
Критические зоны - лоб и глаза. От успешного расслабления глаз на восемьдесят процентов зависит успех полного расслабления.
Выход из “короткого” расслабления - осторожный. Сначала нужно сделать глубокий вдох-выдох. Затем потянуться, медленно открыть глаза, перевернуться на бок, немного полежать и только после этого - подниматься.
“ДЛИННОЕ” РАССЛАБЛЕНИЕ
В известном смысле “длинное” расслабление подобно промежуточному - для того, чтобы его выполнить, не нужно делать ничего. Просто лечь и дождаться “провала”. А когда “провал” себя исчерпает, просто встать и продолжать действовать как ни в чем не бывало. Ничего не делать - ни для того, чтобы войти в расслабление, ни для того, чтобы из него выйти. Ничего не контролируя и ничем не управляя, тщательно проконтролировать, чтобы все вышло само собой...
Ничего не делать в течение часа... А ведь это самое сложное - по-настоящему не делать действительно НИЧЕГО... А?
“РАСШИРЕНИЕ” И “НАПОЛНЕНИЕ” КАК КЛЮЧЕВЫЕ ПРИНЦИПЫ ДВИЖЕНИЯ В АСАНЕ
“Расширение” и “наполнение” - два главных принципа движения в асане.
Под “расширением” понимается такой способ двигаться, при котором возникает субъективное ощущение “раскрытия” суставов, словно в них образуется “пустое пространство”.
Под “наполнением” понимается такой способ дыхания, при котором образовавшаяся в суставах “пустота” заполняется энергией.
Безусловно, речь в данном случае идет прежде всего о СУБЪЕКТИВНЫХ ОЩУЩЕНИЯХ. Однако ощущения эти в значительно большей степени соответствуют реальным объективно протекающим при этом в органическом и энергетическом телах процессам, чем это может показаться на первый взгляд.
В действительности достаточно адекватно описать словами ни “наполнение”, ни “расширение” невозможно. Единственный способ понять, что это такое, - прочувствовать на собственном опыте. В то же время, если иметь некоторое представление о том характере движений, который можно считать методически корректным в практике асаны, осознание того, что есть “расширение” и “наполнение”, очень скоро придет само собой.
Возьмем, к примеру, позвоночник в прогибе назад.
Можно выполнять прогиб назад, в максимальной степени эксплуатируя те отделы позвоночника, которые “гнутся” легче всего, - шейный и поясничный. Причем “гнуть” их, что называется, “прямо в лоб” - “назад и никаких гвоздей!..” Наиболее малоподвижный грудной отдел при этом “остается на потом”, и когда очередь до него, наконец, доходит, шейный и поясничный отделы позвоночника уже полностью “выбрали свой предел текучести”. Пытаясь еще сильнее прогнуться за счет прогиба теперь уже в грудном отделе, мы заставляем позвонки поясничного отдела “наезжать” друг на друга. Грудной отдел позвоночника обладает значительно большей жесткостью, чем поясничный и шейный отделы. Это естественно, поскольку его подвижность ограничена грудной клеткой. Попытка прогнуться в грудном отделе после того, как “запас безопасной текучести” поясничного отдела исчерпан, приводит к так называемому “эффекту рычага”. Из-за своей жесткости грудной отдел становится как бы рычагом, с помощью которого давление передается на поясничный отдел. В результате возникают травматические деформации межпозвоночных дисков и микротравмы сухожильного аппарата позвоночника. Множественные микрорубцы, которые образуются впоследствии на местах травм, лишают сухожилия упругости, сами сухожилия удлиняются, а диски, наоборот, уплощаются. И через некоторое время позвоночник превращается в сухожильный мешок, внутри которого пораженные остеохондрозом диски “гуляют сами по себе” со всеми вытекающими из этого плачевными последствиями. Это - типичная участь очень многих спортсменов.
Тот же прогиб назад можно выполнять, сначала стараясь максимально “раскрыть” грудной отдел. Мы вытягиваем позвоночник “внутренним” движением, стараясь не только сначала прогнуться в той его части, которая поддается хуже всего, но при этом еще и растянуть его, формируя между позвонками “пустое пространство”, в котором диски “чувствовали бы себя комфортно”. И лишь после того, как прогиб в грудном отделе достигает максимально доступной нам глубины, мы “подключаем” к прогибу поясничный и шейный отделы. Причем, прогибаясь в пояснице, мы точно таким же образом стараемся вытянуть позвоночник “изнутри” - настолько, насколько это возможно. “Перепрогнуть” позвоночник в грудном отделе за счет “доработки” в поясничном отделе почти невозможно. Нужно очень-очень сильно постараться. Хотя, конечно, вариант, аналогичный варианту молитвенной практики, упоминаемой в известной жемчужине российского фольклора(“Заставь дурака Богу молиться...”), здесь не исключен, и мне известны редкие, но весьма прискорбные случаи, в которых травмы позвоночника в грудном отделе, к сожалению, действительно имели место.
Более реальная опасность, которая подстерегает нас здесь, - несколько иная: “перетянуть” позвоночник. Дело в том, что постоянная практика “внутреннего вытягивания” делает сухожилия чрезмерно “текучими”. Они становятся “хлипкими” и перестают полноценно выполнять свою роль. В случае с позвоночником результат - тот же “сухожильный мешок” с “кошкоподобно гуляющими” позвонками и межпозвоночными дисками.
Большая неприятность, можете мне поверить... В отдельных, особо тяжелых случаях - вплоть до летального исхода.
Чтобы этого избежать, одновременно с “расширением” практикуется “наполнение” - такова общая практика работы со всеми суставами, а не только с позвоночником.
Для “наполнения” прорабатываемого сустава или сухожильно-мышечного жгута, мы “дышим в” этот сустав или сухожильно-мышечный жгут. Во время вдоха мы стараемся ощутить “тонкие” потоки поступающей в тело энергии, во время выдоха - концентрируем эти ощущения в тех частях тела, с которыми работаем.
Более вразумительно объяснить, что такое “дышать в сустав”, “дышать в какой-либо орган” или “дышать в позвоночник”, я не могу. Однако через несколько недель после того, как Вы начнете осваивать Движение Силы, Вы вдруг обнаружите, что, оказывается, на самом деле это - очень легко. Все, что для этого нужно - просто “выдыхать в” интересующую нас часть или зону тела. Как? Попробуйте, и Вы все почувствуете сами.
КРУГ СОЛНЕЧНОГО СВЕТА, ИЛИ СОЛНЕЧНОЕ КОЛЬЦО: ОСНОВНАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ
Эта последовательность стягивает рассеянную энергию с периферии энергетического тела к середине и “упаковывает” ее в центр поля среднего света, которому в органическом теле соответствует солнечное сплетение.
“Встроенные” в круг солнечного света внутренние связки, или виньясы, “растягивают” поле сконцентрированной в солнечном сплетении энергии вдоль центральной оси энергетического тела, в результате чего формируется устойчивая функциональная связь между “верхом” и “низом”, а все ключевые центры энергетической структуры получают мощную энергетическую “подкачку”.
Круг солнечного света относится к категории активизирующих - “утренних” - практик, поскольку “сжимает” центральный вихрь энергетического тела, повышая плотность распределения энергии в образующем его потоке и тем самым выделяя и фиксируя так называемую “внутреннюю иерархическую вертикаль” энергетической структуры человеческого существа как в ее функциональном, так и в ее концептуальном аспектах. Как следствие, происходит функциональное усиление того аспекта нашего энергетического тела, который условно можно назвать “Силой отрешенного действия” или “Силой не-делания”.
“СТАНДАРТНЫЙ ВХОД”
“Стандартный вход” - это последовательность асан, посредством которой осуществляется переход из основной стойки (базового “вертикального” положения) в наклонный упор (базовое “горизонтальное положение”).