ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Европейская семья дышит на ладан
Европейская семья дышит на ладан. Но было бы ошибкой видеть основную причину ее угасания в поддерживаемом едва ли не всеми институтами государства культе женщины и параллельно развивающейся вирусной инфекции веры в полную заменимость мужчины. Дело не столько в культе, сколько в культуре.
В конечном счете появление культа женщины вызвано рождением и развитием этого грандиозного даже по космическим масштабам феномена. Его синонимом стало понятие ноосферы о которой говорил Тейяр де Шарден: «Признав и выделив в истории эволюции новую эру ноогенеза, мы соответственно вынуждены в величественном соединении земных оболочек выделить пропорциональную данному процессу опору, то есть еще одну пленку. Вокруг искры первых рефлектирующих сознаний стал разгораться огонь. Точка горения расширялась. Огонь распространился все дальше и дальше. Только одно истолкование, только одно название в состоянии выразить этот великий феномен — ноосфера. Столь же обширная, но, как увидим, значительно более цельная, чем все предшествующие покровы, она действительно новый покров, «мыслящий пласт», который, зародившись в конце третичного периода, разворачивается с тех пор над миром растений и животных — вне биосферы и над ней».[555] Поступательное развитие и уплотнение этого «мыслящего пласта», который развивается вне земной биосферы и над ней, приводит к тому, что мужчина, как мы могли видеть, перестает быть хранителем программного кода воспроизводства новой формы жизни. С разделением труда и развитием технологий он утрачивает былые позиции в межпоколенной коммуникации, и их занимает сертифицированный посредник между индивидом и социумом.
Однако это вовсе не значит, что мужчина-муж-отец становится совершенно ненужным элементом ее общей структуры. Ведь диверсификация культуры влечет за собой не только разделение труда «вообще», но и разделение интегральной деятельности рода по половому признаку. С самого начала все порождаемые ею формы практики адаптируются к особенностям анатомии, физиологии, психики, менталитета отнюдь не абстрактного человека «вообще», но вполне конкретных и не способных до конца заменить друг друга мужчин и женщин. Со временем же и каждый пол оказывается вынужденным приспосабливать свое собственное развитие к меняющимся формам жизни и обставляющим ее формам вещей. В сущности, это и означает его преобразование в гендер, в особую, выполняемую только им функцию в едином развитии «мыслящего пласта» нашей планеты. Предельная стандартизация, без которой немыслимо массовое производство, требует известной «стандартизации» и его субъекта. Другими словами, формированию унифицированных знаний, умений, навыков. Но и те, и другие, и третьи далеко не в равной мере доступны противоположным полам, ибо каждый из них имеет свои особенности строения. Поэтому разделение ролей, порождаемых развитием (прежде всего материальной) культуры, неизбежно.
Выше говорилось о том, что с совершенствованием орудийного фонда человек становится родом придатка к технологическому процессу и его инструментарию. Это объясняется все теми же закономерностями развития гендера. Чем лучше человек и его технология, гендерная роль и соответствующий сегмент материальной культуры приспособлены друг к другу, тем лучше для всех. Для производства — это сокращение брака, а значит, расширение возможностей его диверсификации. Для человека — существенное снижение расхода жизненных сил, а значит, высвобождение дополнительных ресурсов для творчества. Таким образом, оптимизация общего развития диктует необходимость адаптации и мужчины и женщины именно к тем сегментам деятельности, в которых растворяется их жизнь.
А значит, и задача межгендерной коммуникации состоит прежде всего в том, чтобы общими усилиями создать наилучшие условия для развития способности к освоению той части общего спектра ролей, которые всем ходом формирования нашей общей культуры достаются каждому полу. Не абстрактное равенство полов, и уж тем более не исключительность одного и полная заменяемость другого, но максимальная точность позиционирования каждого в глобальном потоке взаимопревращений «материального» и «идеального», «слова» и «дела», «ценности» и «вещи» — вот действительная цель и подлинное существо межгендерной коммуникации.
Таким образом, можно утверждать, что поляризация ролей прекрасной Дамы и благородного Рыцаря — это лишь один из возможных для своего времени и своего пространства (поскольку он существует только в европейской культуре) ответов на генеральный запрос социума о таком позиционировании. Здесь перед нами не что иное, как мифологизированная форма адаптации пола к гендеру, а гендера — к своему сегменту культуры (и наоборот). Меж тем любая культурная форма не более чем условность, ее совершенствование способствует развитию объективного содержания лишь до известных пределов, и там, где она подвергается абсолютизации, история последнего останавливается. А с нею останавливается и сама жизнь (со всеми вытекающими из этого факта последствиями разложения). В истории природы застывание биологической формы преодолевается мутацией. В истории мысли превращение эвристической идеологемы в непререкаемую догму влечет за собой появление ереси (и вся история культуры показывает, что борьба с нею обречена на поражение). В истории социума кристаллизация поведенческих стереотипов разрушается появлением новых обрядов. Вот только не следует забывать о том, что все новое — это не только спасение от застоя в развитии, но еще и угроза, ферментирующая разложение организма.
Сегодня мы сталкиваемся именно с такой угрозой окончательной утраты социально значимых признаков пола и размывания гендерных ролей.
Окончательное разложение патриархального рода наступает только тогда, когда возрастание масштабов и темпов социальной динамики делает практически невозможным сохранение его идентичности. Эволюция традиционной семьи заканчивается там, где его воспроизводство сменяется простым детопроизводством. Но вместе с этим прекращается и благотворное действие гендерного фактора. Он перестает служить средством создания режима наибольшего благоприятствования развитию каждого пола. Происходящие на наших глазах изменения взламывают историю и гендерного статуса и гендерной роли.
«Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем мы наш, мы новый мир построим»,— вот что читается не на одних знаменах гей-парадов, но и в статьях семейных кодексов, и в стереотипах правоприменительной практики. Разумеется, можно согласиться со многим, что требуют активисты новых движений, но далеко не со всем — и в первую очередь с пропагандой полного демонтажа межпоколенной коммуникации.
Культура не сводится к неизречимым мыслеформам и отвлеченным идеологемам, ни к столь же отвлеченным от действительности условностям каких-то обрядов. Она проникает в самую глубь органической ткани. Поэтому вместе с насильственным навязыванием новой модели распределения гендерных прав, обязанностей, ответственности теряют свою значимость не только социальные, но и биологические признаки пола. Это не может не взламывать и гендерную и половую ориентацию индивида. Все (уродливые) формы феминизма и ЛГБТ-движения вырастают на почве, обильно унавоженной культурной нормой вознесения одного и унижения другого пола. Утрата баланса культуры межгендерной коммуникации незримо вмешивается в тонкую химию межполовой.
В социуме влечение полов определяется не биологическими инстинктами (хотя, конечно, и ими тоже), но, главным образом, облагораживающими его гендерными, то есть в конечном счете культурными, нормами общежития. В условиях, когда законы брака и романтические чувства брачующихся не зависели друг от друга, не в последнюю очередь давление культурных императивов обязывало членов семьи к установлению особых эмоциональных отношений между ними. Достаточно вспомнить библейскую аксиоматику, долгое время формировавшую самые основы менталитета всех фигурантов семейного строительства: «…оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть <…> каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа[556]. Дети, повинуйтесь своим родителям <…> Почитай отца твоего и мать <…> И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем»[557]. Не следует преуменьшать значение этих императивов.
По существу, сегодня мы переживаем экспоненциальное ускорение распада древнего социального института. Идейное течение, которое, развиваясь едва ли не на протяжении всей истории европейской цивилизации, требовало полного его упразднения, пусть и в неожиданной форме, все-таки находит свое разрешение: семья перестает существовать в том виде, в каком она существовала…
Оборотная сторона резкого ослабления гендерного фактора и растворения социально значимых признаков пола — это прекращение давления культуры на формирование эмоционально-чувственной коммуникации полов и поколений. В свою очередь, утрата цивилизационных норм межполовой и межпоколенной коммуникации не может не повлечь за собой и смещение ее вектора. Его проявлением предстает, с одной стороны, феминизирующийся мужчина и претендующая на его полное замещение женщина, с другой,— существо, теряющее половую ориентацию.
Устранение мужской монополии на семейное строительство (а вместе с ней и на формирование самих устоев социума), эмансипация женщины и ее выход на авансцену истории, наконец, размывание социально значимых признаков пола и смещение ориентиров эмоционально-чувственной коммуникации полов и поколений влекут за собой разложение европейской семьи.
Однако не следует забывать, что никакие юридические нормы не рождаются на пустом месте, они идут вслед за развитием социума, и не могут быть свободными от основных его тенденций. Объективный закон (закон природы) — это прежде всего, не зависящая от индивидуальных сознаний устойчивая, существенная связь между явлениями самой жизни. Поэтому и субъективный закон, каковым является всякое юридическое установление, не может вступать в открытый конфликт с нею.
Основной вывод, который вытекает из нашего исследования, состоит в том, что и статьи семейных кодексов, закрепляющих второстепенную роль мужчины в браке, и вызывающие оторопь принципы ювенальной юстиции, и даже брачные права однополых партнеров рождаются не на пустом месте. Их объективным основанием, родом «несущей волны», является эволюция общей цепи взаимопревращений «материального» и «идеального», «слова» и «дела», «ценности» и «вещи». Давление же искусственно культивируемых норм, которые делают ничтожной в этом потоке роль одного пола и до небес возносят назначение другого, превращает эволюцию в эрозию культуры.
Глубокий кризис охватывает всю европейскую цивилизацию, и он проявляется не только в отчуждении мужчины и женщины, родителей и детей.
Так, например, трудно представить, чтобы общины, численность которых становится вполне достаточной для того, чтобы оказывать влияние на электоральную жизнь принимающих государств, могли бы примириться с культурными нормами, которые взрывают всю тысячелетиями складывавшуюся систему межгендерных и межпоколенных отношений. Между тем современные исследователи, фиксируя наличие кризисных тенденций в обществе, в ряду порождающих религиозно-этнические конфликты причин не замечают утрату традиционной роли мужчины в семье и социуме и его неготовность согласиться с решающим перераспределением ролей. Не находит отражение и нежелание самой женщины принять на себя главную ответственность за его судьбы.
В качестве иллюстрации можно привести одно из обобщающих высказываний: «Таким образом, культурная коммуникация между мусульманами и принимающим обществом в Великобритании имеет свои особенности, которые обусловлены рядом факторов: 1) снижением роли христианства в британском обществе; 2) дифференциацией во взглядах на ислам в среде мусульман; 3) высокой ролью СМИ; 4) активностью исламской молодежи; 5) проблемами мусульманского сообщества, обостренными проявлениями исламофобии со стороны государства, СМИ и немусульманского населения; 6) тем, что выживая в новой, во многом чуждой среде, ислам не только приспосабливается к ней, но и изменяет ее в свою пользу»[558]. Поэтому рассчитывать на культурную интеграцию этих контингентов не приходится. Вместе с тем не приходится ждать и бесконфликтного закрепления происходящих изменений в юридических нормах.
Важно понять, что поднимающаяся волна межэтнического конфликта опасна не сама по себе, но сложением с волной разложения гендера. Но если не выявлены все причины, нет и готовности к следствиям, которые едва ли заставят себя ждать.
И все же главное в другом. Семья, не образующая род, воздвигает барьер в межпоколенной коммуникации. Между тем превосходство европейской культуры (а с нею и европейской цивилизации) на протяжении всей истории обеспечивалось, главным образом, ее эффективностью. Не оружие подчинило Европе весь мир, но система коммуникации, поэтому перспективы ее развития не могут не вселять тревогу…
ЛИТЕРАТУРА:
Андрей Капеллан. О любви. // Жизнеописания трубадуров. Литературные памятники. М.: Наука, 1973, с. 383—401
Античная лирика. Греческие поэты. М., РИПОЛ КЛАССИК, 2001
Аристотель. Политика // Аристотель. Сочинения в 4-х т. Т. 4. М.: Мысль, 1983
Аристофан. Лисистрата. Аристофан. Лягушки, М.: Эксмо, 2007
Архиепископ Журавлев Сергей. Не могу молчать. РПЦ и гомосексуализм [Интернет-ресурс: http://a-theism.ru/page/arhiepiskop-s-zhuravlev-ne-mogu-molchat-rpc-i-gomoseksualizm]
Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке. Екатеринбург, 1999
Афонин А.А. Лекции по генетике [Интернет-ресурс: http://afonin-59-bio.narod.ru]
Бим-Бад Б. М., Гавров С. Н. Модернизация института семьи: макросоциологический, экономический и антрополого-педагогический анализ. Монография. — М.: Интеллектуальная книга, Новый хронограф, 2010
Блаватская Е.П. Бревно и сучок. [Интернет-ресурс: http://www.libok.net/writer/235/kniga/56431/blavatskaya_elena_etrovna/brevno_i_suchok/read]
Блок М. Феодальное общество. М., 2003
Брайцева Е.А. Женское супружеское насилие. Автореферат диссертации на соискание уч. степени канд. социологических наук.ВАК: 22.00.04. Н.Новгород, 2009
Брук С.И. Народонаселение. БСЭ, III изд. 1968-1978
Брутман В.И., Варга А.Я., Радионова М.С., Исупова О.Г. Девиантное материнское поведение (опыт междисциплинарного анализа случая отказа от ребенка). Московский психотерапевтический журнал 1996, № 4(14), с. 81—98
Быт и история античности. // Сборник статей. Под ред. Г.С. Кнабе. М., Наука, 1988
Валлон А. История рабства а античном мире. ОГИЗ Госполитиздат, М., 1941
Варрон. Сельское хозяйство. М.—Л. АН СССР, 1963
Вегеций Флавий Ренат. Краткое изложение военного дела [Интернет-ресурс: http://www.ancientrome.ru/antlitr]
Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. М.: Высшая школа, 1988
Гегель. Система нравственности // Гегель. Сочинения в 8 тт. М.-Л., 1954. Т.
Геодакян В.А. Теория дифференциации полов в проблемах развития человека. // Человек в системе наук. М., 1989
Геродот. История. Памятники исторической мысли. Л.: Наука, 1972
Гомер. Илиада. Литературные памятники. М.: Наука 1990
Городское право Фрайбурга. [Интернет-ресурс: http://oldvostlit.info/Texts/Dokumenty/Germany/Freiburg_Stadtrecht/text.htm]
Грант В. Эволюционный процесс. М.: Мир, 2008
Григорий Турский. История Франков. М.: Наука, 1987
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1984
Дан Йосеф. Загадка Алфавита Бен-Сиры. // Германский хасидизм // Приложение 7. Материалы сайта: Академическая книга онлайн. Открытый университет Израиля [Интернер-ресурс: http://ocw.openu.ac.il/russian/german-hasidism/appendix/app7.html]
Дарвин Ч. Происхождение человека // Дарвин Ч. Сочинения. Т. 5. М., 1953
Де Кастр Рене. Мирабо: Несвершившаяся судьба. М.: Молодая гвардия, 2008
Дельбрюк Г. История военного искусства. Средневековье. Новое время. Смоленск, 2003
Дерягин Г.Б. Трансвестизм и транссексуализм [Интернет-ресурс: http://gay-country.ru/653-transvestizm-i-transseksualizm.html]
Дефурно Марселен. Повседневная жизнь Испании Золотого века. М.: Молодая гвардия, 2004
Джуринский А.Н. История педагогики. М., 2000
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.: Мысль. 1979
Дождев Д. В. Римское частное право. М.: Норма 2002
Еврейская электронная энциклопедия [http://www.eleven.co.il/article…]
Еврипид. Трагедии. В 2 тт. Литературные памятники. М.: Наука, Ладомир, 1999
Елизаров Е.Д. Античный город. СПб.: Прана, 2006
Елизаров Е.Д. Феномен собственности и личность предпринимателя. Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований РАЕН, № 3 2013
Ермаков А. Оруженосцы нации. Вермахт в нацистской Германии. — М: Яуза, Эксмо, 2006
Жак Ле Гофф, Николя Трюон История тела в средние века. М.: «ТЕКСТ» 2008
Законы XII Таблиц // Хрестоматии по истории древнего Рима, под ред. Утченко С.Л. М., 1962
Законы Ману // Хрестоматия по истории Древнего мира. Т. I, М. 1950, с. 284—290
Заречнова Е.А. Формирование коммуникативной деятельности у слепоглухих детей как психолого-педагогическая проблема // «Обучение и воспитание детей со сложной структурой дефекта в детском доме слепоглухих». Сергиев Посад, 1998
Зимбули А.Е. Детство и общество: социокультурный контекст: Материалы XII Международной конференции «Ребёнок в современном мире: семья и дети».- СПб.: Изд. Политехнического университета, 2005, с. 25-34
Зиммель Г. Женская культура // Зиммель Г. Избранное. Т. 2. М., 1996
Игнатович А. Мусульманская община и принимающее общество Великобритании: Анализ межкультурной коммуникации. Журнал международного права и международных отношений № 1 2010
Ильин Е.П. Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины. СПб, 2002
История Европы в 8 тт. т. I, М.: Наука 1988, т. III, М.: Наука, 1993
Каган В.Е., Воспитателю о сексологии. М.: Педагогика, 1991
Кампанелла. Город Солнца / Пер. с лат. и коммент. Ф.А. Петровского. М. 1954.
Кант И. Метафизика нравов // Кант И. Сочинения в 6 тт. М.,1969. Т.6.
Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. I, гл. 9
Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. М. 1986
Каутский К. Происхождение христианства. М.: Политиздат, 1990
Клочков И.С. — Духовная культура Вавилонии. Человек, судьба, время. М.: Наука. Гл. редакция восточной литературы, 1983
Книга истории франков //Средневековые исторические источники Востока и Запада [Интернет-ресурс: http://www.vostlit.info/Texts/rus/Gesta_Fr/frametext.htm]
Книги Ветхого и Нового Завета
Кодекс законов Хаммурапи // Хрестоматия по истории Древнего мира. Т. I, М. 1950, с. 149—175
Кон И.С. Мужчина в меняющемся мире. М.: Время, 2009
Кон И.С. Пол и гендер. Заметки о терминах. Андрология и генитальная хирургия 2004, № 1—2, с. 31—34
Кон И.С. Ребенок и общество. М.: Академия, 2003
Песнь о Роланде. Коронование Людовика. Нимская телега. Песнь о Сиде. Романсеро. БВЛ, М., 1976
Кудрявцев П.С., Конфедератов И.Я. История физики и техники. М.: Просвещение, 1965
Кузнецов Б. Г. Эйнштейн. Жизнь. Смерть. Бессмертие. М.: Наука, 1980
Леви-Стросс К. Структурная антропология. М.: ЭКСМО-ПРЕСС, 2001
Ллойд Демоз. Психоистория. Ростов на Дону: Феникс, 2000
Лукиан. Анахарсис, или об упражнении тела. Т. 1. М—Л. Academia 1935
Лучицкая С.И. Семья крестоносца: супружеский конфликт в начале XII в. // Человек в кругу семьи: Очерки по истории частной жизни в Европе до начала нового времени. М., 1996, с. 136-156
Лысова А.В. Насилие в добрачных отношения: модель факторов риска и способы профилактики. Автореферат диссертации на соискание уч. степени доктор социологических наук. ВАК: 22.00.04, СПб 2008
Льюль Раймон. Книга о рыцарском ордене // Льюль Раймон. Книга о любящем и возлюбленном. Книга о рыцарском ордене. Книга о животных. Песнь Рамона. «Литературные памятники» М., 2003 г. [Интернет-ресурс: http://krotov.info/acts/13/1/lulliy5.htm#_ftnref16]
Малиновский Б. Сексуальная жизнь дикарей Северо-Западной Меланезии // Малиновский Б. Избранное. Динамика культуры. М.: (РОССПЭН), 2004
Манифест Коммунистической партии. Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., 2 изд., т. 4, с. 419–459
Маркс К. и Энгельс Ф. Святое семейство // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2 изд., т. 21, с. 3—230
Марциал. Эпиграммы. Изд. АСТ, Фолио, 2000
Материалы сайта Inverted Tree [http://invertedtree.ucoz.ru/]
Маяцкий Михаил. Мудрость бедных [Интернет-ресурс: http://www.anr.su/literatura/majacky/statji_05.html]
Мелетинский Е.М. Культурный герой / Мифы народов мира, т.1, с. 25-28
Менабде Э.А.Хеттское общество. Тбилиси 1965
Мески Жан. Замки. М.: 2003
Мещеряков А. И. Обучение слепоглухонемых детей. М. 1974
Михайловский Н.К. Избранные труды по социологии в 2 тт., т.2СПб, Алетейя, 1998
Монтэ П. Египет Рамсесов. М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1989
Мосс М. Очерк о даре. Форма и основание обмена в архаических обществах // Мосс М. Общества. Обмен. Личность. — М.: Восточная литература, РАН, 1996) 85-111
Образование в России — 2008. Статистический бюллетень. — М.: МГУПИ, 2009
Мудрик А.В. Социализация человека. М., 2006
Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001
Об отмене частного владения женщинами. [Интернет-ресурс: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/dekr_obotm.php] со ссылкой на Арх. УФСБ Орловской области, дело №15554-П
Павлов А.А. К вопросу о libertas у Цицерона. Жебелевские чтения-4. Тезисы докладов научной конференции 30 октября — 1 ноября 2002 года. СПб, 2001. http://centant.pu.ru/centrum/publik/confcent/2002-10/pavlov.htm
Песнь о нибелунгах. Пер. Корнеева Ю. М.: БВЛ, Художественная литература, 1975
Песнь о Роланде. Пер. Корнеева Ю. М.: БВЛ, Художественная литература, 1976
Платон. Государство. // Платон. Филеб. Государство. Тимей. Критий. серия «Классическая философская мысль» Научно-исследовательское издание. М.: Мысль, 1999
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Литературные памятники I—II тт. М.: Наука, 1994
Почепцов Г. Теория коммуникации. Изд. Ваклер, 2001
Поэзия трубадуров; Поэзия миннезингеров; Поэзия вагантов. БВЛ М., 1974,
Правила Вселенского VI Собора, Константинопольского
Программа Российской коммунистической партии (большевиков), принятая VIII съездом. март 1919
Пьер Тейяр де Шарден. Феномен человека. М.: Наука, 1987
Пятнадцать радостей брака и другие сочинения французских авторов XIV—XV веков. М., 1991
Разин Е.А. История военного искусства в 4 тт. СПб, Омега, 1994
Рассел Б. История западной философии. Новосибирск, 2001
Рассел. Б. Брак и мораль. М.: КРАФТ, 2004
Рат Вег Иштван. История человеческой глупости. Изд. Феникс, 1996
Риза Ша‘бани. Краткая история Ирана. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2008
Римашевская Н. Окно в русскую частную жизнь / Н. Римашевская, Д. Ванной, М. Малышева. М.: Academia, 1999
Римская сатира. Пер. с лат. Сост. М.Л.Гаспаров. М.: Художественная литература, 1989
Руа Ж.Ж. История рыцарства. М.: Алетейа, 1996
Рубин Г. Обмен женщинами. Заметки о «политической экономии» пола// Хрестоматия феминистских текстов. Переводы/ Под ред. Е.Здравомысловой, А.Темкиной — СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. — С.89 — 139.
Рябов О.В. Матушка-Русь. 2001
Салическая Правда. М., МГПУ им. Ленина. Ученые записки, т. LXII, 1950.
Сергеенко М. Е. Жизнь Древнего Рима.
Серов В. Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. М.: «Локид-Пресс». 2003
Симанович Арон. Распутин и евреи. Воспоминания личного секретаря Григория Распутина [Интернет-ресурс: http://www.bibliotekar.ru/rasputin/14.htm]
Смелзер Н. Социология. М.: Феникс, 1994
Смирин В. М. Римская «familia» и представления римлян о собственности // Быт и история в античности. М., Наука, 1988, с. 18—42
Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов, Издательство: Эксмо, 2007
Сноу Ч.П., Портреты и размышления, М.: Прогресс, 1985, с. 195—226
Соборное Уложение 1649 года. Текст. Комментарии. Л.: Наука, 1987
Соломоник А.Б. О языке и языках [материалы сайта: http://pubs.ejwiki.org/wiki]
Спок Б. Ребенок и уход за ним
Старостин С.А. У человечества был один праязык. «Знание—сила», №8, 2003
Степанова О.Ю. Женское образование в США. Дисс. на соискание уч. степени канд. ист. Наук: 07.00.03 Ставрополь, 2005
Тацит Публий Корнелий. Анналы. СПб, Наука, 1993
Тертуллиан. О женских украшениях, VIII [Интернет-ресурс: http://krotov.info/library/19_t/er/tullian_ukrash.htm]
Тойнби А. Постижение истории. М., Айрис-Пресс, 2002
Тураев История Востока. Минск, Харвест, 2004
Тюняев А.А. История возникновения мировой цивилизации. Системный анализ. 2009.
Тюняев А.А. Расчет численности населения в палеолите и мезолите [Интернет-ресурс: http://www.organizmica.org/archive]
Уманский С.В. Проблемы мезальянса в психотерапевтической практике. Тезисы. 10-й Юбилейный Российский научно-образовательный Форум «Мужское здоровье и долголетие», Москва, 16.02.2012
Успенская В.И. «Женские салоны в Европе XVII-XVIII веков» [Интернет-ресурс: http://17v-euro-lit.niv.ru/17v-euro-lit/articles/uspenskaya-zhenskie-salony.htm]
Успенская В.И. По дороге к гендерному равенству: Краткая хронология женского движения [Интернет-ресурс: http://alg-archive.narod.ru/lesen/genderu.html]
Флори Жан. Идеология меча. Предыстория рыцарства. СПб: Евразия, 1999
Форд Генри. Моя жизнь, мои достижения. М.: Наука и техника, 1998
Харитонович Д.Э. Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т. 2. Жизнь города и деятельность горожан. М.: Наука, 1999
Харт Г. Венецианец Марко Поло. М. 1956
Хёйзинга Й. Осень Средневековья. М.: Наука, 1988
Цветков С. Великое неизвестное [Интернет-ресурс: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/cvet2/index.php]
Цицерон. Диалоги: О государстве; О законах. М., 1994
Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. М., 1975
Шайтанов И. Шекспир. М.: ЖЗЛ. Молодая гвардия, 2013
Шалев Ш. Одиночное заключение: сборник материалов и документов. Лондон: Центр криминологии им. Мангейма, Лондонская школа экономики и политологии, 2008, с. 15—33 [Интернет ресурс: http://www.solitaryconfinement.org]
Шандар Е.И., Рышкель Ю.А. ГрГУ им. Я. Купалы. Лингвопрагматический анализ комплиментарного речевого поведения британских женщин в формальном и неформальном общении в англоязычном художественном дискурсе. Лингвистика и методика в высшей школе. Вып. 4. Гродно, 2012, С. 209—220
Штекли А.Э. Кошмары Города Солнца: тирания общности или всевластие науки? // Культура Возрождения и власть. М.: Наука, 1999, с. 84—94
Шухардин С.В., Ламан Н.К., Федоров А.С. Техника в ее историческом развитии. Москва: Наука, 1979
Эко У. Говорите мне «ты», мне всего пятьдесят! Esquire. 2006, № 5
Эллинские поэты. М.: Ладомир, 1999
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2 изд., т. 21, с/ 23—178
Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. СПб.: Брокгауз-Ефрон, 1890—1907
Эпос о Гильгамеше // Эпос о Гильгамеше («О все видавшем»)/ Пер. И. М. Дьяконова. М.—Л.: Изд. АН СССР, 1961. С. 91—143.
Эпоха крестовых походов. Смоленск. Русич, 2010
Эсхил. Трагедии. — М.: Художественная литература, 1971
Ювенал. Сатиры Пер. Ф.А.Петровского СПб, 1994
[1] Минцлов Р. Семья. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. СПб, 1890—1907
[2] Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2 изд., т. 21, с. 61
[3] Менабде Э.А.Хеттское общество. Тбилиси 1965, с. 160
[4] Монтэ П. Египет Рамсесов. М.: Наука, 1989, с. 56—57
[5] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2 изд., т. 21, с. 61
[6] Геродот. «История». III, 11.
[7] Всеобщая декларация прав человека и гражданина, 1789 г., ст. 17
[8] Эпос о Гильгамеше, I.
[9] См. напр. Шалев Ш. Одиночное заключение: сборник материалов и документов. Лондон: Центр криминологии им. Мангейма, Лондонская школа экономики и политологии, 2008, с. 15—33 [Интернет ресурс: http://www.solitaryconfinement.org]
[10] Рассел. Б. Брак и мораль. М.: КРАФТ, 2004
[11] Смелзер Н. Социология. М.: Феникс, 1994, с. 616
[12] Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., 2 изд., т. 23, с. 189.
[13] Почепцов Г. Теория коммуникации. Изд. Ваклер, 2001, с. 15
[14] См. Шухардин С.В., Ламан Н.К., Федоров А.С. Техника в ее историческом развитии. Москва: Наука, 1979.
[15] См. Мосс М. Очерк о даре. Форма и основание обмена в архаических обществах // Мосс М. Общества. Обмен. Личность. — М.: «Восточная литература» Ран, 1996) 85-111
[16] Малиновский Б. Сексуальная жизнь дикарей Северо-Западной Меланезии // Малиновский Б. Избранное. Динамика культуры. М.: (РОССПЭН), 2004
[17] Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 42, с. 41—174
[18] Михайловский Н.К. Избранные труды по социологии в 2 тт. СПб, Алетейя, 1998, т.2, с. 264
[19] Тюняев А.А. История возникновения мировой цивилизации. Системный анализ. (П. 7.1.1.2.2). 2009.
[20] Павлов И. П., Полн. собр. соч., 2 изд., т. 3, кн. 2, 1951, с. 335—336
[21] Павлов И. П., Полн. собр. соч., 2 изд., т. 3, кн. 2, 1951, с. 336
[22] Афонин А.А. Лекции по генетике [Интернет-ресурс: http://afonin-59-bio.narod.ru]
[23] История Европы в 8 тт. т. I, М.: Наука, 1988, с. 63
[24] Тюняев А.А. Расчет численности населения в палеолите и мезолите [http://www.organizmica.org/archive]
[25] Брук С.И. Народонаселение. БСЭ, III изд. 1968-1978
[26] Старостин С.А. У человечества был один праязык. «Знание—сила», №8, 2003
[27] См. Ильенков Э.В. «Идеальное» // Философская энциклопедия Т. 2, М., 1962
[28] Сахаров A.M., Буганов В.И. История России с древнейших времен до конца семнадцатого век, часть 1. М., 1995
[29] Блейлер Э. Аутистическое мышление. [Интернет-ресурс: http://www.psychology-online.net/link. hp?id=70]
[30] См. подробней Елизаров Е.Д. Апология «Капитала». Политическая экономия творчества [Интернет-ресурс: ]
[31] Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 60
[32] Глазычев В.Л. Эволюция творчества в архитектуре. с. 13
[33] Глазычев В.Л. Эволюция творчества в архитектуре. М.: Стройиздат, 1986, с. 47—48
[34] См. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М.: ЭКСМО-ПРЕСС, 2001
[35] Семенов Ю.И. Первобытнообщиный строй. БСЭ 1969—1978
[36] Там же
[37] Законы XII таблиц. I, 1—2.
[38] Законы XII таблиц. II, 3.
[39] См.: Дождев Д. В. Римское частное право. М.: Норма 2002, с. 377—379.
[40] См. подробней: Елизаров Е.Д. Феномен собственности и личность предпринимателя. Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований №3, 2013, с. 70—81
[41] Мелетинский Е.М. Культурный герой / Мифы народов мира, т.1, с. 25-28
[42] Эсхил. Прометей прикованный. Пер. А.И. Пиотровского
[43] Харитонович Д.Э. Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т. 2. Жизнь города и деятельность горожан. М.: Наука, 1999, с. 120
[44] Соломоник А.Б. О языке и языках [материалы сайта: http://pubs.ejwiki.org/wiki]
[45] Песнь о Роланде. Пер. Корнеева Ю. М.: БВЛ, 1976
[46] Драйзер Т. Финансист. Гл. 15
[47] См. Мосс М. Очерк о даре. Форма и основание обмена в архаических обществах // Мосс М. Общества. Обмен. Личность. — М.: «Восточная литература» Ран, 1996) 85-111
[48] Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1984, с. 227
[49] Среднеассирийские законы. § 37
[50] Законы Ману. III, 52
[51] Хеттские законы. § 27
[52] См. напр. Законы Хаммурапи §§ 134, 136
[53] Менабде Э.А. Хеттское общество. Тбилиси 1965, с. 160
[54] Законы XII таблиц. VI, 3–4.
[55] Монтэ П. Египет времен Рамсесов. М.: Наука, 1989, с. 52 и далее 53—57
[56] Притчи. 19, 13
[57] Притчи. 21, 19
[58] Притчи. 25, 24
[59] Притчи. 27,15
[60] Законы Ману. IX, 81
[61] Законы Хаммурапи. § 141
[62] Еврейская электронная энциклопедия [http://www.eleven.co.il/article…]
[63] Материалы сайта Inverted Tree [http://invertedtree.ucoz.ru/]
[64] Сенека. Нравственные письма к Луцилию. СIV, 27
[65] Бокаччо. Жизнь Данте. VII Рассуждение о браке
[66] Среднеассирийские законы. §59
[67] Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.: Мысль 1979, с. 115
[68] Бернс Р. Счастливый вдовец
[69] I Петра. 3, 1—4
[70] Законы Ману, IX, 3
[71] Законы XII таблиц. V, 1.
[72] Аристотель. Политика // Аристотель. Сочинения в 4-х т. Т. 4, т. I. М.: Мысль, 1983, с. 377
[73] Тургенев И.С. Рудин. Гл. 2
[74] Чехов А.П. О женщинах. 1876 г.
[75] Рассел Б. История западной философии. Новосибирск, 2001, с. 207
[76] Гегель. Наука Логики, т. III., М., 1972, с. 127
[77] Кузнецов Б. Г. Эйнштейн. Жизнь. Смерть. Бессмертие. М.: Наука, 1980, с. 173
[78] I Петра. 3, 7
[79] Лука. 2, 14
[80] Бытие. 22, 6—10
[81] Гоголь Н. Тарас Бульба
[82] Дан Йосеф.Загадка Алфавита Бен-Сиры. // Германский хасидизм // Приложение 7. Материалы сайта Академическая книга онлайн. Открытый университет Израиля [Интернер-ресурс: http://ocw.openu.ac.il/russian/german-hasidism/appendix/app7.html]
[83] Плутарх. Ликург. XVI.
[84] Законы XII Таблиц. IV, 1
[85] Аристотель. Политика. VII, 14, 10.
[86] Аристотель. Политика. VII, 14, 10.
[87] Геродот. История. I, 108—112
[88] Ливий. История Рима от основания Города. I, 3—7.
[89] Исход. 2, 1— 9
[90] Гесиод. Труды и дни. Пер. В.В.Вересаева.
[91] Аристотель. Политика. I, 1, 6.
[92] Марциал. Эпиграммы. Перевод Ф.Петровского. М. 1968.
[93] Деяния божественного Августа. XV, 1—4.
[94] Светоний Транквилл. Божественный Август. 42, 1.
[95] Бытие. 41, 42.
[96] Бытие. 13, 15.
[97] Бытие. 26,4.
[98] Бытие. 35, 11.
[99] Бытие. 17, 20
[100] Исход. 35, 23
[101] Исход. 35, 27
[102] Гесиод. Теогония. Ст. 536—541.
[103] Бытие. 4, 2—4
[104] Аристотель. Политика. VII, 13, 9.
[105] Маяцкий Михаил. Мудрость бедных [Интернет-ресурс: http://www.anr.su/literatura/majacky/statji_05.html]
[106] Законы XII таблиц. IV, 1.
[107] Законы Хаммурапи § 195
[108] Кодекс Хаммурапи § 169
[109] Хрестоматия по истории Древнего мира. Т. I, М. 1950, с. 114
[110] Соборное Уложение 1649 года. Текст. Комментарии. Ленинград. «Наука». 1987. Гл. XXII, ст. 1—3.
[111] Исход. 22, 24
[112] Иов. 24, 9.
[113] Псалом 108, 9.
[114] Иеремия. 5, 3.
[115] Гомер. Илиада. XXII, ст. 484—489.
[116] Руфь. 2, 15—16
[117] Псалмы. 145, 9
[118] Притчи. 23, 10
[119] Исайя. 1, 17
[120] Иеремия. 5, 28
[121] Иов. 31, 17
[122] Кодекс Хаммурапи // Хрестоматия по истории Древнего мира. Т. I, М. 1950, с. 172
[123] Псалмы. 36, 25.
[124] Тиртей. Из Элегий. Пер. Г.Церетели.
[125] Коронование Людовика, пер. со старофранцузского Ю.Б. Корнеева. Ст. 150—154.
[126] Корова. 83
[127] Женщины. 10
[128] Женщины. 152
[129] См. Мещеряков А. И. Обучение слепоглухонемых детей. М. 1974; Заречнова Е.А. Формирование коммуникативной деятельности у слепоглухих детей как психолого-педагогическая проблема // «Обучение и воспитание детей со сложной структурой дефекта в детском доме слепоглухих». Сергиев Посад, 1998; Ярмоленко А.В. Очерки психологии слепоглухонемых. М., 2004
[130] Ливий Тит. История Рима от основания Города. II, 16, 9; III, 18, 10; VII, 19, 2 и т.д..
[131] Аристотель. Политика I, 1, 18.
[132] Аристотель. Политика I, 2, 8.
[133] Тойнби А. Постижение истории. М., Айрис-Пресс, 2002. С. 31
[134] Тойнби А. Постижение истории. М., Айрис-Пресс, 2002. С. 81
[135] Законы XII таблиц. III, 1—4
[136] Законы Хаммурапи. § 117
[137] Исход. 21, 2
[138] Второзаконие. 15, 12
[139] Бытие. 29, 18—27
[140] Бытие. 29, 18—27
[141] Платон. Федон. 109 b
[142] История Европы с древнейших времен до наших дней. В 8 тт. Т 1., с. 275
[143] Аристотель. Афинская полития. LVI, 2.
[144] Бытие 17, 23.
[145] Законы Хаммурапи. §§ 215—217
[146] Законы Хаммурапи. §§ 221—223
[147] Геродот. История. VI, 91.
[148] См. напр. Тацит. Анналы. XIV, 42—45
[149] Гомер. Илиада. II, 211—277
[150] Гомер. Илиада. II, 274—275
[151] Исход. 9, 20—25.
[152] Бытие. 25, 29—34
[153] Бытие. 27, 41
[154] Ливий Тит. История Рима от основания Города. I, 3, 10
[155] Бытие. 30, 15
[156] II Царств. 13
[157] Бытие. 37, 8
[158] Второзаконие. 21, 15—17
[159] 3 Царств. 11, 3
[160] Книга Судей. 9, 5
[161] Бехистунская надпись Дария I//Хрестоматия по истории Древнего мира. М., 1950, с. 256
[162] Плутарх. Артаксеркс. 10
[163] Риза Ша‘бани. Краткая история Ирана. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2008, с. 10
[164] Лубсан Донзан. Алтан Тобчи. Памятники письменности Востока. М., 1973, с. 73—74
[165] Сказание о Борисе и Глебе. // Библиотека литературы Древней Руси. СПб, 1997
[166] Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. I, гл. 9
[167] Бытие. 21, 9—10
[168] Плутарх. Артаксеркс
[169] Григорий Турский. История Франков. IV, 28
[170] Книга истории франков. 35 [Интернет-ресурс: http://www.vostlit.info/Texts/rus/Gesta_Fr/frametext.htm]
[171] Беовульф. Старшаа Эдда. Песнь о нибелунгах. БВЛ М.: 1975, с. 705
[172] Песнь о нибелунгах. XXXIX
[173] Эпос о Гильгамеше. IX
[174] II Царств. 13
[175] Песнь песней. 1—2
[176] Песнь песней. 8, 1
[177]Платон. Пир. // Платон. Соч. в 3 т, т. 2, М.: Мысль, 1970, с. 116—119
[178] Кон И.С. Пол и гендер. Заметки о терминах. Андрология и генитальная хирургия. № 1—2, 2004, с 32.
[179] Там же
[180] Кон И.С. со ссылкой на Fausto-Sterling A. The five sexes: Why male and female are not enough.// The Sciences, 1993. 33 (2):19-24.
[181] Марк Твен. Приключения Гекльберри Финна. Гл. XI
[182] Леви-Стросс К. Структурная антропология. М.: ЭКСМО-ПРЕСС, 2001
[183] Леви-Стросс К. Структурная антропология. М.: ЭКСМО-ПРЕСС, 2001
[184] Рубин Гейл. Обмен женщинами: заметки о «политической экономии» пола // Хрестоматия феминистских текстов. СПб, 2000
[185] История Европы в 8 тт. т. I, М.: Наука, 1988, с. 73
[186] Дарвин Ч. Путешествие натуралиста вокруг света на корабле «Бигль». М.: Мысль, 1977, с. 191
[187] Гай Юлий Цезарь. Записки о галльской войне, VII, 77—78
[188] Дарвин Ч. Сочинения. Т. 5. М., 1953, с. 244
[189] Крылов Дмитрий. Азбука этнопсихологии. Материалы сайта http://www.antiterror.kz
[190] Чейли А. Менялы. Ч. II, гл. 9
[191] Хейли А. Менялы. Ч. III. Гл. 8
[192] Среднеассирийские законы. §§ 19—20. Дьяконов И.М. История древнего Востока. 1/2. М.1988
[193] Хеттские законы. §189. Дьяконов И.М. История древнего Востока. 1/2. М.1988
[194] Бытие. 19, 1—9
[195] Второзаконие, 29, 23
[196] Иеремия, 50, 40
[197] Иуда, 1, 7
[198] Софония, 2, 9
[199] Исайя, 13, 19
[200] Иеремия, 23, 14
[201] Левит, 18, 22
[202] Левит, 20, 13
[203] Сафо Ода III // Сафо. Лира, лира священная. М.: ООО Изд. дом Летопись. М., 2000
[204] Там же, Ода V
[205] Геродот. История. IV, 67
[206] Ксенофонт. Анабасис. IV, 1, 12—14
[207] Платон. Пир, I
[208] Ксенофонт. Пир ,VIII
[209] Плутарх. Пелопид. XVIII
[210] Там же
[211] Афиней. Аттические ночи. XIII
[212] Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. Божественный Юлий. I, 52
[213] Там же
[214] Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. Нерон. 26—29
[215] Вергилий. Энеида. IX, 176—182
[216] Вергилий. Энеида. IX, 446—449.
[217] Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. I, 49
[218] К римлянам. I, 26—27
[219] Иов. 1, 2
[220] См. Елизаров Е.Д. Античный город. СПб.: Прана, 2006
[221] История Европы с древнейших времен до наших дней. Т 1, гл. 6.2.
[222] Плутарх. Лукулл. XIV.
[223] Коростовцев М.А. Рабовладельческий строй. БСЭ, III изд.
[224] Вегеций Флавий Ренат. Краткое изложение военного дела. I, 3
[225] Валлон А. История рабства а античном мире. М., 1941, с. 36
[226] См. Аристотель. Афинская полития. XXIV, 3.
[227] Мотус А. А. Цицерон и Саллюстий в их отношении к гражданским войнам Древнего Рима (I в. до н. э.). АМА. Вып. 5. Саратов, 1983. с. 44
[228] Законы XII таблиц. VIII, 21.
[229] Вергилий. Энеида. VI, ст. 543—544.
[230] Вергилий. Энеида. VI, ст. 608—609.
[231] Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. Изд. 2-е, М., 1986, с. 389
[232] Сергеенко М. Е. Жизнь Древнего Рима.
[233] Деяния божественного Августа. XV, 1—4.
[234] Светоний Транквилл. Божественный Август. 41
[235] Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. СПб. Брокгауз-Ефрон, 1890—1907
[236] Покровский И.А. История Римского Права. Издание 3-е, исправленное и дополненное. 1917 // Allpravo.Ru - 2004
[237] Цицерон. О государстве. II, XXXVII, 63.
[238] Тацит. Анналы. IV, 16
[239] Тацит. Анналы. IV, 16
[240] Аннерс Э. История европейского права. М., 1994, с. 136
[241] Деяния. 22, 25—29.
[242] Плутарх. Ликург VIII
[243] Геродот. История. VII, 234.
[244] Ксенофонт Афинский. Греческая история. VI, 4, 15.
[245] Аристотель. Политика. II, 6, 11
[246] Плутарх. Агид. V
[247] Лука. 15, 12
[248] См. напр. Сенека. Нравственные письма к Луцилию. XLVII
[249] Плутарх. Марк Катон. X.
[250] История древнего мира. Т 3. Упадок древних обществ. Изд. 2 под ред. Дьяконова И. М. и др. М Наука 1983, с. 98
[251] Тацит. Анналы. XIV, 42—45.
[252] Лука. 15, 29
[253] Геродот. История. II, 167
[254] Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. http://justlife.narod.ru/gurevich/gurevich01.htm
[255] Плутарх. Перикл, I
[256] Плутарх. Перикл, II
[257] Shewhart W. Statistical Method from the Viewpoint of Quality Control. — N.Y.: Dover Publ., Inc., 1939 (reprint 1986).
[258] Глазычев В.Л. Эволюция творчества в архитектуре. М.: Стройиздат, 1986, с. 43
[259] Плутарх. Перикл. XIII.
[260] Чандлер Д. Военные кампании Наполеона. М., Центрполиграф, 2001, с. 235—242
[261] См. Крылов А.Н. Мои воспоминания. Ленинград, 1984, с. 77—85
[262] Платон. Менон. 71 е
[263] Демосфен. Против Неэры, 122
[264] Блох И. История проституции. М., 1994, с. 110.
[265] Демосфен. Против Неэры, 115
[266] Цицерон. О законах. II, 4, 8.
[267] Цицерон. О государстве. III, 33.
[268] Платон. Законы. IV, 21
[269] Еврипид. Ифигения в Авлиде. Ст. 87—96.
[270] Аристофан. Лягушки. Ст. 1073—1075
[271] Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. М.: Высшая школа, 1988, с. 157
[272] Родс П.Дж. Афинская демократия. Межвузовский сборник научных статей «Античность и средневековье Европы». Пермский университет, 1998 с. 40—52.
[273] Полибий. Всеобщая история. XXXVII, 9
[274] Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. М., 1988, с. 157
[275] Цицерон. О государстве. II, 63.
[276] Законы Хаммурапи. § 128
[277] Аристотель. Политика. VII, 14, 10.
[278] Аристотель. Политика. VII, 14, 10.
[279] Ксенофонт Афинский. Лакедемонская полития. IX.
[280] Геродот. История. VII, 321.
[281] Геродот. История. VII, 232.
[282] Тиртей. Из Увещаний. Пер. В.В. Латышева
[283] Спенсер Г. Синтетическая философия. — Киев: НИКА-Центр, Вист-С, 1997, с. 299.
[284] Левада Ю. Лекции по социологии. — М., 1969. — С. 41.
[285] Тит Макций Плавт. Пуниец, ст. 210—232
[286] Тертуллиан. О женском убранстве, VIII
[287] Тертуллиан. О женском убранстве, XI
[288] Пушкин А.С. Евгений Онегин. Гл. 1, III
[289] Грибоедов А. Горе от ума. Действие I, явл. VII
[290] Пушкин А.С. Евгений Онегин. Гл. 1, III
[291] Зимбули А.Е. Детство и общество: социокультурный контекст СПб. 2005, с. 25--34
[292] Клочков И.С. Духовная культура Вавилонии. М., 1983, с. 124
[293] Клочков И.С. Духовная культура Вавилонии. М., 1983, с. 100
[294] Платон. Государство. II, 376 е.
[295] Павсаний. Описание Эллады. Лаконика. XVI, 7.
[296] Лукиан. Анахарсис, или об упражнении тела. 38.
[297] Плутарх. Ликург. XVIII
[298] Плутарх. Ликург. XVIII
[299] Вергилий. Энеида. VI, ст. 847—853.
[300] Плутарх. Ликург. XXVIII
[301] Ювенал. Сатиры. III, ст. 71—80
[302] Ювенал. Сатиры. Х, ст. 78—81
[303] Быт и история античности. // Сборник статей. Под ред. Г.С. Кнабе. М., Наука, 1988, с. 19—20
[304] Сенека. Нравственные письма к Луцилию. XLVII.
[305] Плиний Младший. Письма. V, 19, 1.
[306] Плутарх. Цезарь. XI
[307] Флавий Иосиф. Иудейская война. II, 8, 5.
[308] См. Елизаров Е.Д. Античный город. СПб, 2006
[309] Эсхил. Персы. Ст. 192—196
[310] Еврипид. Елена. Ст. 276
[311] Павлов А.А. К вопросу о libertas у Цицерона. Жебелевские чтения-4. СПб, 2001
[312] Быт и история античности. // Сборник статей. Под ред. Г.С. Кнабе. М., Наука, 1988, с. 20
[313] Аристотель. Политика. V, 3, 5.
[314] Откровение. 18—20.
[315] Пятнадцать радостей брака и другие сочинения французских авторов XIV-XV вв. М.: Наука. 1991
[316] Чосер Дж. Кентерберийские рассказы. Пролог Батской ткачихи
[317] Тураев Б. А. Истории Древнего Востока. Минск, 2004, с. 230—231
[318] Хрестоматия по истории Древнего мира. М. 1950, с. 113—114
[319] Законы Хаммурапи. § 188
[320] Джуринский А.Н. История педагогики. М., 2000
[321] Плутарх. Ликург. XVI
[322] Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов, М., 1979, с. 107
[323] Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке. Екатеринбург, 1999, с. 57
[324] Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке. Екатеринбург, 1999, с. 39
[325] Шекспир. Ромео и Джульетта. Акт I, сц. III
[326] Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.. 2001
[327] Толковый словарь Даля. — 1863—1866
[328] См. Елизаров Е.Д. Статус творческой личности. Сборник научных трудов РАХ, институт им. И.Е. Репина, СПб, 2012, с. 3-25
[329] В.Н. Майорат. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
[330] Второзаконие. 21, 15—17.
[331] Геродот. История. I, 94
[332] Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. М. 1986. С. 358
[333] Дельбрюк Г. История военного искусства. Средневековье. Смоленск, 2003, с. 104
[334] Дельбрюк Г. История военного искусства, с. 105
[335] Дельбрюк Г. История военного искусства, с. 105
[336] Цит. по Дельбрюк Г. История военного искусства, с. 105
[337] Флори Ж. Идеология меча. Предыстория рыцарства. СПб, 1999
[338] Деяния. 5, 1—11.
[339] Льюль Раймон. Книга о рыцарском ордене [Интернет-ресурс: http://krotov.info/acts/13/1/lulliy5.htm#_ftnref16]
[340] Эвола Юлиус. Странствующий рыцарь. http://www.varvar.ru/arhiv/texts/evola2.html
[341] Эвола Юлиус. Странствующий рыцарь. http://www.varvar.ru/arhiv/texts/evola2.html
[342] Хёйзинга Й. Осень Средневековья. М.: 1988, с. 73
[343] Разин Е.А. История военного искусства. Т. 2. СПб, Омега, 1994. с. 194—195.
[344] Хёйзинга Й. Осень Средневековья. М.: Наука, 1988, с. 102
[345] Нимская телега. Пер. со старофранцузского Ю.Б. Корнеева. ст. 256—260.
[346] Цит. по Ж.Ж.Руа. История рыцарства. М., 2004, с. 87
[347] Песнь о нибелунгах. Абентюра III.
[348] Ж.Ж.Руа. История рыцарства. М., 2004, с. 15
[349] Салическая правда. LIХ, § 5
[350] Песнь о нибелунгах. X, cт. 648 и след.
[351] Песнь о нибелунгах. V, ст. 309
[352] Песнь о нибелунгах. X, ст. 686—689
[353] Песнь о нибелунгах. XXXVI, ст. 2104—2105
[354] Льюль Раймон. Книга о рыцарском ордене
[355] Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М. 1992, с. 69—70
[356] Эпоха крестовых походов. Смоленск. Русич, 2010, с. 35
[357] Эпоха крестовых походов, Смоленск. Русич, 2010, с. 35
[358] Зиммель Г. Женская культура // Зиммель Г. Избранное. Т. 2. М., 1996 с. 235-236
[359] Краткий обзор см. Успенская В.И. «Женские салоны в Европе XVII-XVIII веков» [Интернет-ресурс: http://17v-euro-lit.niv.ru/17v-euro-lit/articles/uspenskaya-zhenskie-salony.htm]
[360] Толстой Л.Н. Война и мир. Т. I, кн. I, 3.
[361] Толстой Алексей. Хождение по мукам. Кн.II,VII
[362] Хойзинга Й. Осень Средневековья. М.: Наука, 1988, с. 83
[363] Кристина Пизанская. Книга о граде женском // Пятнадцать радостей брака и другие сочинения французских авторов XIV—XV веков. М., 1991 с. 230
[364] Тристан и Изольда. Гл. XIX
[365] Рат Вег Иштван. История человеческой глупости, с. 583
[366] Рат Вег Иштван. История человеческой глупости
[367] Кристина Пизанская. Книга о граде женском // Пятнадцать радостей брака и другие сочинения французских авторов XIV—XV веков. М., 1991 с. 233[368] Хойзинга Й. Осень Средневековья. М., 1988, с. 82
[369] Рат Вег Иштван. История человеческой глупости. С. 576
[370] Цит. По Рат Вег Иштван. История человеческой глупости, с. 573
[371] Тит Макций Плавт. Пуниец, ст. 241—247
[372] Маяковский В.В. Облако в штанах
[373] Шекспир. Как вам это понравится. акт II, сц. VI
[374] Бытие. 3, 4—5
[375] Жак Ле Гофф, Николя Трюон. История тела в средние века. М.: «ТЕКСТ» 2008
[376] Матфей. 5, 27—28
[377] Овидий. Любовные элегии. I, 8, 42
[378] Овидий. Любовные элегии. III, 4, 29—32
[379] Овидий. Любовные элегии. III, 9, 33—34
[380] Хойзинга Й. Осень Средневековья. М.: Наука, 1988, с. 192
[381] Перну Режин. Ричард Львиное Сердце. М. 2009
[382] Жизнеописания трубадуров. М.: Наука, 1993, с. 87
[383] Грановский А.В. История короля Ричарда львиное Сердце. М., 2007, с. 6
[384] Суды любви. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. СПб. 1890—1907
[385] Андрей Капеллан. О любви. // Жизнеописания трубадуров. М.: Наука, 1973, с. 395
[386] Андрей Капеллан. О любви. // Жизнеописания трубадуров. М.: Наука, 1973, с. 400—401
[387] См. Сироткина И.Е. Биомеханика между наукой и искусством // Вопросы истории естествознания и техники. 2011. №1. С. 46-70.
[388] Кузина Е.Е., Сакаев И. Р. Апология биомеханики. Петербургcкий театральный журнал. № 2 (56). 2009. С. 51—57. См. там же обзор применения принципов биомеханики Мейерхольда в отечественном и в зарубежном театре.
[389] Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992, с. 333
[390] Бертран де Борн. «Мила мне радость вешних дней
[391] Шекспир. Король Ричард III. Акт I, сцена I
[392] Шекспир. Гамлет. Акт I, сцена II
[393] Шекспир. Король Ричард III. Акт I, сцена II
[394] Шайтанов И. Шекспир. М., 2013, с. 44
[395] Пушкин А.С. Скупой рыцарь. Сцена III
[396] Даль В.И. Толковый словарь русского языка
[397] Чосер Дж. Кентрберийские рассказы. Общий пролог
[398] См. Лучицкая С.И. Семья крестоносца: супружеский конфликт в начале XII в. // Человек в кругу семьи: Очерки по истории частной жизни в Европе до начала нового времени. М., 1996, с. 136-156
[399] Ллойд Демоз. Психоистория. Ростов н/д, 2000, с. 67—68
[400] Цит. по Рат Вег Иштван. История человеческой глупости С. 594
[401] Де Кастр Рене. Мирабо: Несвершившаяся судьба. М. 2008, с. 101
[402] Бокаччо. Жизнь Данте. VII Рассуждение о браке
[403] Городское право Фрайбурга. Из ред. 1200 г., ст. 73
[404] Жизнеописания трубадуров. М.: Наука, с. 392
[405] К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21, с. 72-73
[406] Кант И. Метафизика нравов // Сочинения в 6 тт. М.,1969. Т.6. С. 589
[407] Гегель. Система нравственности // Гегель. Сочинения в 8 тт. М.-Л., 1954. Т. 4, с. 271
[408] Гегель. Система нравственности, с. 328
[409] Правила Вселенского VI Собора, Константинопольского. п. 91
[410] Симанович Арон. Распутин и евреи. Воспоминания личного секретаря Григория Распутина
[411] Симанович А. Распутин и евреи.
[412] Саксонское зерцало. I, 42, §1
[413] Саксонское зерцало. I, 42, §2
[414] Саксонское зерцало. I, 25, §2
[415] Толстой Л.Н. Война и мир. Т. I, ч. 1, XXVIII
[416] Толстой Л.Н. Анна Каренина. ч. III, XXII
[417] Толстой Л.Н. Анна Каренина. ч. IV, IV
[418] Толстой Л.Н. Анна Каренина. ч. IV, XXIII
[419] Жак Ле Гофф, Николя Трюон История тела в средние века. М.: «ТЕКСТ» 2008, с. 101
[420] Графиня де Диа. Поэзия трубадуров. Поэзия миннезингеров. Поэзия вагантов. М.:, 1974, с. 76
[421] Хёйзинга Й. Осень Средневековья. М., 1988, с. 82
[422] Притчи, 5, 18—20
[423] См. Ллойд Демоз. Психоистория, с. 47—48
[424] Дюма А. Двадцать лет спустя
[425] Ллойд Демоз, со ссылкой на А. Валентайна и А. Барр. Психоистория, с. 16
[426] Ллойд Демоз. Психоистория. Ростов н/д, 2000, с. 14
[427] Поэзия трубадуров. Поэзия миннезингеров. Поэзия вагантов. М., 1974, с 519.
[428] Обращение Главы Дома Романовых к Соотечественникам о праздновании 400-летия преодоления Смуты и восстановления Российской Государственности. Мадрид.17.02./ 1.03.2012
[429] А.Я. Российский Императорский Дом. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. СПб, 1890—1907
[430] Материалы сайта Российский Императорский Дом [http://www.imperialhouse.ru/rus/imperialhouse/succession/info.html]
[431] Блок М. Феодальное общество. М., 2003, с. 375
[432] Харитонович Д.Э. Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т. 2. М.: Наука, 1999, с. 121
[433] Городское право Фрайбурга. Дополнения, внесенные после 1178 г., ст. 31
[434] Зимин И.В. По гражданке… (Российские императоры в статском платье). История Петербурга № 6 (58), 2010, с. 3-4
[435] Чосер Дж. Кентерберийские рассказы. Рассказ Рыцаря
[436] Мески Жан. Замки. М.: 2003, с. 83-84
[437] Абеляр П. История моих бедствий. М.: АН СССР, 1959
[438] Матфей. 12, 25
[439] Абеляр П. История моих бедствий. М.: АН СССР, 1959
[440] См. Глаголева Е. Повседневная жизнь королевских мушкетеров. М. 2008, с. 82
[441] История Европы в 8 тт. Т. 3, м.: Наука, 1993, с. 231
[442] См. напр. Ермаков А. Оруженосцы нации. Вермахт в нацистской Германии. — М: Яуза, Эксмо, 2006, с. 68 и след.
[443] Де Кастр Рене. Мирабо: Несвершившаяся судьба. М., 2008, с. 109
[444] Эко У. Говорите мне «ты», мне всего пятьдесят! Esquire. 2006, № 5, с 66
[445] Браун Дэн. Инферно
[446] Блок М. Феодальное общество. М., 2003, с. 377
[447] Блок М. Феодальное общество. М., 2003, с. 377
[448] Дефурно Марселен. Повседневная жизнь Испании Золотого века. М. 2004, с. 164
[449] Абеляр П. История моих бедствий. М.: АН СССР, 1959
[450] Законы Двенадцати таблиц. XI, 1
[451] Законы Ману. III, 15
[452] Салическая Правда. XXV, 5—6
[453] Российский Императорский Дом (историко-юридическая справка). [Интернет-ресурс: http://www.imperialhouse.ru/rus/imperialhouse/succession/info.html]
[454] Достоевский Ф.М. Бесы. Ч. I. Гл. 1, III
[455] Марциал. Эпиграммы, VIII, 12, перевод М. В. Ломоносова
[456] Киплинг Редьярд. Ким
[457] Грант В. Эволюционный процесс. М.: Мир, 2008
[458] Слуцкий Б. Физики и лирики. 1959
[459] Сноу Ч.П., Портреты и размышления, М.: Прогресс, 1985, с. 195—226
[460] Поп Александр. Элоиза Абеляру. Пер. Д. Веденяпина
[461] Серов В. Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. М.: «Локид-Пресс». 2003
[462] См. Уманский С.В. Проблемы мезальянса в психотерапевтической практике. Тезисы. 10-й Юбилейный Российский научно-образовательный Форум «Мужское здоровье и долголетие», Москва, 16.02.2012
[463] Смелзер Н. Социология. М., 1994, с. 632
[464] Дефурно М. Повседневная жизнь Испании Золотого века. М. 2004, с. 165
[465] Дефурно М. Повседневная жизнь Испании Золотого века. М. 2004, с. 165 и след.
[466] Первая ночь. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. СПб, 1890—1907
[467] Восточная литература. Средневековые исторические источники Востока и Запада [Интернет-ресурс: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Germany/Deutsch_Stadt/text2.phtml?id=5757]
[468] Иоанн. I, 1—3
[469] Плутарх. Перикл. XIII
[470] Глазычев В.Л. Эволюция творчества в архитектуре. М.: Стройиздат, 1986, с. 43
[471] Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М., 1990, с. 43
[472] Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов, с. 90
[473] Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., 2 изд., т. 23, с. 356
[474] Харт Г. Венецианец Марко Поло. М. 1956, с. 91—92.
[475] См. Форд Генри. Моя жизнь, мои достижения. М., 1998, с. 53
[476] Кудрявцев П.С., Конфедератов И.Я. История физики и техники. М, 1965, с. 192
[477] Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., 2 изд., т. 23, с. 433
[478] Форд Генри. Моя жизнь, мои достижения. М., 1998, с. 53
[479] Восточная литература. Средневековые исторические источники Востока и Запада [Интернет-ресурс: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Germany/Deutsch_Stadt/text1.phtml?id=5756]
[480] Волошин М. Путями Каина. Машина. 1922
[481] Шекспир. Укрощение строптивой. Акт V, сцена 2
[482] Джек Лондон. Мартин Иден. Гл. 27
[483] Успенская В.И. По дороге к гендерному равенству: Краткая хронология женского движения [Интернет-ресурс:http://alg-archive.narod.ru/lesen/genderu.html]
[484] Руа Ж.Ж. История рыцарства
[485] Плутарх. Ликург XV
[486] Платон. Государство. V, 449—462
[487] Платон. Государство. VII, 520
[488] Платон. Государство. VII, 796
[489] Платон. Государство. VIII. 830d–831a
[490] Платон. Государство. VIII336е —412b
[491] Диоген Лаэртский. О жизни, учениях… с. 257
[492] Диоген Лаэртский. О жизни, учениях… с. 308.
[493] Матфей. 10, 34—36
[494] Лука. 14, 25
[495] Апокрифы. Деяния Павла и Феклы. 36
[496] Каутский К. Происхождение христианства. М.: Политиздат, 1990
[497] Кампанелла Т. Город Солнца. М., 1954, с. 59 и след.
[498] Штекли А.Э. Кошмары Города Солнца: тирания общности или всевластие науки? Культура Возрождения и власть. М.: Наука, 1999, с. 86
[499] Кампанелла Т. Город Солнца. М., 1954, с. 63
[500] Ландауэр Г. О браке. 1910. Библиотека учебной и научной литературы РГИУ [http://sbiblio.com/biblio]
[501] Фурье Ш. Новый любовный мир. // Трактаты о любви. М.: РАН, 1999, с. 29
[502] Фурье Ш. Новый любовный мир. // Трактаты о любви. М.: РАН, 1999, с. 22
[503] Манифест Коммунистической партии. Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., 2 изд., т. 4, с. 419–459
[504] Декрет Саратовского губернского совета народных комиссаров «Об отмене частного владения женщинами». [Интернет-ресурс: //http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/dekr_obotm.php.] со ссылкой на: Арх. УФСБ Орловской области, дело №15554-П
[505] В. И. Ленин и ВЧК, 1987. с. 121—122
[506] Залкинд А. Б. Революция и молодежь. М., 1924, с. 35
[507] Пайпс Р. Русская революция: Кн. 3. Россия под большевиками. 1918—1924. М., , 2005, с. 387
[508] Смелзер Н. Социология. М. 1994, с. 640
[509] Бим-Бад Б. М., Гавров С. Н. Модернизация института семьи. М. 2010, с. 26—27.
[510] К.с. 612
[511] Посл. Иакова, 2, 20
[512] Спок Б. Ребенок и уход за ним. 441
[513] Трубецкой В.С. Записки кирасира: Мемуары. М.: Россия, 1991
[514] См. Нолль Дитер. Приключения Вернера Хольта, ч. I, 7—8