Тематическая структура АПИМ
Аттестационное тестирование в сфере профессионального образования
Специальность: 030500.62 – Юриспруденция
Дисциплина: Философия
Время выполнения теста: 45 минут
Количество заданий: 20
Требования ГОС к обязательному минимуму содержания основной образовательной программы
| Индекс | Дисциплина и ее основные разделы | Всего часов |
| ГСЭ.Ф | Федеральный компонент | |
| ГСЭ.Ф.09 | Философия : Предмет философии. Место и роль философии в культуре. Становление философии. Основные направления, школы философии и этапы ее исторического развития. Структура философского знания. Учение о бытии. Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия. Понятия материального и идеального. Пространство, время. Движение и развитие, диалектика. Детерминизм и индетерминизм. Динамические и статистические закономерности. Научные, философские и религиозные картины мира. Человек, общество, культура. Человек и природа. Общество и его структура. Гражданское общество и государство. Человек в системе социальных связей. Человек и исторический процесс; личность и массы, свобода и необходимость. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития. Смысл человеческого бытия. Насилие и ненасилие. Свобода и ответственность. Мораль, справедливость, право. Нравственные ценности. Представления о совершенном человеке в различных культурах. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Религиозные ценности и свобода совести. Сознание и познание. Сознание, самосознание и личность. Познание, творчество, практика. Вера и знание. Понимание и объяснение. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Проблема истины. Действительность, мышление, логика и язык. Научное и вненаучное знание. Критерии научности. Структура научного познания, его методы и формы. Рост научного знания. Научные революции и смены типов рациональности. Наука и техника. Будущее человечества. Глобальные проблемы современности. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего. | – |
Тематическая структура АПИМ
| N ДЕ | Наименование дидактической единицы ГОС | N за- да- ния | Тема задания |
| Что есть философия? | Предмет философии | ||
| Специфика и функции философии | |||
| Генезис философии | |||
| Отечественная философия | |||
| Философия бытия | Концепции бытия | ||
| Картины мира | |||
| Движение, пространство и время | |||
| Диалектика бытия | |||
| Философия познания | Сущность и природа познания | ||
| Познавательные способности человека | |||
| Проблема истины | |||
| Научное познание | |||
| Философия человека | Происхождение и сущность человека | ||
| Человек и природа | |||
| Человек и культура | |||
| Ценности и смысл жизни человека | |||
| Социальная философия | Общество и его структура | ||
| Развитие общества | |||
| Человек и общество | |||
| Глобальные проблемы |
Философия (примерные тесты)
| "Бритва Оккама" отражает содержание | "не следует умножать сущности сверх необходимого" | |
| принципа ... | "нет ничего помимо Бога, и Бог есть бытие" | |
| "возлюби ближнего своего, как самого себя" | ||
| "все сущее есть благо" | ||
| "Воля к власти, влечение всего живого к | А. Шопенгауэр | |
| самоутверждению есть основа жизни", - | Ф.Ницше | |
| утверждал ... | О. Конт | |
| К. Маркс | ||
| "Естественное состояние", по Т. Гоббсу, - это ... | равновесие любви и ненависти | |
| примирение с действительностью | ||
| война всех против всех | ||
| любовь к ближнему | ||
| "Осевое время", охватывающее период между | переходом от модерна к постмодерну | |
| 300 и 200 гг. до Н.э., является, по мнению К. | моментом начала распада общечеловеческой | |
| Ясперса, ... | культуры на культуры локальные | |
| началом единой мировой истории человечества | ||
| началом антропогенеза | ||
| "Рыцарем свободного духа" называл себя ... | Ф.М. Достоевский | |
| Л.Н. Толстой | ||
| В.С. Соловьев | ||
| Н.А. Бердяев | ||
| "Цель оправдывает средства", - считают | аскетизма | |
| представители ... | гедонизма | |
| провиденциализма | ||
| прагматизма | ||
| Аксиология - это учение о ... | познании | |
| смыслах | ||
| ценностях | ||
| бытии | ||
| Античная философия зародилась в городах | Риме | |
| Ионии (побережье Малой Азии) и Южной | Афинах | |
| Италии, а своего расцвета достигла в ... | Спарте | |
| Дельфах | ||
| Античный философ связал | Парменид | |
| добродетель со знанием, создав концепцию | Аристотель | |
| этического интеллектуализма. | Сократ | |
| Платон | ||
| Благодаря кибернетике и созданию ЭВМ. в | моделирования | |
| научном познании стал широко | конструирования | |
| использоваться метод ... | проектирования | |
| эксперимента | ||
| Бытие как объективная реальность | "субстрат" | |
| обозначается термином ... | "сознание" | |
| "материя" | ||
| " субстанция" | ||
| В западноевропейской философии первым | Сократ | |
| философом, поставившим в центр своих | И. Кант | |
| размышлений человека, был ... | Ф. Аквинский | |
| Августин |
| В основе натурфилософии Возрождения | деизм |
| лежит ... | солипсизм |
| пантеизм | |
| теизм | |
| В творчестве Канта выделяются периоды | логический и практический |
| докритический и критический | |
| идеалистический и материалистический | |
| метафизический и диалектический | |
| Важнейшей производительной силой любого | человек |
| общества является ... | право |
| идеология | |
| коллектив | |
| Вопрос об отношении знания к объективной | форме познания |
| реальности есть вопрос о(об) ... | уровнях познания |
| средствах познания | |
| истине | |
| Вопросы философии политики в период | Галилео Галилеем |
| Возрождения разрабатывались ... | Николо Макиавелли |
| Леонардо да Винчи | |
| Николаем Коперником | |
| Всё то, что возникло естественным путем, | обществом |
| называется ... | ноосферой |
| биосферой | |
| природой | |
| Выдающаяся личность - это человек, | обладает харизмой |
| который ... | оказал влияние на ход истории |
| широко известен | |
| обладает сильной волей и залом | |
| Выдающимся представителем этапа | Р.Бэкон |
| патристики является ... | У. Оккам |
| Ф. Аквинский | |
| Августин Аврелий | |
| Главной целью Реформации XVI в. | сближение католической и православной |
| являлось( -ась) ... | церкви |
| преобразование католической церкви | |
| реформация православной церковной власти | |
| распространение идеологии католической | |
| церкви | |
| Глобальные проблемы наиболее четко | концеХIХв. |
| проявили себя в(во ) ... | XVIIIB. |
| начале ХХ в. | |
| второй половине ХХ в. | |
| Греческие слова phileo - "любовь" и sophia- | эклектика |
| "мудрость" дали начало термину ... | софистка |
| философия | |
| гемофилия | |
| Деление философов на эмпириков и | Нового времени |
| рационалистов типично для эпохи ... | Средневековья |
| Античности | |
| Новейшего времени | |
| Для разрешения глобальных проблем | изменить потребительское отношение |
| необходимо ... | человека к природе |
| унифицировать национальные культуры | |
| снизить темп научно-технического процесса | |
| прекратить исследование космоса |
| Для разрешения глобальных проблем | унифицировать национальные культуры |
| необходимо ... | изменить потребительское отношение |
| человека к природе | |
| прекратить исследование космоса | |
| снизить темп научно-технического процесс а | |
| Для того чтобы преодолеть глобальный | кризис необходимо прежде всего ... |
| экологический | изменить потребительское отношение |
| человечества к природе | |
| активизировать исследование космоса | |
| разработать международный | |
| экологический кодекс | |
| снизить темпы научно-технического процесса | |
| Для эпохи Возрождения характерен ... | культуроцентризм |
| антропоцентризм | |
| природоцентризм | |
| теоцентризм | |
| До середины XIX века царило общее | вид искусства |
| убеждение, что философия- ... | царица наук |
| служанка религии | |
| бесполезная мудрость | |
| Договорную теорию происхождения | Т. Гоббс, Дж. Локк, ж.-ж. Руссо |
| государства из разума и опыта людей, а не из | К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Легаш |
| теологии разрабатывали такие мыслители | Д. Дидро, К. Гельвеций, П. Гольбах |
| Нового времени, как ... | Сократ, Платон. Аристотель |
| Знание, не подтверждённое на данный | относительным |
| момент практикой, либо недостаточно | заблуждением |
| обоснованное логически, называется ... | ошибочным |
| гипотетическим | |
| Знание, соединённое с верой в него, есть ... | идеология |
| мнение | |
| рассуждение | |
| убеждение | |
| Идеи свободы, приоритета индивидуального | структурализма |
| бытия над социальным характерны для ... | экзистенциализма |
| марксизма | |
| позитивизма | |
| Идея самопроизвольного и спонтанного | гипотезы панспермии |
| зарождения жизни характерна для ... | теории эволюционизма |
| мифологии | |
| креационизма | |
| Истинное бытие, по Платону, есть ... | мир эйдосов |
| разум человека | |
| Космос | |
| человеческое существование | |
| Истолкование сознания как свойства | материализма. |
| высокоорганизованной материи, высшей | вульгарного |
| формы отражения мира, продукта эволюции | метафизического |
| природы, | диалектического |
| человека и общества характерно | наивного |
| для | |
| Исторический материализм считает | уровень развития производительных сил |
| основным критерием общественного | общества |
| прогресса ... | развитие научного знания |
| наличие правового государства | |
| духовное развитие человека |
| К глобальным экологическим проблемам | международная преступность | |
| относится ... | угроза распространения ВИЧ -инфекции | |
| преодоление контраста в развитии разных | ||
| стран | ||
| современный энергетический кризис | ||
| К существу научной революции не | исследование истории предмета | |
| относится ... | создание новых методов исследования | |
| создание новых исследовательских про грамм | ||
| построение новых теоретических концепций | ||
| Как закономерный процесс освобождения | Гегель | |
| человека, осознание им собственной свободы | Аристотель | |
| понимал историю ... | Ф. Аквинский | |
| Д. Вико | ||
| Качество предмета, с точки зрения | то, что можно измерить | |
| диалектики есть ... | система необходимых свойств предмета | |
| внешние признаки предмета | ||
| то, что никогда не изменяется в предмете | ||
| Классическое определение истины как | Гегелем | |
| суждения или отрицания- соответствующего | Аристотелем | |
| действительности, впервые было дано ... | Тертуллианом | |
| Марксом | ||
| Конвенционализм понимает истину как ... | непротиворечивое, самосогласованное знание | |
| знание, полезное для человека | ||
| соглашение ученых по выбору наиболее | ||
| целесообразной и удобной в использовании | ||
| научной теории | ||
| соответствие знания объективной реальности | ||
| Концепции научных революций как смены | Ж. Лиотар и Ж. Деррида | |
| парадигм или научно-исследовательских | Г. Гадамер и М. Хайдеггер | |
| программ разработали ... | Т. Кун и и. Лакатос | |
| К. Ясперс и А. Тойнби | ||
| Концепция, утверждающая, что историю | прагматизмом | |
| творит | радикализмом | |
| привилегированное | меньшинство, | либерализмом |
| называется ... | теорией элиты | |
| Кризис современной культуры в первую | обострением социальных противоречий | |
| очередь связан с ... | изменениями в сфере коммуникации | |
| необходимостью борьбы с мировым | ||
| терроризмом | ||
| угрозой мировой войны | ||
| Материалистическую позицию в | В. Соловьев, С. Булгаков, П. Флоренский | |
| отечественной философии XIX - ХХ вв. | Н. Бердяев. В. Розанов, С. Франк | |
| представляют. | Н. Трубецкой, Г. Флоровский, В. Ильин | |
| А. Герцен, В. Белинский, Д. Писарев | ||
| Метод мышления, характеризующийся | реалистическим | |
| односторонностью, абстрактностью, | метафизическим | |
| стремлением абсолютизировать отдельные | диалектическим | |
| моменты в составе целого, называется ... | прагматическим | |
| Модель реальности, в которой создаётся | актуальной | |
| эффект присутствия в ней человека, | субъективной | |
| называется ... | виртуальной | |
| объективной |
| Направление современной западной | структурализмом |
| философии, обосновывающее понимание как | персонализмом |
| метод познания, называется ... | герменевтикой |
| номинализмом | |
| Научный метод, сформулированный К | фальсификации |
| Поппером, называется принципом ... | несоизмеримости |
| верификации | |
| историзма | |
| Необходимым и предварительным условием | освоение ресурсов Мирового океана |
| решения всех глобальных проблем является ... | предотвращение III-й мировой войны |
| преодоление распространения опасных | |
| болезней | |
| регулирование темпов роста народонаселения | |
| Общим для философии, наряду с другими | реализуемые функции |
| формами мировоззрения, является (-ются) ... | средства отображения предмета |
| способы описания предмета | |
| предмет | |
| Объектом гуманитарного знания является(- | явления природы |
| ются) ... | медицина и врачевание |
| духовный мир человека | |
| материальное производство | |
| Объектом философии является ... | человек |
| бытие в целом | |
| природа | |
| общество | |
| Одной из школ древнекитайской философии | джайнизм |
| является ... | локаята |
| даосизм | |
| буддизм | |
| Онтологией в философии называется учение | законах мышления |
| о ... | морали и нравственности |
| Боге | |
| бытии | |
| Оперирование конкретно-чувственными и | ощущение |
| понятийными образами есть ... | интуиция |
| мышление | |
| эмоциональное переживание | |
| Особенностью средневекового стиля | теоцентризм |
| мышления является ... | космизм |
| деизм | |
| антропоцентризм | |
| Относительно независимое от природы | техносферой |
| духовно-материальное образование, | обществом |
| порождённое разнообразными формами | расой |
| совместной деятельности людей, называют ... | формацией |
| Относительно связи движения и развития | "не всегда развитие есть движение" |
| верным является суждение, что ... | "не всякое движение является развитием" |
| "движение и развитие не связаны друг с | |
| другом" | |
| "движение тождественно развитию" | |
| Оценка информации как истинной без | знанием |
| достаточных логических и фактических | верой |
| обоснований называется ... | восприятием |
| обманом |
| Первоначало, первопричина и носитель всего | субстанция | ||
| существующего - это ... | элементарные частицы | ||
| природа | |||
| Вселенная | |||
| Первый греческий и вместе с тем первый | Фалес | ||
| европейский философ - ... | Ксенофан | ||
| Платон | |||
| Зенон Элейский | |||
| Первым теоретиком диалектического | А.И. Герцен | ||
| материализма в России бьш ... | П.А. Флоренский | ||
| П. Я. Чаадаев | |||
| Г.В. Плеханов | |||
| Первыми материалистами в истории | П. Гольбах, Ж.О. де Ламетри, КА. Гельвеций | ||
| европейской философии считаются ... | Демокрит-Левкипп, Эпикур | ||
| К Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин | |||
| И. Кант, Ф. Шеллинг, Г. Гегель | |||
| Переход от классической к неклассической | XIV-XVBB. | ||
| картине | XIX-XX вв. | ||
| мира начался на рубеже ... | ХП-ХШвв | ||
| XVI-XVIIBB | |||
| По мнению сторонников …, | научно- | этического нигилизма. | |
| технический процесс способствует росту | либерализма | ||
| догматизма | |||
| сциентизма | |||
| антисциентизма | |||
| По мнению … | , "человеку массы" | Ф. Энгельса | |
| противостоит "сверхчеловек". | Ф.Ницше | ||
| В.И. Ленина | |||
| Х. Ортеги-и-Гассета | |||
| По мнению … | , главным | метафизиков | |
| средством познания мира является разум. | интуитивистов | ||
| рационалистов | |||
| интеллектуалов | |||
| Поворот от классической философии к | Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц | ||
| философии неклассической связан с такими | И. Кант, Г.В.Ф. Гегель, И. Фихте | ||
| именами, как ... | Ф.М.А. Вольтер, Д. Дидро, К. Гельвеций | ||
| А. Шопенгауэр, С. Кьеркегор, Ф. Ницше | |||
| Под коэволюцией понимается ... | совместное взаимосогласованное развитие | ||
| природы и человека | |||
| совместное развитие Востока и Запада | |||
| взаимодействие индивида и общества | |||
| современная теория эволюция | |||
| Под эсхатологией понимается ... | христианское учение о конце истории | ||
| учение о сознании | |||
| зрение о будущем социальном порядке | |||
| философское учение о первоначалах мира | |||
| Понимание всякого действия человека как | нигилизм | ||
| предопределённого заранее есть ... | прагматизм | ||
| волюнтаризм | |||
| фатализм | |||
| Понимание природы как поля приложения | Средних веков | ||
| физических и интеллектуальных сил человека | Нового времени | ||
| характерно для философии ... | Античности | ||
| Немецкой классической философии |
| Понятие | обозначает источник | "субстрат" |
| единства и многообразия бытия, основу | "субстанция" | |
| мироздания. | "абстракция" | |
| "акциденция" | ||
| Предметом философии является (-ются) ... | физическая реальность | |
| доводы разума, исходящие из | ||
| интеллектуальной интуиции | ||
| всеобщее в системе "мир - человек" | ||
| положения Священного писания | ||
| Представления человека о добре и зле, | морали | |
| счастье, долге и т.п. воплощаются в нормах ... | права | |
| науки | ||
| политики | ||
| Применив материалистическую философию к | естественнонаучного | |
| области истории, К. Маркс и Ф. Энгельс | исторического | |
| явились создателями | метафизического | |
| материализма | вульгарного | |
| Проблема голода и нищеты в отсталых | относится к проблеме международного | |
| странах ... | терроризма | |
| относится к группе проблем | ||
| межгосударственного характера | ||
| относится к экологическим проблемам | ||
| вообще не является глобальной проблемой | ||
| Проблема смысла и значения жизни и смерти | Аристотеля | |
| была одной из центральных в философии ... | К. Маркса | |
| А. Шопенгауэра | ||
| Р. Декарта | ||
| Пространство и время рассматриваются в | эмпириокритицизма | |
| качестве форм чеповеческого созерцания с | объективного материализма | |
| позиции ... | субъективного идеализма | |
| диалектического материализма | ||
| Протяжённость, трёхмерность, изотропность, | движения | |
| обратимость считаются свойствами ... | пространства | |
| мышления | ||
| времени | ||
| Разрабатывая новые стратегии отношений | информационную | |
| человека и природы в современных условиях, | практическую | |
| философия | критическую | |
| выполняет | функцию. | эвристическую |
| Решающую роль техники в общественном | провиденциализма | |
| развитии признают сторонники ... | демографического детерминизма | |
| технологического детерминизма | ||
| географического детерминизма | ||
| Роль философии в научном познании связана | уточнением абстрактных понятий | |
| с ... | разработкой методологии познания | |
| утверждением альтернативного способа | ||
| мировосприятия | ||
| разработкой умозрительных схем | ||
| Русская идея, с точки зрения В. Соловьева, - | превосходства русской нации | |
| это идея ... | независимости и самодостаточности России | |
| национального предназначения, | ||
| определенного Богом | ||
| мировой гегемонии |
| С точки зрения философии, развитие ... | характерно только для материальных систем |
| наблюдается только в живых системах | |
| присуще природе, обществу и сознанию | |
| характерно только для социума | |
| Сведение высших форм движения к низшим | механицизму |
| ведет к ... | солипсизму |
| абстракционизму | |
| нигилизму | |
| Систематическое философское исследование | эпоху Возрождения |
| феномена техники началось в ... | Античности |
| конце XIX - начале ХХ вв | |
| эпоху Просвещения | |
| Системно-рационализированное | рефлексией |
| мировоззрение называют ... | философией |
| искусством | |
| религией | |
| Слово "культура" в переводе с ___ языка | английского |
| означает "возделывание", "обработка земли". | немецкого |
| латинского | |
| греческого | |
| Смысл жизни человека, согласно | совершении героических поступков |
| эвдемонизму, состоит в ... | борьбе с тиранией |
| свободе от телесных страданий и | |
| душевных тревог | |
| служении Богу | |
| Современный этап в развитии культуры | созданием глобальной коммуникационной |
| характеризуется ... | сети |
| отсутствием опоры на традиции | |
| медленными темпами смены систем | |
| ценностей | |
| расцветом локальных культур | |
| Согласно материалистической позиции, | изотропность |
| характерной чертой времени является ... | протяженность |
| необратимость | |
| трехмерность | |
| Согласно современным научным | Америка |
| представлениям, прародиной человека | Африка |
| является ... | Австралия |
| Азия | |
| Согласно субстанциальной концепции, | является психологическим переживанием |
| время ... | человеком реальных процессов |
| зависит от отношений между материальными | |
| объектами | |
| является самостоятельной, ни от чего не | |
| зависящей сущностью | |
| зависит от человеческого существования | |
| Согласно теизму материя сотворена, а потому | субстратом |
| не является ... | субстанцией |
| интенцией | |
| модусом | |
| Согласно Ф. Аквинскому, бытие и | совпадают в человеке |
| сущность ... | совпадают в природных явлениях |
| совпадают в Боге | |
| никогда не совпадают |
| Согласно … | , мышление и бытие | пантеизму |
| являются независимыми друг от друга | дуализму | |
| субстанциями. | материализму | |
| идеализму | ||
| Создателем знаменитой "Утопии", | Т.Мор | |
| описывающей идеальное общество будущего, | Н. Кузанский | |
| является ... | П. Абеляр | |
| Н. Макиавелли | ||
| Способ логического рассуждения от | моделированием | |
| единичных утверждений к положениям, | дедукцией | |
| носящим более общий характер, называется ... | аналогией | |
| индукцией | ||
| Способ непосредственного постижения | представление | |
| истины без обоснования с помощью | интуиция | |
| доказательств есть ... | мышление | |
| эмоция | ||
| Сторонников позиции, согласно которой | апологетами | |
| человек познает только явления, но не | агностиками | |
| сущности вещей, называют ... | гностиками | |
| догматиками | ||
| Существенное различие явлений в рамках | взаимодействием | |
| общего для них тождества называется ... | противоречием | |
| взаимопритяжением | ||
| антипатией | ||
| Сценарий "столкновения цивилизаций" в ХХI | О. Шпенглером | |
| веке был выдвинут ... | С. Хантингтоном | |
| Н. Данилевским | ||
| П. Сорокиным | ||
| Теоретический характер анализа всеобщих | мифологии | |
| связей в системе "человек - мир" является | религии | |
| отличительной особенностью ... | науки | |
| философии | ||
| Теоретическим ядром, сердцевиной духовной | философию | |
| культуры человека и общества называют ... | мифологию | |
| науку | ||
| искусство | ||
| Учение о сложноорганизованных системах, | кибернетикой | |
| по-новому рассматривающее процессы | синергетикой | |
| развития, называется ... | диалектикой | |
| информатикой | ||
| Учение о сотворении мира Богом из Ничего | креационизмом | |
| называется ... | провиденциализмом | |
| томизмом | ||
| индетерминизмом | ||
| Учитывая остроту глобального | детерминизма | |
| экологического кризиса, человечество | дополнительности | |
| способно выжить лишь в условиях освоения | коэволюции | |
| принципа совместного и согласованного | эволюции | |
| существования общества и природы, то есть | ||
| принципа ... | ||
| Философ русского зарубежья, автор | АФ. Лосев | |
| исследования "О сопротивлении злу силой",- … | С.Л. Франк | |
| И. А. Ильин | ||
| П.А Флоренский |
| Философия, помогая индивиду обрести | теоретическую | |
| позитивный и глубинный смысл жизни, | гуманистическую | |
| ориентироваться в кризисных ситуациях, | методологическую | |
| реализует свою … | функцию. | критическую |
| Философская позиция дуализма выражается в | тождества мышления и бытия | |
| признании ... | первичности материи | |
| первичности идеального | ||
| мышления и материи независимыми | ||
| субстанциями | ||
| Форма научного знания, содержащая | принцип | |
| предположение и нуждающаяся в | закон | |
| доказательстве, есть ... | гипотеза | |
| теория | ||
| Формой рационального познания является | представление | |
| ощущение | ||
| восприятие | ||
| понятие | ||
| Функция культуры по выработке и | адаптационной | |
| трансляции ценностей, идеалов и норм | познавательной | |
| называется ... | коммуникативной | |
| аксиологической | ||
| Христианство определяет бытие как ... | вечный и неизменный мир | |
| свободный дар Бога | ||
| продукт взаимодействия Бога и человека | ||
| всё, что существует | ||
| Центральная проблема философии П. Канта - | исследование движущих сил развития | |
| это ... | истории | |
| анализ саморазвития абсолютной идеи | ||
| нахождение всеобщих и необходимых | ||
| оснований познания и гуманистических | ||
| ценностей | ||
| исследование предельных основ бытия | ||
| Э. Гуссерль является создателем ... | психоанализа | |
| феноменологии | ||
| герменевтики | ||
| персонализма | ||
| Этическая позиция, связывающая смысл | стоицизма | |
| жизни с наслаждением, характерна для ... | эвдемонизма | |
| гедонизма | ||
| альтруизма |