Вступление. Спутники Господа Шри Кришны сопровождают Его всякий раз, когда Он нисходит из духовного мира в мир материальный
Спутники Господа Шри Кришны сопровождают Его всякий раз, когда Он нисходит из духовного мира в мир материальный. Они помогают Господу Кришне восстановить принципы религии и приносят Ему удовлетворение, обмениваясь с Ним любовными вкусами или расами. Пятьдесят веков назад сокровенные спутники, друзья, родители и возлюбленные Верховной Личности Бога, Шри Кришны, низошли из Голоки Вриндавана, чтобы явиться во Враджа-бхуми (Индия) – обычной деревне пастухов.
Так же как нация может открыть посольство своей страны, Господь Шри Кришна явил Свою вечную духовную обитель Вриндаван в Индии, в девяноста километрах от Нью-Дели. К примеру, хотя французское посольство находится в Нью-Дели, оно не подчиняется законам Индии. Подобным образом нам может казаться, что вечная духовная обитель Кришны явлена в определенной части Индии, но при этом истинный Вриндаван существует, не подчиняясь законам материального мира.
Господь Шри Кришна явился в этом мире, чтобы явить взору обусловленных душ Свои дарующие радость лилы в обществе Своих освобожденных любящих спутников из духовного мира. Божественные игры Шри Кришны привлекают обусловленные, страдающие в этом мире души, и в результате они прекращают свою греховную деятельность и начинают служить Всевышнему Господу.
Пятьсот лет назад Господь Шри Кришна снова явился на земле. Он пришел как Шри Чайтанья Махапрабху, золотая аватара, для того, чтобы распространять совместное воспевание Харе Кришна маха-мантры – Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе –универсальную дхарму века Кали.
Друзья и подруги из семей пастухов, забавлявшиеся со Шри Кришной во Вриндаване Дхаме, стали учениками и брахманами в Шри Навадвипе Дхаме для того, чтобы общаться со Шри Чайтаньей Махапрабху. Например, подруги Кришны Лалита и Вишакха стали Сварупой Дамодарой Госвами и Раманандой Райем – наиболее сокровенными спутниками Шри Чайтаньи. Шри Рупа-манджари и Шри Лабанга-манджари стали Шри Рупой Госвами и Шри Санатаной Госвами. Вместе с ними Он наслаждался нектаром бессмертия Хари Намы и распространил движение Санкиртаны.
Желая даровать према-бхакти Радха-Кришны каждому живому существу, Господь Чайтанья наделил Госвами Вриндавана особыми качествами. Они составили книги о бхакти и обучили своих последователей науке чистой преданности Радхе и Кришне.
Шри Санатана Госвами объяснил самбандха-таттву и два пути садхана бхакти – вайдхи и раганугу. Расачарья Шри Рупа Госвами явил сокровенные тайны любовных взаимоотношений Радхи и Кришны, а также Их спонтанных отношений со Своими слугами. Великолепное образование и тщательное исследование всех Вед позволило Шри Дживе Госвами неопровержимо доказать преимущество Гаудия Вайшнавизма. Он также доказал высшее положение Верховной Личности Бога, Господа Шри Кришны. Шри Рагхунатха дас Госвами обучал высотам отречения от всего материального, наслаждаясь глубочайшей духовной привязанностью к Радхе и Кришне. Поддерживая свое существование в материальном теле несколькими каплями пахты в день, он был погружен в духовные экстатические переживания, живя на берегах Радха-кунды у Гири-Говардхана во Вриндаване.
В своей книге «Учение Шри Чайтаньи» Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур объясняет роль Шри Кришны Чайтаньи и Его милостивых спутников:
«Беспристрастное исследование жизни Шри Кришна Чайтаньи поможет нам во всей полноте понять истинное значение любви гопи Вриндавана к Радхе и Кришне. Эзотерической причиной этого является то, что Шри Кришна Чайтанья – Сам Шри Кришна. А спутники Шри Кришна Чайтаньи – это те же гопи, манджари и другие слуги Шри Кришны во Врадже. Деяния Шри Кришны Чайтаньи и Его спутников одновременно идентичны и в то же время отличны от игр Кришны во Врадже».
«Лишь по своему желанию они могут явить себя нашему взору. В качестве осознавших себя душ вечные спутники Шри Кришны Чайтаньи нисходят в этот материальный мир. И они поступают таким образом, что обусловленные души не могут быть обмануты их поведением».
Хотя эти преданные принимают участие в наиболее сокровенных вечных играх Радхи-Кришны на Голоке Вриндаване, они снова пришли на землю пятьсот лет назад. Приняв роль гуру и садхана-бхакт, своими словами, действиями и произведениями они обучили духовной жизни тысячи людей. Кто-то может спросить: если все они вернулись в духовный мир, как сможем мы обрести их милость? В «Прартхане» Тхакур Махашайя Нароттама дас говорит о чувстве разлуки, которую испытывает преданный при расставании с вечными спутниками Господа Гауранги:
Бенгали
«Где же мой Сварупа Дамодара и Шри Рупа Госвами? Где Санатана? Где Даса Рагхунатха, освободитель падших? Где мои Рагхунатха Бхатта и Гопала Бхатта? Где Кришнадас Кавираджа? Куда так неожиданно ушел Гауранга Махапрабху, лучший из танцоров? Без любовного общения с ними и дарующих блаженство лил Махапрабху Нароттаме дасу остается лишь плакать».
Такие сильные чувства вызывает в чистых преданных, подобных Нароттаме дасу Тхакуру, разлука с Господом и Его преданными. Но к счастью для нас Господь Чайтанья все устроил таким образом, что мы можем обрести их милость.
Спутники Шри Чайтаньи Махапрабху – это океан сострадания, посылающий волны милости с тем, чтобы помочь страдающим обусловленным душам. Эта милость насыщает сознание чистым духовным знанием и наполняет сердце блаженными духовными переживаниями. Находясь на гребне волны их милости, обусловленная душа быстро пересекает темный океан повторяющихся рождений и смертей иоказывается на сияющем берегу трансцендентного мира. Там она плавает в океане трансцендентного нектара любовного экстатического служения Радхе и Кришне в Шри Вриндавана-дхаме.
Обрести милость Госвами и сострадание последователей Шри Чайтаньи Махапрабху можно лишь общаясь с ними. Такое общение доступно и посредством изучения их книг, биографий в изложении их последователей, а также их самадхи во Вриндаване.
В отличие от обычных людей, живших в Индии и забытых после смерти и кремации, великих преданных Господа Чайтаньи хоронят и помнят о них, им служат и поклоняются. Их одухотворенные тела с любовью помещают в священную землю Вриндавана вблизи от храмов Кришны или лила-стхан (мест развлечений Радха-Кришны). Простые или богато украшенные каменные конструкции, отмечающие места, где вечно покоятся тела этих возвышенных преданных, называются самадхи-мандиры или просто самадхи. Самадхи-мандиры являются местами, предоставляющими возможность искренним преданным соприкоснуться с духовной энергией, благословениями и воодушевлением, неизменно исходящими от осознавших себя душ, погруженныхв самадхи.
Посещая самадхи, обходя их, предлагая поклоны, смиренные молитвы и атрибуты поклонения, такие как сладости, благовония, лампы с фитилями, пропитанными гхии, цветами и водой Ямуны, искренний преданный обретет милость общения с вечными спутниками Шри Чайтаньи Махапрабху. Так как освобожденные души не ограничены рамками пространства и времени, иногда они являются перед преданными, чтобы лично вести их по пути домой, к Богу.
В традиции гаудия-вайшнавов существует множество историй, подтверждающих это. Не только истории, но и слова предыдущих ачарьев доказывают могущество вайшнавов, погруженных в самадхи. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил: «Вечные спутники Шри Чайтаньи Махапрабху могут явить себя нашему взору, если сами пожелают этого».
Книга «Гаудия Вайшнава Самадхи Вриндавана» объясняет значение, историю возникновения и смысл существования самадхи. Содержащая в себе множество биографий вайшнавов, фотографий и наставлений о том, как следует поклоняться самадхи, эта книга служит не только путеводителем для посетителей самадхи Вриндавана, но и руководством по продвижению в сознании Кришны. Те, кто не имеют возможности посетить самадхи, могут использовать эту книгу для того, чтобы ознакомиться с жизнью и наставлениями вечных спутников Господа Чайтаньи, читая ее во время празднования дней их тиробхавы (дня ухода) и авирбхавы (дня явления).
Памятование о Всевышнем Господе Кришне и Его чистых преданных является могущественной формой преданного служения, называемой смаранам. Следовательно, преданные смогут прогрессировать на пути духовного развития, просто памятуя и вознося молитвы о милости ушедших вайшнавов. Милость вайшнавов необходима для того, чтобы обрести цель человеческой жизни – пребывание в вечной обители в Шри Вриндавана-дхаме и любовном спонтанном служении лотосным стопам Шри Шри Гандхарвика-Гиридхари (Радха-Кришны). В своей «Гитавали» Шрила Бхактивинода Тхакур подчеркивает наличие связи между памятованием о вайшнавах и пребыванием во Вриндаване:
Бенгали
«Вы должны помнить Шрилу Кави Карнапуру и всех членов его семьи, являвшихся искренними слугами Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. Вы также должны помнить отца Кави Карнапуры – Шивананду Сену. Всегда помните всех этих вайшнавов, которые строго следуют по пути Шрилы Рупы Госвами и постоянно погружены в бхаджан. Если вы действительно хотите жить на земле Враджи, вы должны помнить всех вайшнавов, последователей Шрилы Рупы Госвами».
Преданные ИСККОН (Международного Общества Сознания Кришны), безусловно, оценят тот факт, что книга «Гаудия Вайшнава Самадхи Вриндавана» поскольку она содержит биографии тех вайшнавов, которые упомянуты в календаре. Автор искренне надеется, что эта книга поможет преданным обрести безграничную милость вечных спутников Господа Чайтаньи. Тогда станет возможным обретение вечной обители в Шри Вриндавана-дхаме, где они смогут самозабвенно служить сладостной Божественной Чете, Шри Шри Радха Шьямасундаре.
Санскрит
«Я в глубоком почтении склоняюсь перед всеми вайшнавами, преданными Господа. Они исполнены сострадания к обусловленным падшим душам и подобны древу желаний, которое может исполнить любое желание».