Вызовы глобальной культуре

Существование глобальной культуры — не то же самое, что существование одинаковой культуры во всем мире. У этого разли­чия есть несколько причин. Точно так же, как у людей есть много своеобразных черт, начиная от узколокальных и до, по меньшей мере, континентальных, люди участвуют во многих культурах и субкультурах. Немногие отказались от своих национальных куль­тур настолько, чтобы их можно было считать глобалистами, не имеющими национальности. Глобальная культура сталкивается с ограничениями, обусловленными тем, что люди идентифицируют себя с местами своего проживания, и тем, что ее отвергают. По­звольте несколько развить эту мысль.

Столетие назад Дюркгейм подметил значение отчуждения и раз­общенности в урбанистических обществах. Фундаментализм, по крайней мере отчасти, представляет собой реакцию на ощущение бесцельности и бессмысленности, испытываемое многими людьми в современном обществе. Фундаментализм отвергает релятивизм глобальных тенденций. Следовательно, он отвергает идею, соглас­но которой люди должны обладать способностью быть тем, чем они желают быть, и делать то, что они хотят делать. Фундамента­лизм утверждает определенные нормы правильного и ложного, ко­торые кодифицированы в формализованных нормах религии и тра­диционной культуры. <...>

Глобальная культура ограничена еще и потому, что она попро­сту не достигает всех, по крайней мере в полную силу. Распро­странение глобальной культуры обеспечивается спутниковым те­левидением, электронной почтой и межконтинентальными путеше­ствиями. Люди, у которых нет перечисленных возможностей, ока­зываются вне сферы действия глобальной культуры — и не пото­му, что они выбрали положение на этой периферии, но потому что влияние глобальной культуры достигает их медленнее и слабее. Вот всего лишь пример действия того же явления в пределах лю­бой страны: местности, имеющие плохой доступ к линиям связи и транспортным магистралям, в меньшей мере вовлечены в на­циональную культуру. В качестве примера этого явления обра­тите внимание на различия диалектов, на которых говорят в изолированных общинах в таких странах, как Норвегия, Фран­ция и Россия.

Проникновение глобальной культуры также ограничено там, где предпринимаются согласованные усилия, направленные на тормо­жение глобальных воздействий ради защиты местных или этниче­ских культур. Такие попытки могут принимать мягкие формы вро­де введения местных правил, определяющих содержание развлека­тельных программ. Эти попытки могут приводить к установлению требований акцентирования в школах определенных культурных факторов по сравнению с аналогичными глобальными факторами. Иногда эти попытки ведут к ограничениям экспансии иностранных компаний.

Заключительные замечания

Повсюду вокруг мы видим очевидные проявления глобальной экономики. <...> Находясь здесь, мы можем следить за события­ми, происходящими в США, будь то дебаты в рамках президент­ской кампании или игры так называемой Всемирной серии, в ходе которых определяется наш чемпион по бейсболу. Мы можем от­правиться в ГУМ и купить там самые изысканные товары, произ­веденные всемирно известными фирмами.

Однако я предположил бы, что более важным доказательством является приверженность общим ценностям. В этом году и в США и в России проходят президентские выборы. Обоим президентам приходится выдерживать значительное количество критических замечаний. Несмотря на наши различия, у нас много общего. На­ши ученые занимаются одинаковыми проблемами и пользуются сходными стандартами. Наше будущее будет скорее общим, неже­ли отдельным для каждой страны будущим.

Это не означает, что Россия и США становятся одинаковыми. Так сказать нельзя потому, что это было бы неправдой. Наши культурные различия сохранятся в различных масштабах и на различных уровнях, ибо у нас разная история и разные приорите­ты. Наше взаимное участие в глобальной культуре помогает нам, предоставляя возможности для взаимопонимания, дает каждому из нас шанс посмотреть на происходящее под иным углом — так, чтобы мы могли принимать более правильные решения о путях изменения наших культур.