Активное взаимодействие научной и религиозной сферы общественного сознания
Активное взаимодействие научной и религиозной сфер общественного сознания позволят произвести изменения в обществе наиболее «мягко», без применения каких-либо силовых воздействий на человека и объективную его реальность. Задачей религии всегда была задача сохранения нравственности. Спасти человечество от злоупотребления научно-техническим прогрессом может лишь нравственное чувство. Теоретическая физика поднялась в своем развитии до высот, позволяющих ей осознать реальность существования духовного мира. Но сама наука не в состоянии изменить общественное сознание, наука современности в основном носит прикладной характер воздействия на материальный мир, а задачи нравственности лежат в духовной сфере. Идеология сцеинтизма в современном обществе не позволяет осознать необходимость нравственности, но в реалиях нового времени имеется объективная возможность объединения науки и религии и создание новой мировоззренческой философии, на основе установления новой парадигмы мира. Мировые Церкви современности пытаются бороться с безнравственностью, но все их действия носят силовой идеологический характер, в большей мере представляющий лоббирование собственных интересов. Насущной проблемой современности, которую необходимо решить Церквям является проблема объединения всех Церквей представляющих Мировые религии на основе учения Иисуса Христа. Это позволит провести повсеместное распространение основ нравственности, изменить общественное сознание человечества, что станет фундаментом прогрессивного развития мира. Тесное сотрудничество с научным миром, позволит с одной стороны, вести разъяснительную деятельность с населением по вопросам необходимости соблюдения религиозной нравственности на научной грамотной основе., Это будет основой успешного принятия их сознанием современного человека. А с другой, позволит проводить контроль научных исследований по применению новейших научных разработок, которые могут привести к полному закрепощению людей, превращению их в человекоподобных зверей. На встрече Всемирного Русского Народного Собора весной 1998 года Патриарх Всея Руси Алексий Второй сказал: « Вызывают тревогу возможные последствия научных работ в области генной инженерии, особенно - клонирование людей. Далеко не однозначным представляется распространение компьютерных технологий, глобальных информационных систем. Будучи, по-видимому, благом, представляющим человеку дополнительные степени свободы, новые технологии могут вести и к новому порабощению людей, превращению человеческого сознания и личности в объект технологических манипуляций» (124,с.6). Протоиерей Всеволод Чаплин в статье «Глобализация и «Глобализм»: новые возможности, новые угрозы» пишет о возможном ограничении свободы человека: « Опасность установление идеологического контроля над личностью, её мировоззрением, религиозным и нравственным выбором тесно связана с проблемой электронного учета всех совершаемых человеком действий. Конечно, законопослушному гражданину пока нечего бояться: если он исправно платит налоги, исполняет другие свои обязанности, не совершает ничего противоправного, - ему нет смысла что-либо скрывать от государства. Но представим себе такую ситуацию: в течение двадцати-тридцати лет мир, включая Россию, перейдет на систему расчетов и других социально значимых действий путем использования специального электронного идентификатора – карточки или чего-то в этом роде. Сам по себе этот идентификатор может не нести в себе никакого недоброго знака, никакой вредной информации. Но уже тот факт, что без него нельзя будет сделать покупку, сходить к врачу, устроиться на работу, просто выйти из дома – сам по себе опасен. Ведь люди не просто привыкнут к «умным карточкам» - они не смогут без них жить. И правителям, включая международных, станет очень просто поставить идеологические условия, например, для продление действия карточки на следующий год. Можно будет принять какой-нибудь закон, говорящий: «никому не позволено учить, что истина содержится только в одной религии», или: «Никто не должен утверждать, что гомосексуализм противоестественен», - в затем отказать в продлении действия карточки любому, кто не подпишется под декларацией о полном согласии со всем корпусом действующего права. То есть, в данном случае, не совершит измены православной вере» (125,с.229-230). « Вера для истинного христианина – это не просто малозначительная особенность частной или семейной жизни. Это основа всего бытия. Именно ей, верой, следует, прежде всего, руководствоваться в каждом поступке. На ней основывается оценка действий власти и различных общественных организмом, нравственный смысл существования которых Православие видит в ограничении греха и поддержке добродетели. В идеале православные духовно-нравственные принципы должны лежать в основе общественного устройства» (125,с228). Синтез, взаимопроникновение религиозных нравственных основ с научным познанием, активное их взаимодействие, совместные усилия станут залогом построения нового общества основанного на принципах нравственности. Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл на Всемирном Русском Народном Соборе сказал: « Единственное, что может спасти людей от злоупотребления научно-техническим прогрессом, - это нравственное чувство. А это та сфера, где естественная наука бессильна. Поэтому сегодня проблема стоит так: либо прогресс науки и техники будет сопровождаться нравственным прогрессом человечества, либо у человечества нет шансов выжить. Другого не дано. Перед лицом этой апокалипсической опасности у науки и религии нет иного пути, кроме диалога и сотрудничества» (124,с.10). Вера без дел мертва. Не только диалог, а активное взаимодействие Церкви с научным миром во всех сферах жизни общества, особенно в тех её областях, где требуется незамедлительная помощь (исправительные учреждения, сиротские дома, психиатрические лечебницы и т.д.) будет способствовать развитию мира в прогрессивном направлении.