СОСТОЯНИЕ ДУШ УМЕРШИХ ДО ДНЯ ВСЕОБЩЕГО ВОСКРЕСЕНИЯ
Ап. Павел так пишет о внутреннем состоянии различных людей: «Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое… Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе» Рим. 2:9-10. Эти слова можно отнести и к посмертному состоянию человека, т.к. после телесной смерти личность (душа) человека не уничтожается (Флп. 1,23; 2 Кор. 5,1). По учению Православной Церкви, с момента телесной смерти и до дня всеобщего воскресения "души праведных находятся во свете, покое и предначатии вечного блаженства; а души грешных в противоположном этому состоянии" (Пространный Катихизис).
Следует отметить, что в этот посмертный период человек (его душа) не имеет ни полноты блаженства, ни полноты мучений, а только начало, предвкушение того или другого. Полнота воздаяния возможна только после восстановления первоначальной целостности человеческого естества, после воскресения тела и Последнего Суда Божия. "Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое" (2 Кор.5,10).
ОБРАЗ И СОДЕРЖАНИЕ БУДУЩЕГО СУДА ХРИСТОВА
Цель Второго пришествия Христова – суд над всеми людьми, когда-либо жившими на земле. Совершителем последнего суда будет Сам Господь Иисус Христос, ибо "Отец…весь суд отдал Сыну" (Ин.5,22), "Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых" (Деян.10,42). В осуществлении суда будут участвовать также:
1. Ангелы, которые "соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие" (Мф.13,41) и "отделят злых от среды праведных" (Мф.13,49);
2. апостолы, которым Господь сказал: "сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых" (Лк. 22,30);
3. вообще все святые — "разве вы не знаете, что святые будут судить мир?" (1 Кор.6,2)
В качестве «подсудимых» будут выступать:
1. все люди, ибо "всем нам должно явиться пред судилище Христово" (2 Кор.5,10);
2. падшие ангелы, которых Господь "соблюдает в вечных узах на суд великого дня" (Иуд.6).
Предметом суда будут:
1. добрые и злые дела, "чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое" (2 Кор.5,10);
2. Слова, ибо "за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда" (Мф.12,36-37);
3. "намерения сердечные" (Евр.4,12), которые Господь обнаружит, осветив "скрытое во мраке" (1 Кор.4,5).
Суд будет производиться в соответствии с силами и дарованиями каждого (Лк.12,48) и с учетом условий жизни (Мф. 11, 21-23), ибо "нет лицеприятия у Бога" (Рим.2,11). Приговор будет приведен в исполнение Ангелами (Мф.13,42,50).
Нужно отметить, что Суд Божий нельзя мыслить полностью по аналогии с человеческим судом - всеведущий Бог не нуждается в изучении и исследовании жизни человека. Поэтому суд Христов будет состоять, в первую очередь, в приведении каждого к осознанию своего действительного нравственного состояния. "Совесть каждого человека откроется пред всеми, и обнаружатся не только все дела…, но и все сказанные слова, тайные желания и помышления" (Пространный Катихизис).
Приговор на Божием Суде – это одновременно действие воли Бога, либо вводящее в блаженное состояние, либо отвергающее от царства вечной жизни. Следует отметить, что причиной отлучения от Бога будет не желание Бога «наказать» грешника, а внутреннее состояние самого человека, которое является результатом его личного выбора. По слову преп. Иоанна Дамаскина, «и в будущем веке Бог всем дает блага - ибо Он есть источник благ, на всех изливающий благость, каждый же приобщается ко благу, насколько сам приуготовил себя…».
ЖИЗНЬ БУДУЩЕГО ВЕКА
Жизнь будущего века, о которой говорится в Символе Веры, есть «та жизнь, которая откроется после воскресения мертвых и всеобщего суда Христова" (Пространный Катихизис).