Virtanen R. French national character in the twentieth century // The Annals of the American Academy of Political and Social Science. March 1967. P. 89. 13 страница
Неоднозначен и долгосрочный эффект сексуального со-вращенияЗО. Многие психосексуальные и общепсихологи-чес^сие особенности взрослого человека коренятся в сексу-
альных переживаниях его детства. Некоторые люди сами в состоянии ретроспективно проследить эту связь. Жан-Жак Руссо, например, объяснял свои эксгибиционистские наклонности тем, что свои первые сексуальные переживания он испытал во время порки, которой подвергла его воспитательница, заменившая ему мать и к которой он испытывал эротические чувства (позже-qh стал ее любовником). Девочка, которую отец садистски порол, а позже — при ее собственном активном участии — вступил с ней в половую связь, на всю жизнь сохранила привязанность к порке и одновременно — отвращение к гетеросексуальным отношениям.
В других случаях детские травматические переживания полностью вытесняются из памяти, сохраняясь только в подсознании, и проявляются в различных неврозах. По данным ряда клинических исследований, некоторые женщины, которые в детстве были жертвами сексуального насилия или совращения, испытывают трудности в установлении интимных отношений с мужчинами, их сексуальные контакты лишены эмоциональной полноты и не приносят чувственного удовлетворения. Некоторые сексуально-травмированные дети, став взрослыми, отличаются пони-; женным самоуважением, гипертрофированными чувствами вины и стыда, чувством отчуждения от других, отвращением к прикосновениям, склонностью к пьянству и наркомании, высоким процентом самоубийств и предрасположенностью к виктимизации — к тому, чтобы становиться жертвами всякого рода неприятностей и злоупотреблений.
Однако эта зависимость не универсальна и не фатальна. Причинная связь между детским сексуальным опытом и позднейшими неврозами не доказана, нередко это всего лишь ретроспективная рационализация неудовлетворенности собой и своей жизнью: я такой, потому что со мной сделали то-то. Другие женщины, пережившие в детстве
нежеланные сексуальные контакты, свободны от такой симптоматикиЗ 1.
Выборочные и клинические исследования, опирающиеся на нерепрезентативные выборки, часто преувеличивают отрицательные психологические последствия сексуального совращения в детстве. Статистический анализ данных семи важнейших и наиболее репрезентативных национальных исследований, проведенных в США, Великобри-
•
тании, Канаде и Испании, показал, что большей частью такой опыт не оказывает долгосрочного вредного влияния на психическое здоровье и психосексуальное развитие ребенка, причем мальчики переживают его значительно легче, чем девочки. Однако в индивидуальных случаях сексуальное совращение ребенка, особенно если оно сочеталось с применением насилия или происходило в лоне родительской семьи, может иметь серьезные психологические по-следствия32. Это значит, что каждый такой случай должен рассматриваться конкретно, во всем многообразии обстоятельств.
В литературе нередко утверждают, что ребенок, подвергшийся сексуальному нападению, сам становится опасен для других (так называемый «синдром вампира» — тот, над кем надругались, в дальнейшем воспроизводит поведение своего обидчика). Отдельные такие факты известны. Например, 38% подростков-совратителей детей в Миннесоте сами раньше были его жертвами, хотя в среднем по штату это пережили только 3% мальчиков-девятиклассников. При этом 68% подростков, которых растлили мужчины, сами растлевают именно мальчиков, тогда как среди тех, кого растлили женщины, мальчиков растлевают только 7%. Психодинамическая интерпретация «синдрома вампира» — идентификация с агрессором и вымещение своей обиды на другом. Другое возможное объяснение: подвергающийся насилию мальчик, несмотря на страх и боль, испытывает при этом сексуальное возбуждение, обстоятельства которого закрепляются в его воображении, делая для него привлекательным аналогичный сексуальный контакт с мальчикамиЗЗ, Однако в целом теория, что склонность к сексуальным посягательствам передается главным образом путем личного опыта, так что обиженный ребенок, вырастая, сам становится обидчиком (abused/abuser hypothesis), является слишком прямолинейной и упрощенной и не подтверждается статистиче-
СКИ34.
Обсуждая проблемы сексуального совращения детей и несовершеннолетних, необходимо иметь в виду, что такие факты нередко используются в политической игре. Плохо, если общество не знает, что такое сексуальная эксплуатация и злоупотребление детьми. Но если об этом говорят слишком много и чересчур публично — это тоже опасно. В 1988 году, по время моей первой поездки в США, меня
17. Коп и.о. 497
поразило обилие телевизионных передач об инцесте и совращении детей. Женщины и мужчины, ставшие в детстве жертвами сексуального насилия и совращения, подробно рассказывали о своем опыте, выворачивали наизнанку свою прошлую и настоящую жизнь, отношения с родителями и т.д. Смотреть и слушать это было поучительно, но неприятно. Не получится ли, что некоторые родители, испуганные подобной информацией, станут, от греха подальше, избегать телесного контакта с детьми? Это было бы настоящей катастрофой, ибо прикосновение — важнейший способ передачи эмоционального тепла, в котором человек вообще, а ребенок в особенности, остро нуждается. И не вызовет ли избыточная информация о том, что детей совращают буквально все — родители, родственники, учителя, тренеры, священники, даже сексотерапевты, — волну подозрительности и паники, которая отравит жизнь и взрослых, и детей? Инцест и сексуальные посягательства на детей существовали всегда, никакая пропагандистская кампания их не уничтожит. Общество может реально предотвращать и пресекать только наиболее опасные, одиозные проявления, связанные с. физическим насилием и явным злоупотреблением. Уберечь ребенка от всех нежелательных контактов и впечатлений невозможно. Так стоит ли нагнетать по этому поводу массовую истерию?
Мои американские коллеги в то время не разделили этих опасений, сказав, что во мне говорит привычный советский консерватизм и недоверие к гласности. К сожалению, мои опасения оправдались. В США, Англии и других странах было уже немало случаев, когда родителей и воспитателей организованно травили и даже осуждали на основании фальсифицированных детских показаний, а потом обвинение оказывалось ложным. Истеричные и научно безграмотные кликуши, примыкающие к ультраправому, связанному с международным терроризмом движению ProLife, выступая от лица общественных организаций по «защите детей», изображают сексуальное совращение детей массовым явлением, приписывая его свойствам современной цивилизации и связывая с различными «сатанинскими культами». Почти вся их «информация» является вымышленной и не выдерживает критической проверки. Например, из 84 случаев «сатанизма», расследованных за 3 года британской полицией, факты не подтвердились ни в одном35. Попытки превратить сексологию в демонологию
вызывают дружные протесты ученых. Под флагом «защиты детей» выступают и российские противники сексуального образования школьников, изображающие его «сатанинским заговором» западных спецслужб и фармацевтических компанийЗб.
Это требует от специалистов основательных профессиональных знаний.
Взрослые, в первую очередь родители и учителя, должны знать, что сексуальная эксплуатация детей — большая и серьезная проблема. Наказывая или лаская детей, многие взрослые не сознают, что сами испытывают при этом сексуальные чувства и пробуждают такие же чувства у детей. Ребенка можно и нужно трогать, целовать, ласкать, тискать, но, по возможности, избегать стимулирования его эрогенных зон. Нет ничего страшного, если у мальчика появится эрекция, а девочка скажет, что у нее «тепло» между ног. Но не следует специально вызывать эти ощущения и фиксировать их на себе или на каких-то специфических ситуациях.
Внимательно относясь к эмоциональным и сексуальным реакциям ребенка, нужно уважать его право контролировать собственное тело, избегая того, что ему неприятно или кажется унизительным.
Девочек и мальчиков необходимо предупреждать, что некоторых контактов со взрослыми следует избегать. Делать это нужно тактично, к слову, не запугивая ребенка и не пробуждая в нем болезненной подозрительности к окружающим людям и своей собственной сексуальности.
На тот случай, если ваш ребенок подвергся сексуальному нападению, есть несколько простых правил.
Сохраняйте спокойствие. От вашей реакции во многом зависит, как ребенок воспримет и переживет инцидент.
Внимательно отнеситесь к словам ребенка, не отбрасывая их как нечто невероятное. Даже если эти факты не имели места, очень важно понять истоки его фантазии.
Поговорите с ребенком. Постарайтесь узнать точные факты, но не давите, не вымогайте исповедь насильно. Внимательно вслушивайтесь в то, что ребенок говорит сам,
добровольно.
Успокойте ребенка. Дайте ему понять, что вы любите и ни в чем не обвиняете его, избавьте его от чувства стыда и вины,
Будьте честны. Скажите ребенку, что вы собираетесь делать, и спросите его, согласен ли он с вашими намерениями (например, пойти к врачу или в милицию).
Подбодрите ребенка. Не заставляйте его делать ничего, к чему он не готов, и помогите ему как можно скорее возобновить его привычную деятельность.
. Наконец, обратитесь за профессиональной помощью — психологической, правовой и медицинской.
При судебном разбирательстве расследовать подобные дела нужно очень осторожно, опрашивать детей должен не простой следователь, а квалифицированный детский психолог. Чтобы не повторять несколько раз травмирующую ребенка процедуру допроса, допрос следует записать на видеопленку. Во время допроса и судебного заседания следователи, судьи и эксперты могут находиться за стеклом, невидимо для ребенка (именно так проходил суд в Майн-це), и задавать ему вопросы через психолога. Но главное — иметь подготовленные кадры.
Примечания
1 Finkelhor D. Commentary on «The universality of incest». // The Journal of
Psychohistory, 1991, vol. 19, №2, p. 218.
2 См. Кон И.С. Вкус запретного плода: сексология для ucex. — М.: «Семья
и школа», 1997.
3 Легальный возраст, начиная с которого взрослые могут безнаказанно
вступать в сексуальные отношения с подростками, колеблется в разных странах от 12 до 18 лет. Из 57 западноевропейских стран гетеросексуальные отношения с 12-летними разрешены в 3 странах (Испания, Мальта и Ватикан), с 14-лстними — в 28, с 15-лстними — в 40, с 16-летними — в 56 странах. Самый высокий легальный возраст — 17 лет — в Северной Ирландии. Реальная картина гораздо сложнее. В некоторых странах установлен неодинаковый легальный возраст для разных форм сексуальных контактов (вагинальный, оральный или анальный секс). Кроме того, существует особое законодательство о совращении несовершеннолетних и о злоупотреблении властью по отношению к ним. Хотя в последние годы существует сильная тенденция к выравниванию легального возраста гомо— и гетеросексуальных отношений, в 5 (из 15) членах Европейского сообщества (Ирландия, Великобритания, Финляндия, Австрия и Португалия) легальный возраст для гомосексуальных контактов установлен выше, чем для гетеросексуальных (чаще всего — 18 лет). Еще больший разброс существует в других странах. См. Graupner Н. Sexuclle Mundigkcit. Lie Strafgcsetzgcbung in europiiischen und ausscreuropaischen Landern. Zcitschrifl fur Sexualforschung, 1997, Jg. 10, Heft 4, SS. 281—310.
4 Дьяченко А.11. Уголовно-правовая охрана граждан в сфере сексуальных
отношений. // Учебное пособие — М.: Академия МВД России, 1995. — С. 55—56.
5 См. Demause L. The universality of incest. // The Journal of Psychohistory,
1991, vol.19, №2, pp. 123—164.
6 Beitchtnan J.II., Zuckcr K.J. et al. A review of the long term effects of child
sexual abuse. // Child Abuse and Neglect, 1992, 16, 101—118; Kilkpatrick A.C. Long-range effects of childhood and adolescent sexual experiences: Myths, mores and menaces. Hillsdale, N. Y.: Erlbaum, 1992.
7 Лунин И.И. Сексуальное просвещение как фактор профилактики сексу-
альных посягательств. // Российская ассоциация «Планирование семьи». Первая Национальная конференция «Проблемы планирования семьи в России», 7—9 декабря 1993 г., Москва. — Москва: НИО «Квартет». — 1994. — С. 98.
8 Finkelhor D. et al. Sexual abuse in a national survey of adult men and women.
Prevalence, characteristics, and risk factors. // Child Abuse and Neglect, 1990,14,19—28.
9 Finkelhor D. Child Sexual Abuse: New Theory and Research. N.Y.: Free
Press, 1984.
Ю Сексопатология. Справочник. / Под редакцией профессора Г.С. Ва-сильчепко. — М.: Медицина, 1990. — С. 427.
11 Подробнее см.: FeiermanJ.R., cd. Pedophilia. Biosocial Dimensions. NY: Springcr-Verlag, 1990; Li C.K., West D.J., Woodhousc T.P. Children's sexual encounters with adults. L. Duckworth 1990; Howitt D. Paedophiles
and sexual offences against children. NY: Wiley 1995; Schctsche, M. Das ." «scxuell gefahrdete Kind». Kcntinuitat und Wandcl cincs soziaTcrl Problems. Pfaffenweiler: Centaurus, 1993. ■
12 Horiey /., Quinsey V.L. Assessing the cognitions of child molesters: Use of
the semantic differential with incarcerated offenders. // Journal of Sex Research, vol. 31, №3, 1994, pp. 171 — 178.
13 Ward Т., Hudson S.M., Marshall W.L. Attachment style in sex offenders: a
preliminary study. // Journal of Sex Research, vol. 33 №1, 1996, pp. 17—26. Ср. Антонян 10.M., Позднякова СП. Сексуальные преступления лиц с психическими аномалиями и их предупреждение. // Учебное пособие. — М.: ВНИИ МВД СССР, 1991.
HFinkeihor, 1984, р. 27.
15 O'Brien M.J. Taking sibling abuse seriously. // Family sexual abuse.
Frontline research and evaluation. Ed. by M. Q. Patton. Sage 1991, pp. 75—82.
16 Анонимный социологический опрос 1615 учащихся 7—11 классов, п
возрасте от 12 до 17 лет, в 16 средних школах и 8 профессионально-технических училищах Москвы и Санкт-Петербурга. Руководители исследования — В.Д. Шапиро и В.В. Червяков, научный консультант — И.С. Кои, полевой организатор — М.Г. Герасимова. См. И.С. Коп. Сексуальная культура в России. — М.: О.Г.И., 1997. — С. 13—32.
17 Лунин. С. 99.
18 Анонимный социологический опрос 16—19— летних не состоящих в
браке юношей и девушек (всего 2871 человек) в Москве, Новгороде, Борисоглебске и Ельце. Руководитель проекта — В.В. Червяков, участник проекта — В.В. Шапиро, научный консультант — И.С. Кон.
^Sprecher S., Hatfield E., CorteseA., PotapovaE., and Leviiskaya A. Token resistance to sexual intercourse and consent (o unwanted sexual intercourse: college students' experiences in three countries. // The Journal of Sex Research, Vol. 31, N2, 1994, pp. 125—132.
20 Spira A., Bajos N. Les comportements sexuels en France. Paris, La documentation Francaise, 1993, p. 216—217.
21 L'entree dans la scxualite. Les comportements des jeunes dans le contextc
du sida. Sous la direction de H. Lagrange ct B. Lhomond. P.: La Decouverte, 1997, pp. 145—152.
22 Traeen B.t Kvalem I.L. Sexual socialization and motives for intercourse
among Norvegian adolescents. //Archives of Sexual Behavior, 1996, vol. 25. №3, p. 289.
23 Сообщение агентства Рейтер от 17 июня 1997.
24 Coleman D. Studies reveal suggestibility of very young as witnesses. // The
New York Times, June 11, 1993, p. A23
25 Green R. Recovered memories of childhood sexual abuse: The unconscious
strike back or therapist-induced madness. // Annual Review of Sex Research, vol. V (1994), pp. 104—121; Goldstein E. and Farmer K. True stories.of false memories. Boca .raton, Fl : SIRS, 1993; Okami P. «Child perpetrators of sexual abuse»: The emergence of a problematic deviant category. // Journal of Sex Research, 1992, vol. 29, №1, 109—130. Против подобной практики и недобросовестной «экспертизы» с 1985 года решительно выступают Американская медицинская ассоциация и профессиональные организации психологов. В апреле 1998 г. группа ведущих американских психологов, психиатров и сексологов офи-
циально потребовала, чтобы Конгресс США формально осудил подобную практику. 26 RovemN. Knowing to stop. A memoir. N. Y.: Simon and Schuster, 1994, p. 94.
27Finkelhor, 1984.
28 Finkelhor D. et ah; Okami P. and Goldberg Л. Personality correlates of
pedophilia: Are they reliable indicators? II Journal of Sex Research, 1992, vol. 29, pp. 297—328
29 liauserman R. and Rind D. Psychological correlates of male child and
adolescent sexual experiences with adults: a review of the nonclinical literature. // Archives of Sexual Behavior, 1997, vol. 26, №2, pp. 105— 141; cp. King M. and Woolen E. Sexually assaulted males: 115 men consulting a counselling service. // Archives of Sexual Behavior, 1997, vol.26, №6, pp. 579—588.
30 Новейшие отечественные данные об этом см.: Дети России: насилие и
защита. Материалы Всероссийской научно-практической конференции 1—3 октября 1997 г. — М., РИПЕРО, 1997. — С. 74—92.
31 См.: Beitchman, ZuckeretaL; Kilkpatrick; AllgeierA.R. and AltgeierE.R.
Sexual Interactions. 4 th edition. Lexington, Mass.: Heath, 1995, pp. 626—628.
32 Rind в. and Trotnovitch P. A meta-analytic review of findings from national
samples on psychological correlates of child sexual abuse. // The Journal of Sex Research, 1997, vol. 34, №3, pp. 237—255. •
33 O'Brien.
34 Garland RJ.t Dougher MJ. The abused/abuser hypothesis of child sexual
abuse: A critical review of theory and research. Feierman, pp. 488—509; Haapasalo J. and M. Kkankkonen. Self-reported childhood abuse among sex and violent offenders. // Archives of Sexual Behavior, 1997, vol. 26, №4, pp. 421—431.
35 ixi Fontaine, J. The Extent and Nature of Organized and Ritual Abuse.
London: Her Majesty's Statonary Office, Dept. of Health, 1994.
36 См.: Кон И .С. Сексуальная культура в России. — М.: О.Г.И., 1997. —
С. 396—405.
НАДО ЛИ БОЯТЬСЯ ПОРНОГРАФИИ?
-
В настоящее время в России идут яростные споры об эротике и порнографии: приносят ли они вред, надо ли их запрещать и как с ними бороться? Но о чем конкретно идет
речь?
1. Эротика и порнография
Начнем с определения понятий. Эротикой, без которой не может существовать ни человеческая сексуальность, ни культура, называются сексуальные чувства, фантазии и переживания, а также стимулирующие их литературные, видео-, аудио- и прочие материалы.
Люди, воспитанные в пуританском духе, воспринимают слова «эротика» и «эротизм» как бранные выражения, обозначающие нечто «животное», низменное. На самом деле животные как раз не знают эротики и не умеют разнообразить свой сексуальный репертуар. Способность чувственно реагировать на эротические знаки и образы и сознательно создавать их, объективируя в них свою фантазию, — исключительное свойство человека, присущее ему, как свидетельствует история искусства, с древнейших времен.
Эротические образы, как показал американский психолог Донн Бирн1, выполняют четыре главные функции.
Во-первых, отражая и фиксируя сексуально-значимые свойства и переживания, эти образы являются средством познания.
Во-вторых, они служат своего рода афродизиаками, стимуляторами сексуального возбуждения.
В-третьих, они расширяют рамки и возможности сексуального удовлетворения, обогащая репертуар нашего сексуального поведения и дополняя его новыми нюансами.
В-четвертых, эротическое воображение позволяет людям преодолевать жесткие границы реальности и испытывать переживания, которые им физически недоступны.
Эротические материалы чрезвычайно разнообразны. Они различаются:
а) по своему содержанию, какие именно сексуальные потребности или действия они удовлетворяют, стимулируют или изображают (эротика может быть гетеро— или гомосексуальной, садомазохистской и т.п.);
б) по степени своей откровенности и детализации; так называемая жесткая эротика (или жесткое порно) включает подробное изображение гениталий или полового акта, тогда как мягкая эротика (или мягкое порно) скорее соблазняет и намекает на сексуальные действия, нежели показывает их;
в) по своему этическому и эстетическому уровню. Одни сексуально-эротические описания и образы представляются обществу и отдельным индивидам социально приемлемыми, отвечающими их нравственно-эстетическим критериям, их чаще всего называют «эротическим искусством», тогда как другие кажутся вульгарными, низменными, оскорбляющими человеческое достоинство, их называют порнографическими, «непристойными».
В современной эстетике есть несколько нормативных критериев, отличающих эротическое искусство от порног-рафии^.
1) Эротическое, как и всякое другое искусство, синкретично, целостно, оно изображает человека во всем богатстве его переживаний. Порнография аналитична, она фиксирует внимание на отдельных моментах сексуальности, вырывая их из жизненного контекста и сводя сексуальность к половому акту и его технике. ,
2) Эротическое искусство неутилитарно, самоценно, оно исследует человеческий мир, открывает в нем новые грани. Порнография жестко функциональна, она вызывает сексуальное возбуждение, и только.
3) Эротическое искусство индивидуально: как в исполнении, так и в предмете его интересует неповторимое, своеобразное. Порнография имеет дело со стандартным, деин-дивидуализированным сексом, лишенным личностного смысла. Ее главный предмет — не личность и даже не индивидуальное тело, а гениталии.
4) Эротическое искусство строит свой мир по законам красоты, одухотворяет сексуальность. Порнография, напротив, сводит все дело к физиологии, дегуманизирует человека и эротику.
5) Эротическое искусство часто нарушает обыденные нормы благопристойности, потому что оно открывает новые глубины человеческого бытия, еше не понятые и не принятые массовым сознанием. Оно, как и поэзия, езда в незнаемое. Порнография оперирует стандартными клише, нарушение общественных условностей для нее — самоцель, так как необычные формы половой жизни сильнее возбуждают людей, а общественный скандал гарантирует прибыль. Она не столько разрушает запреты, сколько спекулирует на дефиците новизны.
6) Эротическое искусство, расширяющее границы человеческой свободы, гуманистично и нравственно. Порнография отрицает нравственность, унижает человека, делает его объектом манипуляций. Она закрепляет традиционную идеологию мужского господства (сексизм) и является одним из способов сексуальной эксплуатации женщин и детей.
7) Эротическое искусство — прежде всего средство свободного самовыражения художника. Порнография — это коммерция, производство, нацеленное на получение прибыли. С этим связаны ее массовость, стандартность и прочие особенности. Это не вид искусства, а часть индустрии развлечений.
Но как ни важны эти различия, они существуют только в рамках определенной культуры и только для человека, стоящего на определенной стадии развития. Римский император Август в свое время отправил в ссылку Овидия за «Искусство любви», а «Завтрак на траве» Эдуарда Мане казался многим его современникам абсолютно непристойным и безнравственным (обнаженная женщина среди одетых мужчин). Дело не только в форме и степени откровенности изображения, но и в содержании эротических образов. Разные культуры и разные индивиды неодинаково воспринимают и оценивают одни и те же образы. Проблема здесь не столько в эстетике, сколько в сексуальных пристрастиях. Одного человека не смущают ни обнаженное тело, ни натуралистическое изображение полового акта, а другой краснеет даже от вида обтягивающего трико артиста балета (именно потому, что эта натяжка его волнует). Гетеросексуальных мужчин возбуждают лесбийские сцены и шокируют изображения мужских гомосексуальных отношений, лесбиянки находят отвратительными и оскорбительными изображения полового акта и т.д.
В массовой культуре и коммерческой эротике границы приемлемости еще более размыты. Популярный американский учебник сексологии определяет эротику как «сексуально-ориентированный материал, приемлемый для зрителя», а порнографию — как «сексуально-ориентированный материал, неприемлемый для зрителя»3.
В любом современном обществе существует более или менее развитая сексиндустрия. Например, американцы ежегодно расходуют на эротику (видео- и кинофильмы, телевизионные программы, книги, журналы, технику) от 4 до 6 миллиардов долларов. От массовой продукции нельзя ждать высоких эстетических качеств. Коммерческая эротика не претендует быть ни учебником жизни, ни школой любви, она, как правило, примитивна, вульгарна и физиологична. Однако ее потребление является массовым, в сек-сшопы (у нас их стыдливо называют «интим») и порнотеатры ходят вовсе не потенциальные преступники и сексуальные маньяки, а нормальные образованные люди, причем мужчины делают это в 2,5—3 раза чаще женщин. Напротив, среди яростных борцов с порнографией имеется непропорционально много людей с неблагополучной или заторможенной сексуальной жизнью, которые не получают сексуального удовлетворения или не могут принять собственных эротических желаний. «Защита нравственности» позволяет им обсуждать и «проветривать» собственные психосексуальные комплексы и одновременно — чувствовать себя выше других. ...
2. Влияние сексуально-эротических материалов на сексуальное поведение
Однозначного ответа на вопрос, как влияют эротические материалы йа сексуальное поведение и установки людей, нет и быть не может, необходимо уточнить, о каких именно материалах и о каких людях .идет речь. Тем не менее в психологии есть три теоретические установки по
этому вопросу.
Теория подражания утверждает, что демонстрация эмоционально притягательных и возбуждающих сексуальных образцов вызывает подражание, увеличивая тем самым вероятность распространения такого поведения. Сле-
довательно, если какое-то поведение нам не нравится, его не следует показывать.
Теория катарсиса (греческое слово, обозначавшее первоначально эмоциональное потрясение, состояние внутреннего очищения, которое возникало у зрителей античной трагедии), наоборот, полагает, что эротические материалы и зрелища действуют как предохранительный клапан, позволяя человеку разрядить свои подавленные сексуальные влечения и тем самым уменьшая вероятность реализации социально неприемлемых желаний.
Нулевая теория полагает, что сексуальное поведение индивида развивается по своему собственному сценарию и мало зависит от внешних влияний, так что эротические материалы играют второстепенную роль.
Хотя каждая из этих теорий имеет под собой некоторые основания, реальная жизнь гораздо сложнее. Чтобы оценить характер и силу воздействия сексуально-эротических материалов, наука имеет несколько типов источников. Во-первых, это данные социальной статистики о том, как изменилось сексуальное поведение людей и особенно динамика половых преступлений в тех странах, где запреты на ч порнографию были отменены. Во-вторых, это криминологические данные о людях, совершивших те или иные сексуальные преступления: потребляют ли насильники, педофилы и другие социально опасные люди больше сексуально-эротических материалов, чем нормальные законопослушные граждане, и можно ли считать эти материалы причиной их криминального поведения? В-третьих, это статистические данные о том, чем любители и интенсивные потребители коммерческой эротики отличаются от тех, кто делает это редко или не делает вообще. В-четвертых, это экспериментальные психологические исследования, проверяющие непосредственное воздействие тех или иных сексуально-эротических материалов на установки и поведение испытуемых. Само собой понятно, что ни один из этих источников сам по себе не является достаточным.
Данные социальной статистики подтверждают скорее теорию катарсиса. Во всех странах, где антипорнографические законы были отменены, сексуальных преступлений (изнасилований, покушений на детей и т.д.) стало меньшее Например, в Дании после легализации порнографии в 1967—1969 годах количество изнасилований уменьшилось, а число преступлений против маленьких детей сни-
зилось на 85%, остальные виды половых преступлений не изменились. Зато спрос на порнографию вскоре упал на две трети, так что теперь датчане производят ее главным образом на экспорт. То же самое произошло в Швеции и Западной Германии. В Западной Германии после легализации порнографии ( в 1970 г.), между 1972 и 1980 гг. общее число зарегистрированных сексуальных преступлений снизилось на 11% (в то время как общее число преступлений выросло на 50%), число преступлений против несовершеннолетних (моложе 14 лет) уменьшилось на 10%, а против детей до 6 лет — на 59%. Число групповых изнасилований в этой стране с 1971 по 1987 гг. снизилось на 59%, а общее число изнасилований незнакомыми людьми — на 33 %.
Еще более впечатляющий пример — Япония. В японской эротике традиционно значительно сильнее, чем на Западе, представлены садомазохистские мотивы связывания, изнасилования и членовредительства (вспомните знаменитый фильм «Империя чувств»). Казалось бы, такие фантазии должны повышать количество реальных изнасилований. До 1972 года всякая порнография в Японии была строго запрещена. Но когда эти запреты разом отменили, количество сексуальных преступлений в стране резко снизилось. Видимо, излюбленные эротические материалы позволяют японцам разряжать социально неприемлемые сексуальные импульсы путем мастурбации или в игровых формах, не претворяя их в действительность. Что и предполагает теория катарсиса.