Культура Тюркского периода

1. В эпоху средневековья установлению культурных и дипломатических отношений между Востоком и Западом способствовал

A) Китай

B) расцвет Тюркского каганата

C) Западнотюркский каганат

D) Великий Шелковый путь

E) расцвет Монгольской империи

2. По китайским источникам, использование Великого Шелкового пути началось

A) в III в.B) во II в. до н. э.C) в IV в.D) в V в.E) в VI в. до н. э.

3. Торгово-дипломатический союз, направленный против Ирана, в 568 г. заключили Тюркский каганат и

A) согдийцы

B) Китай

C) эфталиты

D) Арабский халифат

E) Византия

4. Расширению торговли через Великий Шелковый путь в VI в. способствовало установление торгово-дипломатических отношений между Византийской империей и

A) иранским шахом

B) Тюркским каганатом

C) эфталитами

D) Арабским халифатом

E) Согдианой

5. Вдоль Великого Шелкового пути располагались основные средневековые города

A) Жетысу

B) Западного Казахстана

C) Приуралья

D) Мангышлака

E) Мавераннахра

6. На трассе Великого Шелкового пути основными торговыми центрами в Южном Казахстане были города

A) Баласагун и Суяб

B) Тараз и Испиджаб

C) Фараб и Карнак

D) Алмалык и Тальхиз

E) Сыгнак и Янгикент

7. Торгово-экономические отношения и культурные связи городов и государств по Великому Шелковому пути продолжались до

A) VIII-IX вв.

B) VI-VII вв.

С) XIII-XIVbb.

D) VII-VIII вв.

E) V -VI вв.

8. Торгово-экономические отношения и культурные связи городов и государств по Великому Шелковому были прерваны ХШ-XIV вв.

A) нашествием монгол

B) походами тюрков

C) переселением гуннов

D) крестовыми походами

E) нашествием арабов

9. По сведениям М. Кашгари, в VI в. название Сайрам носил город

A) Фараб

B) Баласагун

C) Испиджаб

D) Тараз

E) Сыгнак

10. На месте города Суяб найдены относящиеся к VII-VIII вв.

A) буддийские храмы B) мечети C) монастыри D) медресе E) церкви

11. На месте города Суяб найдены буддийские храмы, которые относятся к

A) ХII-ХIII вв.

B) X-XI вв.

C) IX-X вв.

D) XI-XII вв.

E) VII-VIII вв.

12. В VI—IX вв. тюрки возводили памятники в стиле «дын» - строения из камня в виде юрты

A) на летовках

B) на месте захоронения людей

C) вдоль караванных путей

D) на пути кочевий

E) на зимовках

13. В VI—IX вв. тюрки строили «сардобы» - купольные сооружения над колодцами

A) на коктеу

B) на летовках

C) вдоль караванных путей

D) на пути кочевий

E) на зимовках

14. Каменные скульптуры «балбалы» тюрки устанавливали

A) на месте захоронения знатных людей

B) на местах сражений

C) вдоль караванных путей

D) на пути кочевий

E) на зимовках

15. Рост числа городов, развитие оседлой культуры на территории Казахстана наблюдаются в

A) VII-VIII вв. B) VI-VII вв. C) VIII-IX вв. D) X-XII вв. E) V-VI вв.

16. В Х-ХII вв. самыми крупными городами на территории Казахстана были

A) Тараз и Карнак

B) Баласагун и Суяб

C) Испиджаб и Отрар

D) Алмалык и Тальхиз

E) Сыгнак и Янгикент

17. В Центральном и Восточном Казахстане рост числа городов и развитие оседлой культуры наблюдается в

A) VI-VII вв.

B) Х-ХII вв.

C) VIII-IX вв.

D) VII-VIII вв.

E) V - VI вв.

18. В связи с распространением ислама в городах Казахстана, начинают возводиться мечети в

A) VIII-IX вв. B) Х-ХII вв. C) IX-X вв. D)VII-VIII вв. E) VII-IX вв.

19. Увеличение территории городов за счет формирования и роста рабада наблюдается в

A) VII-IX вв. B) VIII-IXвв. C) Х-ХII вв. D) VII-VIII вв. E) IX-X вв.

20. В средневековом Казахстане расширению и укреплению взаимоотношений между городом и кочевым миром способствовали

A) географическое положение

B) климатические условия

C) господство кочевников над городом

D) заинтересованность во взаимной торговле

E) мирные условия жизни

21. Свидетельством высокого уровня архитектуры Х-ХII вв. являются мавзолеи Бабаджи-Хатун и Айша-Биби, расположенные близ города

A) Шымкент

B) Кызылорда

C) Тараз

D) Алматы

E) Актобе

22. В ходе раскопок города Отрара обнаружены две восточные бани, которые датируются

A) XI-XII в. B) XV-XVIв. C) XVT-XVII в.D) XIV-XV в.E) XIII-XIV в.

23. В средневековом Казахстане периодом расширения и укрепления торговых взаимоотношений между городом и кочевым миром были

A)VIII-IXBB.

B) Х-ХII вв.

C) IX-X вв.

D) VII-VIII вв.

E) VII-IX вв.

24. Древние тюрки пользовались

A) арабским письмом

B) рунической письменностью

C) иероглифами

D) санскритом

E) уйгурскими письменами

25. Древнетюркский рунический алфавит, состоявший из 35 букв, был создан на основе

A) арабского письма

B) согдийской письменности

C) уйгурской письменности

D) родовых тамг

E) петроглифов

26. Посланники Западнотюркского каганата доставили в Византию письмо, написанное

A) скифским письмом

B) «согдийскими письменами»

C) иероглифами

D)санскритом

Е) «уйгурскими письменами»

27. Крупнейшими памятниками древнетюркской литературной письменности являются письмена

A) «Культегин» и «Тоньюкук»

B) «Мукан» и «Сулук»

C) «Уч-элик» и «Сакал»

D) «Касым» и «Джанибек»

E) «Бумын» и «Истеми»

28. Древнейшие памятники древнетюркской письменности — «Культегин» и «Тоньюкук» являются

A) религиозным трактатом

B) лирическими поэмами

C) историческими поэмами

D) народным фольклором

E) толгау

29. Древнейшие памятники древне-тюркской письменности - «Культегин» и «Тоньюкук» были созданы в период господства

A) Карлукского каганата

B) Кимакского каганата

C) Тюргешского каганата

D) Тюркского каганата

E) Огузского государства

30. К литературе тюркоязычных народов VIII-IX в. относится книга

A) «Коркыт-Ата»

B) «Диван-и-Хикмет»

C) «Диван-лугатат тюрк»

D) «ТарихиРашиди»

E) «Кутадгубилик»

31. В период раннего средневековья тюркские племена поклонялись женскому божеству Умай, которая считалась покровительницей

А) воинов

B) очага и детей

C) земледельцев

D) скотоводов

E) животного мира

32. В период раннего средневековья тюркские племена поклонялись

A) лошади B) лисе C) медведю D) волку Е) архару

33. В Х-ХII вв. распространение ислама на территории Казахстана оказало благотворное влияние на развитие различных отраслей

А) земледелия

В) науки

C) ремесла

D) животноводства

E) живописи

34. С вторжения арабов в первой половине VIII в. на территории Средней Азии и Казахстана началось распространение

A) ислама

B) буддизма

C) тенгрианства

D) манихейства

E) христианства

35. С X в. в Южном Казахстане литературные и научные произведения стали писать на арабском языке из-за широкого распространения

A) христианства

B) буддизма

C) тенгрианства

D) манихейства

E) ислама

36. Свои труды писал арабским письмом один из первых ученых Востока Х в.

A) Ахмед Йасауи

B) Кадыргали Жалаири

C) Махмуд Кашгари

D) Мухаммад Хайдар

E) Абу Насыр аль-Фараби

37. История, этнография, устное народное творчество, язык тюркских народов эпохи средневековья отражены в книге XI в.

A) «Диван-и-Хикмет» Йасауи

B) «Дивуани лугатат-тюрк» Кашгари

C) «Кутадгу билик» Баласагуни

D) «Тарихи Рашиди» Мухаммада Хайдара

E) «Джамиат-тауарих» Кадыргали Жалаири

38. Автор произведения «Диуан-и-Хикмет», в котором бичуется изворотливость подхалимов, проповедуется любовь к Всевышнему, смирение и аскетизм

A) Арыстан-Баба

B) Кадыргали Жалаири

C) Махмуд Кашгари

D) Ахмед Йасауи

Е) Юсуф Баласагуни

39. Ученый А.Н. Кононов писал, что при создании своей книги Махмуд Кашгари ставил цель -прославить на весь мир тюркский язык и доказать, что он не ниже

A) согдийского языка

B) китайского языка

C) персидского языка

D) арабского языка

E) латинского языка

40. Общественно-политическая жизнь, обычаи, традиции и верования тюркских народов отражены в научном труде XI в.

A) «Кутадгу билик» Баласагуни

B) «Диуаи-и-Хикмет» Йасауи

C) «Шынгыснане» Утемиса Хаджи

D) «ТарихиРашиди» Мухаммада Хайдара

E) «Джамиат-тауарих» Кадыргали Жалаири

41. Одним из первых трудов, написанный на тюркском языке является произведение XI в.

A) «Кутадгубилик» Баласагуни

B) «Диуан-и-Хикмет» Йасауи

C) «Шынгыснане» Утемиса Хаджи

D) «ТарихиРашиди» Мухаммада Хайдара

E) «Джамиат-тауарих» КадыргалиЖалаири

42. Караханидский каган присвоил титул «главного визиря» Ю Баласагуни за создание

А) «Кутадгубилик»

B) «Диуан-и-Хикмет»

C) «Шынгыснане»

D) «ТарихиРашиди»

E) «Джамиат-тауарих>>

43. Книга поэта эпохи Караханидов Ахмеда Иугнеки, написанная на тюркском языке и дошедшая до наших дней

A) «Диуан-и-Хикмет»

B) «Дар истины»

C) «Шынгыснане»

D) «Тарихи Рашиди»

E) «Джамиат-тауарих»

44. «Диуан-и-Хикмет» Ахмеда Йасауи написана на тюркском языке

A) латиницей

B) руническим алфавитом

C) уйгурским алфавитом

D) кирилицей

Е) арабским алфавитом

45. Великий поэт, автор учебников по богословию Сулеймен Бакыргани является одним из учеников

A) Арыстаи-Баба

B) Кадыргали Жалаири

C) Махмуда Кашгари

D) Ахмеда Йасауи

E) Юсуфа Баласагуни

46. Надгробные каменные плиты с надписями тюрки стали устанавливать в

A) III-IV вв. B) V-VI вв. C) IV-V вв .D) VII-VIIIвв. E) I—IIвв.

47. Большое влияние на развитие материальной и духовной культуры карлуков оказал

А) буддизм

B) Великий Шелковый путь

C) зороастризм

D) ислам

Е) манихейство

48. В Исииджабе Великий Шелковый путь делился на:

A) 2 ответвления

B) 3 ответвления

C) 4 ответвления

D) 5 ответвления

E) 6 ответвлений

49. Ученый А.Н. Кононов писал, что Махмуд Кашгари создавал свою книгу с целью прославить и доказать, что не ниже арабского языка

A) тюркский язык

B) китайского языка

C) персидского языка

D) согдийского языка

E) латинского языка

50. Великий Шелковый путь пришел в упадок из-за:

A) разрушения Великой Китайской стены

B) нашествия монгол

C) появления Джунгарского государства

D) нашествия Надир-шаха

E) антимонгольских восстаний

51. Из Жетысу мимо оз. Алаколь в Монголию в XIII в. проследовал

A) Н. Пржевальский

B) Ибн Баттута

C) А. Дженкиисон

D) В. Рубрук

E) А. Перемышльский

52. Из Отрара Великий Шелковый путь шел вдоль Сыр-Дарьи в

A) Джунгарию

B) Золотую Орду

C) Кашмир

D) Бухару

E) Согдиану

53. Из Отрара Великий Шелковый путь шел вдоль Сырдарьи в

A) Джунгарию

B) Золотую Орду

C) Кашмир

D) Китай

E) Россию

53. Одна из основных ветвей Великого Шелкового пути шла вдоль реки

A) Иртыш

B) Урал

C) Сырдарья

D) Ишим

E) Тобол