Б. Видоизменение образовательного процесса под влиянием пола
Если педагогический процесс есть дело саморазвития организма, если организм развивается согласно своему типу, строению и присущим ему силам, свойствам и особенностям, то, несомненно, педагогический процесс видоизменяется под влиянием пола. Мужчина и женщина при основных общих свойствах - различные существа, различного типа, различного строения. В чем заключаются эти различия? Как видоизменяется педагогический процесс под влиянием пола? Мы постараемся отметить главнейшие и по возможности бесспорные особенности мужского и женского типов.
1. Женщины созревают скорее мужчин и ранее их останавливаются в своем развитии. Физическое и духовное созревание женщины совершается быстрее, чем созревание мужчины. Женщина достигает своего полного развития на 20-м году жизни; мужчина же продолжает обнаруживать явные признаки развития еще несколько лет после этого возраста, особенно если он живет в благоприятных условиях. Мозг растет чрезвычайно быстро в первые месяцы по рождении и менее быстро, но все же скоро в первые годы жизни. В то время как в первые три месяца мозг по весу достигает приблизительно 1/5 части веса тела, в зрелом возрасте он составляет приблизительно 1/33 часть его. К шести месяцам абсолютный вес мозга удваивается у девочек и приблизительно удваивается у мальчиков; к 7-летнему возрасту вес мозга у девочек учетверяется, а раньше 14-летнего возраста он учетверяется у мальчиков. Таким образом, быстрота роста мозга у девочек в детстве выражается крайне рельефно: в возрасте от 4 до 7 лет у девочек отношение веса мозга к весу всего тела больше, чем то же отношение у мальчиков. В то время как девочка в возрасте от 4 до 7 лет приобретает уже 92% окончательного веса мозга, мальчик того же возраста приобретает лишь 83%. С 7-летнего возраста рост мозга у девочек идет туго, а приблизительно на 20-м году и совсем прекращается; мозг же мужчины достигает своего максимума только после 30 лет. Скоро после 20-летнего возраста средний вес мозга начинает падать; у мужчин заметного понижения веса мозга раньше 55-летнего возраста не замечается. Наблюдатели отмечают еще такой факт, что рост лица у девушек останавливается на 17-м году, у юношей же лицо растет еще на 18-м году и, вероятно, продолжает расти еще и впоследствии*.
______________________
* Эллиас Гевлок. Мужчина и женщина. Этюд о вторичных половых признаках у человека, пер. с англ. Николаева и Шмурло. СПб., 1898, с. 79-80, 62-63.
______________________
Подобные же данные имеются и относительно других частей и органов тела. Так, время наибольшего развития падает
| по отношению | у женщин на | у мужчин на |
| - к весу | 12 - 14 лет | 14 - 17 лет |
| - к росту | 12 - 13 " | 12-15 " |
| - мускульной силе | 12-14 " | 14 - 15 " |
| - силе (емкости) дыхания (vitale Kapacitat) | 12 - 15 " | 15 - 17 " |
Такое, более раннее развитие женщины наблюдается у всех человеческих рас как постоянное явление и с некоторыми замедлениями, большими или меньшими, встречается во всяком климате и во всех слоях общества. Сообразно с ускоренным ходом всех жизненных процессов половая зрелость у женщин наступает двумя годами ранее, чем у мужчин. Половая зрелость у мужчин наступает в среднем около 16 лет, а у женщин около 14 лет*.
______________________
* LombrosoS. und T'.rreroD. DasWeib, als Verbercherin und Prostituirte. Antropologische Studien. Autorisirtc Ubersetzung von H. Rubella. Hamburg, 1894, S. 17-18, 43.
______________________
Вместе с физическим развитием у девочек быстро совершается и душевное развитие. Экспериментальные исследования показывают, что высота душевной энергии достигается девочками раньше мальчиков. В то время как девочки в возрасте 9 - 13 лет приблизительно удваивают свои силы, мальчики в том же возрасте и даже на год старше увеличивают свои духовные способности лишь на половину их первоначальной силы. Способность собственно внимания и фантазия также развиваются у девочек быстрее и действуют сильнее, чем у мальчиков. Лобзиен нашел на основании своих экспериментальных исследований, что энергия деятельности фантазии относится у девочек (возраст 9 - 13 лет) как 9 : 6, а у мальчиков того же возраста как 3 : 2; следовательно, у девочек гораздо больше. С возрастом деятельность фантазии уменьшается и уступает место трезвому объективному пониманию. У девочек этот процесс совершается медленнее, чем у мальчиков. У последних период физической зрелости особенно замечателен развитием рассудочности*.
______________________
* Sammlung von Abhandlungen aus dem Gebiete der padagogischen Psy-chologie und Physiologic. - Max Lubsien. Schwankungen der psychi-schen Kapiizitat. Einigc exporimentelle Untersuchungen an Schulkinder. 1902, S. 62, 67-73, 74.
______________________
Какие педагогические выводы могут быть сделаны из приведенных, не подлежащих сомнению фактов?
Первый вывод, что воспитание девочек - дело более трудное, чем воспитание мальчиков. Девочки скорее созревают, ход их развития совершается быстрее, чем развитие мальчиков. Уход за организмом, быстро развивающимся, труднее ухода за организмом, медленнее развивающимся; в первом случае нужно быть особенно настороже; промах, ошибку исправить трудно, нет времени и возможности, слишком быстро все идет вперед; во втором случае дело легче: противоядие, если допущена ошибка, можно успеть дать, и вообще можно лучше наблюдать и оценивать действие каждой меры при сравнительно медленном развитии, чем при быстром. При последнем мудрая поговорка: семь раз примерь и один отрежь - должна быть соблюдаема с особенной строгостью; но в то же время и мешкать особенно не следует.
Так как девочки созревают во всех отношениях быстрее мальчиков, то необходимо несколько быстрее вести их образование и воспитание. Девочки и мальчики того же возраста весьма различные люди; в то время как мальчик есть именно мальчик и подросток, девочка по своему развитию, пониманию и такту есть почти взрослая девица. Она так быстро схватывает, так понимает житейские отношения, так находчива, что мальчику за ней не угнаться. Очевидно, вести образование и воспитание столь быстро развивающегося и формирующегося организма в таком же, сравнительно медленном темпе, как и образование мальчиков, было бы ошибочно. Нужно идти нога в ногу с природой, не отставать от нее, хотя, конечно, не следует ее и опережать.
2. Женщины легче и быстрее возбуждаются, быстрее развивают свои физические и духовные силы, чем мужчины; они быстрее и сильнее реагируют на внешние возбуждения, а вместе и быстрее истощаются, скорее мужчин теряют силы. Относительно быстроты развития физической силы Риккарди из опытов с динамометром более чем над 350 лицами нашел, что 36% мужчин обнаружили максимум силы правой руки при первом, 38% - при втором и 16,8% - при третьем напряжении; у женщин тот же максимум при первом напряжении достигал 57,8%, при втором - 20,4% и при третьем - только 9,9%. Для левой руки получились следующие результаты относительно максимума развития сил: у мужчин - 49,8% при первом напряжении, 24,8% при втором, 21,9% при третьем; у женщин - 49% при первом напряжении, 36,2% при втором и 9,9% при третьем. Эти опыты свидетельствуют о быстром развитии сил женщинами при напряжении и о быстром ее падении и в то же время указывают, что более слабая левая рука мужчин обнаруживает в этом отношении свойства женской руки.
Женщины, по выражению Фере, предрасположены от природы потреблять быстро всю свою силу, у них движения и эмоции коротки и сильны и приближаются, таким образом, к рефлексу. А легкая возбудимость и предрасположение к быстрому утомлению - явления, неразрывно связанные между собой.
Тот факт, что вазомоторная система, управляющая через нервно-мускульную систему произвольной органической жизнью, реагирует у женщин на возбуждения быстрее, чем у мужчин, выразился в распространенном изречении, что женское сердце нежнее мужского. "Говоря иначе, - замечает Массо, - это значит, что нервный механизм женского сердца приходит в раздражение и вызывает сердцебиение под влиянием таких стимулов, которые совершенно не действуют на здоровое мужское сердце. Доказательством большей возбудимости женского сердца служит факт, замеченный несколькими наблюдателями, что у женщины при пробуждении ото сна отчетливо выступает ускорение пульса. Раздражения, которые приходится испытывать во время бодрствования, сильнее действуют на сердце женщины, чем на сердце мужчины". У женщины лицо выразительнее, чем у мужчины, т.е. подвижнее, так как нервно-мускульная система у женщин отличается более легкой возбудимостью. Д-р Фрэнсис Уорнер, исследовавший в школах 60 тыс. детей, нашел, что признаки излишней нервной подвижности чаще встречаются у девочек, недостаточная же выразительность у них замечается гораздо реже, чем у мальчиков. Подвижность женских лиц обусловливается легкой возбудимостью женщин под влиянием стимулов как из внешнего, так и из внутреннего мира.
Отсюда же берет начало свойство, довольно справедливо приписываемое женщинам всех возрастов и времен, - раздражительность, вспыльчивость. Это свойство с особенной силой выражается у душевнобольных женщин, на половине которых бывает в десять раз больше шуму, чем на мужской; больные женщины вообще беспокойнее и доставляют в больницах гораздо больше хлопот, чем мужчины. Душевнобольные женщины отличаются и большими разрушительными склонностями, чем мужчины: они часто рвут белье, разламывают мебель, бьют стекла, портят дорожки, деревья, постоянно тараторят и бранятся. В больницах для душевнобольных число женщин, требующих особого надзора, а впоследствии и лишения свободы, далеко превосходит число таких же мужчин. "Один взгляд на место прогулок больных убедит всякого в справедливости моих заявлений. На мужской половине беспорядки сравнительно пустячные, но на женской садовники приходят в отчаяние: поломанные деревья, вырванные цветы, потоптанные растения - все это указывает, что больные - безумные здесь были в возбужденном состоянии духа... То же относительно одежды: пациентки изнашивают ее гораздо быстрее пациентов"*.
______________________
* См. в вышеназванном сочинении Гевлока Эллиаса гл. XIII ("Легкая возбудимость женщин") и, кроме того, с. 118.
______________________
Легкая возбудимость неразрывно связывается с легкой утомляемостью. Чем быстрее напрягаются и тратятся силы, тем скорее наступает утомление и является трудноодолимая потребность в отдыхе.
Указанная черта женского организма требует соответствующего приспособления в женском образовании. Очевидно, продолжительный, однообразный и напряженный труд для женщин невыносим без существенного вреда. Быстрее развивая свои силы, скорее и сильнее сосредоточивая свое внимание на предмете занятий, чем мальчики*, девочки могут много сработать в период напряжения, а потому требуют быстрого хода воспитательной машины и обильного содержания уроков; но они быстро утомляются и ранее мальчиков требуют отдыха, перерыва в работе. Экзаменные напряжения, длящиеся целые недели, иногда даже более месяца, явно губительны для женского организма, часовые уроки, идущие подряд, с перерывами на 10 минут и составляющие в общей сложности 4 - 5 часов, также весьма неудобны. Все подобные порядки были созданы для мужской школы и с нее без всяких изменений перенесены на женскую школу. Особенности женского организма при этом совсем не были приняты во внимание. Там, где женщины работают вместе с мужчинами, обыкновенная шаблонная работа исполняется женщинами не только не хуже мужчин, но, пожалуй, лучше и быстрее (работы по письмоводству, на почте, телеграфе и т.п.); но в периоды усиленной работы женщины, благодаря своей быстрой истощимости, не в состоянии соперничать с мужчинами, хотя бы число рабочих часов и было уменьшено для них. Труд, соответствующий женской природе, это труд сильный, энергичный, но непременно с частыми перерывами и достаточным отдыхом; длительность работы, при требовании сильного напряжения, должна быть совершенно исключена в женском образовании и воспитании. В то же время является совершенно необходимой забота о развитии надлежащей выдержки, о работе с необходимыми перерывами и отдыхом, но систематической, направленной к достижению одной определенной цели. Быстрая возбудимость влечет у женщин быстрое развитие чувствований. Там, где мужчины остаются еще совершенно спокойными, женщины уже волнуются. Реакция чувством, равно как и движением, у них совершается быстрее, чем у мужчины. Очевидно, эту сторону женской психики нужно иметь в виду при воспитании, и уходу за правильным развитием чувства посвятить особенно тщательное внимание. Нельзя сказать, чтобы мужчины были черствее женщин сердцем, но женское сердце скорее возбуждается, быстрее доходит до высших степеней силы, легче принимает односторонний, страстный, фанатический характер и направление. Легко у женщин создается кумир, но зато легко любовь переходит в ненависть. Если оставить без культурного ухода женское сердце, то оно часто будет биться и волноваться по всяким пустякам, истощая без пользы силы и сообщая одностороннюю окраску всей душевной жизни женщины. В то же время деятельность женщины лишится цельности и связности, так как быстро возникающие и усиливающиеся чувствования будут увлекать женщину в совершенно противоположные стороны. Окажется разбросанность деятельности и слабое внимание в целом, так как на каждую отдельную деятельность придется малое сосредоточение сил.
______________________
* Sammlung von Abhandlungen aus dem Gebiete der padagogischen Psychologie und Physiologie. - Schwankungen der psychischen Kapa-zitat, Max Lobsien, S. 15.
______________________
3. Женский ум отличается конкретным и реальным характером: к отвлеченностям и метафизике он мало склонен. Абстракция и специализация мышления не его удел. Напротив, окружающая действительность, взятая во всей совокупности своих свойств, живая человеческая личность, понимаемая как своеобразное сочетание различных качеств, - вот главные центры женского мышления. Женский ум разностороннее и живее мужского. Есть деревья, корень которых глубоко уходит в землю, и на таком одном глубоком корне держится дерево; а есть такие деревья, у которых нет одного, глубоко уходящего в землю корня, а дерево держится множеством корней, раскидывающихся во все стороны и не проникающих глубоко в землю. Деревья второго вида держатся не менее прочно, чем и деревья первого: что одни выигрывают в глубине, то другие заменяют широтой. Глубина, а вместе отвлеченность и некоторая односторонность - характерная черта мужского ума; разносторонность и вместе конкретность - отличительная черта женского ума. Все общее и отвлеченное, до чего можно доходить путем длинных умозаключений, мало трогает женский ум; но все непосредственное, живое, конкретное для них очень убедительно.
Американский проф. Джестро предложил 50 студентам и студенткам (по 25 каждого пола) написать с возможной скоростью 100 слов. Предложений писать не позволялось. Получилось, таким образом, 5 тыс. слов, из которых почти 3 тыс. оказались одинаковыми, обнаруживая тем, как велика общность наших мыслей. Эта общность сильнее выражена у женщин: в то время как мужчины употребили 1375 различных слов, их товарищи - женщины лишь 1123. Из 1266 только по разу употребленных слов 29,8 % пришлось на мужчин и 20,8 % - на женщин. Группа, к которой следует отнести самое большое число слов, употребленных мужчинами, представляет названия из царства животных, а женщинами - названия частей одежды и фабрик. Названия пищи у мужчин встречаются 53 раза, а у женщин - 179 раз. Из своего опыта проф. Джестро вывел такое общее заключение, что "женская мысль с вниманием относится к непосредственно окружающему миру, к продуктам законченным, ко всему, что служит для украшения, ко всему индивидуальному и конкретному; мысль же мужчин тяготеет в сторону предметов и явлений более отдаленных, объяснимых, полезных, общих и абстрактных".
Конечно, опыт проф. Джестро численно очень невелик, но дело в том, что он совершенно сходится в своем характере и смысле с бесчисленными наблюдениями над свойствами женского ума и от согласия с ними получает особый вес и значение.
Согласно с общим быстрым ходом всей жизни женщин и ум их действует быстрее мужского. Ромене определял быстроту чтения у различных лиц: он предлагал один и тот же отрывок различным хорошо образованным лицам и просил прочесть его с возможной быстротой, давая 10 секунд на 20 строк. По истечении срока испытуемое лицо, мужчина или женщина, без книги должно было написать тотчас же все, что запомнило из прочитанного. В этих опытах преимущество обыкновенно оставалось за женщинами. Одна дама, например, могла прочесть предложенный ей отрывок ровно в 4 раза быстрее своего мужа и лучше передала даже ту небольшую часть его, которую успел прочесть за эти 2,5 секунды ее муж. Но оказалось, что эта быстрота вовсе не составляет доказательства силы ума, так как некоторые из крайне медленно читавших были людьми очень выдающимися по своим умственным способностям.
Можно сказать, что вообще за женщинами следует признать способность быстрого понимания и более точного выражения. Знаменитый врач Керри заметил, что, когда к нему приходил за советом какой-нибудь работник с женой, он всегда получал наиболее точные объяснения от женщины, так как ум мужчины двигался для этого слишком медленно. Подобные наблюдения составляют не редкость во врачебной практике. Парижские юристы, по-видимому, также нашли, что объясняться с женщиной можно с большим успехом, а потому отсылают своих клиентов из рабочих со словами: "Пришлите мне свою жену". В чужой стране при недостаточном знании языка иностранца скорее поймет и объяснит ему нужное женщина, чем мужчина.
При быстроте восприятия и реакции женский ум отличается меньшей творческой силой. Не говоря уже о слабости творчества женщин вообще в науке, искусстве и религии, что может быть до некоторой степени объясняемо долговременным слабым образованием женщин, в самых простых вещах женщины обнаруживают мало творчества и разнообразия в деятельности. Различных слов, употребляемых женщинами, оказалось, по исследованию проф. Джестро, менее числа слов, употребляемых мужчинами; одинаковые ассоциации, по исследованиям, чаще встречаются среди девушек, чем среди юношей; рисунки мужчин отличаются большим разнообразием, чем рисунки женщин. Этот последний факт был дознан путем специального исследования 500 лиц, мужчин и женщин, которым было предложено начертить без посторонней помощи 10 рисунков.
В связи с меньшим даром творчества находится замеченная большая устойчивость женского организма, преобладание в нем родовых свойств и значительная изменяемость мужского организма. И физические и умственные особенности мужчин изменяются в более значительных пределах, чем такие же особенности женщин. В настоящее время считается вообще бесспорным фактом, что самцы проявляют большее стремление к изменяемости, чем самки. Уроды чаще бывают мужского, чем женского пола. Если наудачу взять 100 мужчин и 100 женщин, то окажется, что женщины более похожи одна на другую, чем мужчины. Всевозможные аномалии, в том числе и половые и умственные, чаще наблюдаются у мужчин, чем у женщин. "Мужчины, следовательно, в органической эволюции играют роль элемента менее устойчивого и более прогрессивного; женщины - элемента более устойчивого и консервативного" (Эллиас)*.
______________________
* Вообще о душевных особенностях женщин, в том числе и умственных, кроме сочинений, поименованных выше, см.: Каптерев. Душевные свойства женщин. СПб., 1895; Dr. Ritter. Erziehungs und Unterrichts-lehre fur hochere Madchenschulen. Weimar, 1897, S. 129 - 167; Геймапс. Психология женщины. СПб., 1911; Скойтен. Воспитание женщины. СПб., 1911; Хвостов. Женщина. М., 1914.
______________________
Указанные свойства женского ума дают основание для трех педагогических выводов. Первый вывод: учебный женский курс должен быть реального характера. Тот филолого-грамматический курс, который равно господствует и в мужских и в женских учебных заведениях, малопригодный и для мужских заведений, совершенно непригоден в женских. Основами учебного женского курса должны быть не грамматика и не математика, а внешняя природа, антропология, словесность, история и Закон Божий (женщины по давнему и справедливому наблюдению - благочестивый пол). В сознании женщины реальная окружающая среда и человеческая личность занимают такое видное, господствующее положение, что правильный учебный курс может быть построен только на этих основах.
Второй вывод: женский учебный курс должен быть энциклопедичнее мужского. Не нужно бояться вводить в женский учебный курс, в дополнение к основным предметам, вспомогательные, связанные с основными. Такие предметы только освежат курс, сделают его интереснее для учащихся. Слишком сильное сосредоточение ума на предметах совершенно однородных, как то бывает в мужских школах (древние языки или математика), придающее всему образованию односторонний и отвлеченный вид, совершенно неуместно в женской школе. Побольше наблюдений органами внешних чувств; побольше серьезных размышлений о фактах опыта и наблюдения; строгая постепенность, опирающаяся на наглядность при сообщении отвлеченностей, побольше разнообразия - вот требования женского образовательного курса.
Третий вывод: если в каждом учащемся следует высоко ценить каждое проявление творчества, к какой бы области оно ни относилось, потому что в творчестве источник развития и счастья человечества, то его особенно высоко нужно ценить в женщинах, всячески поощрять и поддерживать, так как это драгоценное свойство человеческого духа у женщин поныне выражается слабее, чем у мужчин. Женщины, несомненно, религиознее мужчин, но все более или менее крупные религии основаны мужчинами; даже религиозные секты в весьма малом числе основаны женщинами, а в громадном большинстве мужчинами. Женщины много занимаются музыкой, музыкальные упражнения входят в состав женского общеобразовательного курса, но несмотря на то музыкальное творчество есть главным образом дело мужчин; даже поварское искусство более обязано мужчинам, чем женщинам, хотя женщины в громадном большинстве ближе стоят к кухне, чем мужчины. Таким образом, не говоря о науке и других видах искусства и творчества, и в тех областях, которые, по-видимому, наиболее близки и интересны женщине, в религии, музыке и кулинарии, творчество женщины слабо. Поэтому поддержка и развитие женского творчества должны составлять весьма видную и серьезную задачу педагога.
4. Многие чувствования у женщин имеют гораздо большее значение в общем ходе жизни, чем у мужчин. Так, несомненно, чувство любви в истории каждой женщины занимает несравненно виднейшее место, чем в истории мужчины. У женщин это чувство более глубоко, теснее связано со всем их организмом, шире и разностороннее по своим следствиям. Поэтому и потребность в любви у женщин серьезна и глубока. Точно так же религиозное чувство гораздо сильней у женщин, чем у мужчин. Женщины издавна и не без основания слывут набожным полом, являясь главной опорой духовенства и религиозного уклада жизни.
Некоторые другие чувствования, как, например, стыдливость, застенчивость, сострадательность к слабым и малым существам, боязливость, любовь к детям, имеют несравненно большее значение в жизни женщин, чем мужчин. Отсюда получается перевес чувства в жизни женщины над умственными процессами, особенная своеобразная окраска всего душевного склада женщины, ее готовность и склонность во всем руководиться чувством, давать ему первое место и мало интересоваться тем, что прямо не затрагивает чувства. Женщина быстро сравнительно с мужчиной утомляется, скорее требует отдыха, не способна к продолжительному напряжению своих сил. Но это тогда и там, когда и где не затрагиваются ее чувства. Раз чувство затронуто, и затронуто сильно, женщина проявит необыкновенную энергию, неутомимость, выносливость при продолжительном напряжении всех сил. Мать у постели больного ребенка часто является настоящей героиней, бессменно проводящей возле больного бессонные ночи, борющейся изо всех сил за жизнь любимого существа. Такого высокого и продолжительного напряжения сил не выдержать и мужчине. Вообще в союзе с чувством, по побуждению непосредственного чувства женщина может сделать очень многое; против же чувства она сделает очень мало, особенно если какое-либо мнение или действие возбуждает в ней неудовольствие. Тогда убедить ее в справедливости мнения и необходимости соответственного с ним действия будет очень трудно.
Указанной чертой духовного склада женщины педагогический процесс изменяется. Все, что питает чувство, привлекает женщин, потому что отвечает их насущной духовной потребности. Считаться с указанным свойством необходимо; стремиться подавить его или ослабить было бы напрасным трудом. Само по себе это свойство не заключает ничего вредного; но весьма важно просветить и облагородить женское чувство, сделать его широким, чуждым эгоистических элементов; по своей природе чувство тесно связывается с удовольствием и неудовольствием переживающего его лица; женские чувствования при их глубине носят органический и личный характер, довольно узки и легко могут выродиться в эгоизм весьма невысокого разбора. Нужно их просветить, расширить, дать им чисто гуманные основания. А все это возможно сделать путем соответствующего, правильно поставленного образования и самого внимательного отношения к развитию женского чувства и всему тому, что разумеется под словом "собственно воспитание".
В. Видоизменения образовательного процесса под влиянием национальных свойств народов
Каждый народ есть собирательная особь, имеющая свои особенности, неизбежно влияющие на характер образовательного процесса. Народными устоями служат народные язык, религия, быт в связи со строем школы и состоянием народный культуры вообще, материальной и духовной.
Народный язык находится в самой тесной связи с народной жизнью, с преобладающими занятиями и склонностями народа, свойствами населяемой им страны, особенностями его мышления и взглядов, с историей народа. В народном языке отражается не только запас знаний народа, но и характер его мышления, обозначаются точки зрения на предметы и явления, те стороны, на которые преимущественно обращается внимание народом, те свойства, по которым он судит о предметах. Коротко, каждый сколько-нибудь развитой язык заключает в себе две существенно важные и различные стороны: собрание результатов народного мышления, народного творчества, словом, всей душевной народной деятельности, и собрание способов мышления, указание точек зрения на предметы, своеобразную логику, особенное построение рассуждения.
Понятно, что усвоение народного языка есть усвоение народной души, духовное приобщение себя к тому великому целому, которое называется известным народом и говорит на известном языке; усвоить народный язык значит усвоить и известную культуру, приобретенные народом знания, а вместе и народный способ мышления, намеченные в языке руководящие точки зрения на весь мир. Прежде всего, через язык народ отливает отдельную детскую душу в народный общий тип; через язык он втискивает ум и чувство детей в определенные твердые рамки, из которых бывает довольно трудно выбиться и взрослому, когда позднее он сознает тесноту и недостаточность этих рамок. Замечательно, что дети не без сопротивления входят в твердые рамки народной речи, их творчество возмущается налагаемыми на их ум оковами грамматики взрослых: дети обыкновенно сначала пытаются создать свой язык, сочиняют множество своих собственных слов, по-своему склоняют и спрягают слова взрослых и своеобразно сочетают их в предложении; но под влиянием взрослых, совсем не хотящих знать своеобразного детского языка, не понимающих его и не желающих понять, дети обуздывают свою склонность к творчеству в области слова, бросают свой выдуманный язык и кончают тем, что приучаются правильно говорить на языке окружающих их взрослых, т.е. на народном. Вместе с тем все, что есть в языке важного и характерного, впитывается в детскую душу и формирует ее по проникающему язык народному типу.
Вторая основа народной жизни есть народная религия. В ней выражаются идеальные стремления народа; в ней народ отвлекается от своих будничных дел, ежедневных занятий и возносится в идеальный мир. По своим элементам религии суть весьма сложные явления; поэтому первенствующее значение в них могут получать весьма различные черты. Самое существенное в религии - отношение ее к нравственности, разуму и общий характер, светлый, радостный, бодрящий или мрачный, суровый, подавляющий. В этих особенностях религии выражается различие народного характера, склада народного ума, народной души и степени ее культурности. Каков народ, таков и его бог, такова и его религия. Разные народы, держащиеся по названию одной и той же религии, например христианской, на самом деле исповедуют различные. Христианская религия итальянцев, немцев, англичан и русских далеко не одна и та же религия, хотя, конечно, и имеет много сходного, как есть немало сходства между названными народами, их историей и культурой. Точно так же христианство различных веков было не одной и той же религией.
Взрослые передают детям народную религию, как передают и язык. Творчества детей в религиозной области также не допускается, как и в области языка; от детей требуют, чтобы они веровали и спасались не на свой собственный лад, а как их учат, как им внушают. Детских религиозных идеалов не допускается: религиозные идеалы должны быть не личными, а народными. Как предки думали о Боге и жизни, как думают отцы, так же должны веровать и дети. Попытки детского религиозного творчества, как и детской своеобразной речи, бывают, но подавляются взрослыми еще скорее и суровее, чем в области языка, из боязни, как бы попущением таких попыток не прогневить Бога. Детское религиозное творчество замирает еще скорее, чем творчество детей в области языка, и в области религии дети быстро приводятся к обычаям взрослых, так же погружаются в религиозные обряды и церемонии, так же начинают бояться собственного разума и его свободных независимых суждений, как боятся всего этого в большинстве и взрослые.
В то же время нельзя не признать, что единство веры есть одна из могучих связей народности: в народной вере отдельная личность сливается с народной душой в ее стремлении к идеальному миру. Понятно поэтому, как глубоко и сильно влияют свойства религиозной веры на все развитие детской личности. Совсем не безразлично для формирования детской психики, что таит в себе народная религия: свободу для ума, радость и любовь для сердца, глубокие внутренние возбуждения и высоко идеальные призывы или стеснение, суровость, требования строго духовного повиновения, соединенные с пышными церковными церемониями.
Как небесные дела каждой личности устрояются для нее, помимо ее желания и воли, народной религией, так земные определяются установившимся порядком семейной, общественной и государственной жизни, бытом, культурой, историческими преданиями. Дитя входит в готовые и весьма твердые формы жизни и быта; взрослые к ним очень привыкли и на изменения соглашаются не легко. Как новшество в вере носит название ереси и влечет за собой для еретика не особенно завидное положение, так и новшества в семейном, общественном и государственном строе и быте также не особенно поощряются, и нововводителям часто приходится плохо. Старшее поколение в народе, деды и отцы, унаследовав от бесконечного ряда предков язык, религию, строй семьи, общества и государства, вообще народную культуру, сжилось со всеми этими порядками и формами, составляющими основу его деятельности, пропиталось, прониклось ими. Понятно, что старшее поколение передает эти устои младшему невольно, неизбежно как народную святыню; оно говорит постоянно на языке страны и на другом говорить не может. Оно всем сердцем исповедует народную веру, страшась всякого уклонения от нее как погибельной ереси; оно срослось с формами быта, с известным семейным, общественным и государственным укладом жизни и плохо представляет возможность иного строя всех жизненных распорядков. Естественно, что оно бессознательно, ненамеренно, по совершенно неизбежно и со страшной силой давит на формировку подрастающих поколений в известном направлении, т.е. в духе народности, народного типа. Тот, кто родится среди данного народа и живет с ним, будет дышать его воздухом, впитывать его воззрения. Каждый неизбежно есть сын своей страны и своего народа. Поэтому понятно, что и в образовании народа все те предметы, которые касаются народа, его истории и быта, часто выдвигаются на первый план.