Знание как философская категория. Типология научных знаний
Наука как система знаний.Важнейшим видом духовного производства является наука, рассматриваемая как система знаний, и как устойчивый социальный институт.
Наука – это сложный социальный феномен, возникший в Европе на рубеже 16 – 17 веков. Наука это, прежде всего рациональная форма познания мира (основанная на научных фактах, научных понятиях, на логике и доказательствах).
Наука – это форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и о самом познании, имеющая непосредственной целью достижение истины и открытие объективных законов на основе обобщения реальных факторов в их взаимосвязи, для того чтобы предвидеть тенденции развития действительности и способствовать её изменению.
Наука – это творческая деятельность по получению нового знания, и результатов деятельности: совокупность знаний преимущественно в понятной форме, приведённые в целостную систему, на основе определённых принципов, и процесс их воспроизводства (собрание, сумма разрозненных хаотически сведений ни есть научное знание). Как и другие формы познания, Наука и есть социокультурная деятельность, а не только чистое знание. То есть наука, прежде всего, систематизированное познание действительности, воспроизводящее её существенные и закономерные стороны в абстрактно логической форме понятий, категорий, законов. Как и другие виды духовного производства, наука как бы создает параллельный реальному, идеальный мир, в котором отражены основные свойства и закономерности объективного мира. В идеальном мире науки, реальность воспроизводится, естественно не целиком, а лишь в самых существенных чертах. Это своего рода карта мироздания, по которой человечество ориентируется в своей жизнедеятельности. Как и на географической карте, на ней отражено лишь самое главное, основная масса же несущественных подробностей опущена ввиду их малой значимости для человека. Для того чтобы возник мир науки ( а произошло это около 1,5 тысячелетий тому назад) понадобилось достаточно много специальных разнообразных условий – экономических, социальных, духовных, среди них следует отметить прогрессирующее распределение труда, процесс класобразования, высокий уровень абстрактности мышления, появления письменности, смена и накопление опытных знаний о природе и прочее. Появление в этих условиях науки означало накопление человечеством знание и приведения его в единую систему. Потребовался выход за пределы непосредственного опыта человека, проникновение в сущность вещей.
Надо отметить, что прорыв за пределы повседневного опыта по своему обеспечивали и предшествующие научному способу освоения мира – мифологический и религиозный. Но эти способы духовного обустройства человека сказались со временем слишком тяжеловесным и малоэффективным.
Миф. Религия – это способы духовной защиты. Их задача как – нибудь пристроить человека к огромному и враждебному миру, преломить это хрупкое создание природы, под силой каких – либо могущественных сил покровителей. Следует отметить, что наука возникает не столько в противовес религии, а как бы рядом с ней, это просто новый способ духовного освоения мира, у которой своя необходимость и свои задачи. Наука может обойтись вовсе без религии, но вытеснить ее из общественного сознания до сих пор не может. Обычно в заслугу наука ставит то что она вроде бы спустила взор человека с небес на грешную Землю, обратила его к практике, принесла ощутимые материальные выгоды, существенно подняла комфортность человеческого существования. Но это характерно только для науки в эпоху Нового времени.
Наука более ранних исторических эпох, ее связь с материальным производством была очень незначительной. И, тем не менее, это была уже наука. Ее Европейская родина считается древняя Греция. В родоначальники науки древние Греки попали не, потому что больше других накопили фактических знаний, изображений или технических решений. Учеными в подлинном смысле этого слова их сделал, необыкновенны интерес к самому процессу мышления, его логике и содержанию. Древнегреческие мудрецы прославились тем, что открыли в привычном мире принципиально новый класс, объектов анализа, а именно: класс абстракций, суждений, понятий, законов мышления, и.т.д.
Наука, т.е., началась с установления факта, что окружающий человека мир, в сущности своей не совсем такой, каким он дан людям в непосредственности их ощущений, восприятий и представлений. А чтобы до этой скрытой сущности добраться, нужно предпринять достаточно серьезные мыслительные усилия которые заметно отличаться от обычных умственных упражнений требуемых повседневностью от каждого индивида.
Наука как система о знании: В целом перечень функций науки весьма внушителен. Их выполнение подразумевает и достаточно сложный многоплановый и многоуровневый способ организации науки как системы знаний. Главный стержень этой организации – дисциплинарный. Вновь возникшие отрасли научного знания всегда обособлялись по предметному признаку – в соответствии с вовлечением в процесс познания новых фрагментов реальности. Вместе с тем в системе «разделения труда» научных дисциплин, есть и небольшой «привилегированный» наук, выполняющих интегрирующие функции по отношению ко всем прочим разделам научного знания, (математика, логика, философия, кибернетика, синергетика, и.т.д.). Их предметная область предельно широка, как бы «сквозная» для всей системы научного знания, что позволяет им, выступать в роли методологической основы научного познания вообще.
По предметному своеобразию все научные дисциплины обычно делятся на три большие группы – естественные, общественные и технические. По непосредственному отношению к простейшим принято выделять науки фундаментальные и прикладные. По глубине же постижения действительности в науках различают два уровня: эмпирический и теоретический.
Знание как философская категория. Типология научных знаний.
Знание – можно представить как совокупность индивидуально – технических сигналов, наделенное смыслом, выражать смысл с помощью понятий, через речь.
Знание – это проверенный практикой результат познания действительности, верное ее отражение в сознании человека. Знание противоположно незнанию (то есть отсутствие проверенной информации, о чем либо). Элементарные знания, обусловленные биологическими закономерностями свойственные и животным у которых они служат необходимым условием жизнедеятельности организма, реализации его поведенческих актов. Знания могут быть, жизненными, донаучными, художественными и научными, а последние эмпирическими и теоретическими. Научные знания поднимаются до уровня объяснения фактов. Осмысление их в системе понятий данной науки, включается в состав теории.
Научные знания – представляют собой закономерности, в основу которых заложены повторяющиеся связи, то есть законы.
Сущность научных знаний, заключается в понимании действительности в ее прошлом, настоящем и бедующем, в достоверном обобщении фактов, в том, что за случайным оно находит необходимое, закономерное, за единым общее и на этой основе осуществляется предвидение мышление человека постоянно движется от незнания к знанию от поверхностного и все более глубокому и всестороннему знанию.
В теории познания. Гносеология и эпистемология, разделы философии, в которых изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношение знания к реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания, выявляются условия его достоверности и истинности.
Теория познания как философская дисциплина анализирует не индивидуальные, функционирующие в психике позволяющие тому, или иному субъекту прийти к определенному результату, а всеобщие основания, дающие возможность рассматривать этот результат как знание, выражающее реальное, истинное положение вещей. Есть в теории познания 2 основных направления. Идеализм и материализм.
Научное знание как говорилось выше может быть Эмпирическим и Теоретическим.
Эмпирическое знание выражается при сравнении предметов и представлений о них, что позволяет выделить в них одинаковые, общие свойства. Эмпирическое знание в основе которого лежит наблюдение отражает лишь внешние свойства предметов и поэтому полностью опирается на наглядное представление. Конкретизация эмпирического знания состоит в подборе иллюстраций предметов входящих в соответствующий формально выделенный класс. Необходимым средством фиксации эмпирического знания является слово-тиран.
Теоретическое знание возникает на основе анализа роли и функции некоторого отношения вещей внутри расчлененной системы. Теоретическое знание возникает на основе преобразования предметов, отражает их внутренние связи. При воспроизведении предмета в форме теоретического знания, мышление выходит за пределы чувственных представлений. Конкретизация теоретического знания требует превращения в развитую теорию, путем выведения и объяснения частичных проявлений системы из ее всеобщего основания. Теоретическое знание первым делом вырабатывается в способах умственной деятельности, а затем уже в различных символознаковых системах, в частности средствами искусственного и естественного языка, следует иметь ввиду.