Активность и творческий характер сознания. Сознательное и бессознательное в психике человека

Сознание - это высшая форма психической активности человека, представляющая собой совокупность мыслительных, чувственных, эмоциональных и волевых процессов. Активность сознания заключается, прежде всего, в актах продуктивного воображения, в способности логически связывать и развивать мысли таким образом, что они оказываются не только копией отражаемых предметов и их связей, а преобразованным воспроизведением, в котором мысль предвосхищает естествен­ный ход событий. Реализуясь в замысле или идее, содержание сознания задает как бы схему действий, планирует идеальный образец будущего результата, ориентированного на практическое воплощение. Вместе с тем, здесь, выражение обнаруживается избирательность. Из множества вещей сознание делает своим объектом/избирает только одну или несколько. Заметным образом творческая активность сознания прояв­ляется в поисковой деятельности, направленной на раскрытие истины, формируемой либо в виде оригинального мнения, либо в виде интересного вывода, либо в виде теории и т.п. с после­дующей проверкой. Деятельность человека всегда связана, так или иначе, с постановкой целей и задач, с поиском оригинальных решений. Человек не просто приспосабливается к природе как животное, а переделывает ее в соответствии с объективной логи­кой вещей и собственным пониманием развивающегося бытия. В целенаправленной и целеобразующей деятельности заключен основной жизненный смысл сознания, его сила. В итоге «рабо­тающая мысль» направлена не на достижение знания как тако­вого (хотя и это важно), а на использование этого знания во имя возвышения человека, всей его жизни. Знание же - жизнь мысли.

Бессознательное в психике человека. Бессознательное представляет собой некую совокупность психических явлений, состояний и действий человека, лежащих вне сферы сознания. Отражаемая в нем реальность, в отличие от сознания, сливается с переживаниями субъекта и его отноше­нием миру. Нередко в бессознательном прошлое, настоящее и будущее сосуществуют, объединяются в каком-либо одном психическом акте (например, в сновидении).

Общая идея о бессознательном восходит к учению Платона о познании-воспоминании (анамнесисе). В философии впервые четко сформулировал концепцию бессознательного Г.В.Лейб­ниц. Заметный стимул в изучении бессознательного дали работы З.Фрейда и его продолжателей. Ныне философские проблемы бессознательного активно изучаются во многих странах мира.

Ученые выделяют различные классы проявлений бессозна­тельного. В частности, надсознательные или сверхсознательные явления, неосознаваемые побудители деятельности, неосозна­ваемые регуляторы способов выделения деятельности и проявле­ния субсенсорного восприятия.

Надсознательное располагается за порогом сознательно-волевого контроля уровня психической активности, объемлет феномены поисковой интуиции и творче­ского вдохновения.

Неосознаваемые побудители деятельности выступают как непроизвольные, безотчетные, неанализируемые установки, обусловливаемые имеющим личностный смысл желаемым будущим.

Неосознаваемые регуляторы способов выделения деятельности характеризуются совокупностью некоторых поведенческих актов, стереотипов, влечений, побуж­дений, навязчивых состояний, автоматических реакций. Обычно они обусловливаются образами неосознанно предвосхищаемых событий и способов действия, опирающимися на прошлый опыт поведения в подобных ситуациях.

Что касается проявления субсенсорного восприятия, то здесь речь идет об органах чувств, отвечающих за возникновение ощущений при действии соответ­ствующих раздражителей, об их упорядочении при воздействии внешней среды с целью организации поведения индивида. Многосторонность бессознательного очевидно подтверждается и многообразием форм его существования. Это - инстинкт, интуиция и установка, влечение и сновидение, состояние аффек­та или невменяемости, внезапное «озарение» новой идеей и непроизвольное воспоминание о том, что казалось уже давно забытым, и многое другое. С физиологической точки зрения, бессознательные процессы выполняют защитную функцию мозга, нервной системы в целом. Они разгружают от постоянного напряжения сознание там, где в этом нет нужды. Разум нес бы на себе непосильную ношу, если бы заставил себя контролировать все проявления жизнедеятельности человече­ского организма, его всесторонние взаимодействия с внешней и внутренней средой. Бессознательное обладает определенной структурностью, его элементы связаны как между собой, так и с другими систе­мами психики. В общем, человек ощущает почти все, что воздействует на него. Но далеко не все воздействия становятся фактом сознания. Когда мы передвигаемся по оживленным улицам города, наши чувства воспринимают различные звуки, разнообразные события. Запечатляются лишь те, которые оказа­лись для нас либо необычными, либо вызвали затруднение в движении. Конечно, в бессознательных действиях наше сознание не отсутствует совершенно, оно не проявляет пристальности лишь за всеми деталями событий, следит за общей картиной, и в любой момент может взять под свой контроль автомати­зированное действие. С другой стороны, в психической деятель­ности имеются уровни, которые не переходят в состояние автоматизма. До настоящего времени общепринятое понимания интуиции не выработано. Сторонники интуитивизма (Бергсон, Лосский) рассматривают ее не столько как постижение истины, сколько как данность. В интуиции существует сложное пере­плетение бессознательного и сознательного. В то же время очевидным является тот факт, что интуиция, как источник нового, синтезирует в себе эмоционально-рациональные процес­сы, имеет далеко не случайный характер.