Посещение совершенной церкви

В семидесятых годах я был. в почтовом списке мис­сии на Среднем Западе. Их письма с новостями, книги и обучающие кассеты были полны невероятных открове­ний о природе апостольского и пророческого служений. Эта миссия проповедовала, что Церковь в Америке явля­ется слишком вялой, так как нуждается в том, чтобы служения Ефесянам 4:11 были восстановлены и начали действовать.

Лидер этой апостольской миссии не только нарисовал блестящую картину того, как церковь в Америке могла бы вернуться к «образцу Нового Завета»: он говорил о своей собственной церкви, как если бы она уже достигла этого совершенства. Служение апостолов и пророков было вос­становлено, молодые христиане учились быть служителя­ми, дары Духа свободно проявлялись на церковных собра­ниях, верующие глубоко делились своими жизнями друг с другом, и теперь обучающие материалы церкви рассыла­лись по всему миру. Это звучало почти так, как если бы время нового Иерусалима уже настало (см. Откр 21:2)!

Тем временем церкви в моем собственно городе стра­дали явной неполноценностью, потерпев неудачу в по­пытках принять все нюансы библейского образца. Я жаж­дал увидеть, как бы выглядела церковь, если бы служения

Ефесянам 4:11 и другие стороны деятельности ранней церкви были восстановлены. Если это работало в церкви на Среднем Западе, это могло работать и в моем городе.

Так что я решил совершить паломничество. Полный великих ожиданий, я сел в мой маленький голубой седан «Фиат» и отправился в совершенную церковь. Я ехал весь день и всё ещё помню моё возбуждение, когда я наконец достиг окраины города, в котором находилась церковь. Остановившись на бензоколонке, я спросил служащего, может ли он направить меня в общину «Файвфолд» (здесь я изменил название). К моему изумлению, он даже ни­когда не слышал об этом месте.

Я был поражён. В городке, где живут лишь 7000 че­ловек, апостольская/пророческая церковь, конечно же, имела бы большое влияние. Как могло быть, что служа­щий этой бензоколонки никогда не слышал о ней? Но я успокоил себя мыслью, что он был новичком в этом ме­сте или таким язычником, что просто избегал всего, свя­занного с Христианством.

Я останавливал машину ещё несколько раз, задавая разным горожанам один и тот же вопрос: «Не могли бы вы подсказать мне, где находится церковь, называемая общиной «Файвфолд»?» Ответы простирались от озада­ченных взглядов до «Никогда не слышал о ней». Каза­лось, что никто не знал ничего о совершенной церкви, ради посещения которой я ехал так далеко.

Это беспокоило меня. Не должна ли сильная цер­ковь воздействовать на городок, где живут всего 7000 человек? После всех их разговоров об апостольском ви­дении разве не должна церковь эффективно проповедо­вать евангельскую весть в своём собственном городе?

Когда я наконец нашел общину «Файвфолд», я обна­ружил, что у меня появились ещё большие опасения. Хотя эти верующие имели всемирное видение, чтобы делиться своими учениями об апостольском служении, у них, ка­залось, было слабое видение, чтобы проповедовать своей собственной общине. Они встречались к тому времени примерно десять лет, но в церкви было лишь около 100 человек. В течение моего визита, затянувшегося на не­сколько дней, я не встретил никого, кто был бы действи­тельно обращён в результате служения церкви. Многие члены общины, как оказалось, приехали сюда из других городов.

Вы видите «апостольское несоответствие» здесь? С одной стороны, церковь рассылала впечатляющие учения о восстановлении апостольского служения; с другой — её собственное служение было полностью отделено от пер­воначальной библейской цели служения апостолов: мы посланы нести Евангелие потерянным и делать учеников.

Когда я ехал назад в Огайо из моего паломничества в совершенную церковь, у меня были смешанные мысли о том, что я увидел. Я всё ещё был взволнован желанием Господа восстановить церковь по её первоначальному об­разцу, в силе и чистоте. Но я не мог не удивляться, почему у некоторых околоцерковных служителей и евангелистских церквей в нашем городе получалось лучше обращать потерянных, чем у церкви, которая делала такой сильный акцент на возрождении примера Нового Завета.

Возникают некоторые волнующие вопросы, которые мы должны задать себе: где плод во всех наших сверхду­ховных разговорах об апостолах и пророках, обновлении и возрождении, о замене старых винных мехов на но­вые? Если мы на самом деле «наполнены Духом», о чем мы заявляем, где вновь обращённые? Где ученики? Где новые лидеры, которых мы обучили, и новые церкви, которые мы насадили?

Если мы будем регулярно задавать себе эти вопросы, это поможет нам достичь того, что наша духовность бу­дет не просто паром. Вместо того, чтобы иметь лишь апостольские и евангелические идеи, мы принесем плод апостольских и евангелических дел. Если люди приходят издалека, чтобы посетить нашу церковь, они не должны терпеть неудачу, пытаясь найти церковь и спрашивая об этом служащего бензоколонки на той же улице.