Место мировой и национальной культуры в современной туристической индустрии

Региональная и мировая культура оказывает значительное влияние на развитие туристической индустрии, в некотором роде, даже основное, т.к. она является основой для развития культурного туризма. Культурный туризм – это духовное присвоение личностью через путешествия и экскурсии богатств культуры в их подлинности. Его можно рассматривать как систему, предоставляющую все возможности для ознакомления с историей, культурой, обычаями, духовными и религиозными ценностями данной страны.

Основой культурного туризма яв­ляется историко-культурный потенциал страны, включающий всю социокультурную среду с традициями и обычаями, осо­бенностями бытовой и хозяйственной деятельности.

Культурное самовыражение народа всегда вызывает инте­рес. Природная любознательность туриста в отношении раз­личных уголков мира и населяющих их народов образует один из наиболее сильных побудительных туристских мотивов.

Культурный туризм - наилучший способ знакомства с другой культурой. Гуманитарное значение культурного туризма заключается в использовании его возможностей для развития личности, ее творческого потен­циала, расширения горизонта знаний. Особенности культуры различных регионов мира все чаще побуждают людей проводить отпуск в путешествии. Объекты, посещаемые туристами, способствуют их духовному обогаще­нию, расширению кругозора. Культура является одним из ос­новных элементов туристского интереса.

Важными переменными, влияющими на привлекатель­ность туристского направления для различных групп и катего­рий туристов, являются его культурные характеристики.. Наибольший интерес у туристов вы­зывают такие элементы культуры народа, как искусство, наука, религия, история и др.

Изобразительное искусство - один из важных элементов культуры, способный сформировать убедительный мотив к ту­ристской поездке. Его повсеместное усиление связано с тенден­цией выставлять на известных курортах (в помещениях гости­ниц) произведения национального изобразительного искусства в целях ознакомления туристов с культурой региона.

Также популярны фестивали, широко представляющие раз­нообразные виды и элементы национального изобразительного искусства.

Культурный потенциал региона выражен в его историческом наследии. Большинство туристских направлений бережно относится к своей истории как фактору привлечения туристских потоков. Наличие уникальных исторических объ­ектов может предопределить успешное развитие туризма в ре­гионе. Знакомство с историей и историческими объектами сильнейший побудительный туристский мотив.

Литературные памятники региона имеют бо­лее ограниченную по сравнению с другими элементами куль­туры привлекательность, но все же составляют существенный туристский мотив и основу организации разноплановых тури­стских программ и маршрутов. Литературные произведения обладают силой создавать впечатление о стране и ее культуре.

Религия. Паломничество - древнейший вид путешествий, известный человечеству не одно тысячелетие. Мотивами к па­ломническому путешествию являются духовное стремление посетить религиозные центры и святые места, особо чтимые в конкретной религии, свершение культовых обрядов и т. д. Мо­тивация происходит либо из предписаний религии, либо из религиозных устремлений и убеждений человека.

Наука. Научный потенциал может выступать побудитель­ным мотивом для посещения региона, особенно теми, кто не­посредственно занят наукой или связан с этой областью дея­тельности.

Национальная кухня. Национальная кухня составляет важ­ный элемент культуры региона. Туристы любят пробовать на­циональные блюда той страны, по которой путешествуют.

Таким образом, культура региона способна вызвать у по­тенциальных туристов сильнейший побудительный мотив к путешествию. Поэтому сохранение культурного наследия и его рациональное использование имеют определяющее значение для устойчивого привлечения туристских потоков и сохране­ния популярности конкретного туристского направления.

 


51. Достижения культуры средневековья: новые отношения к работе, тема свободы, церковь, университет, рыцарство.

Новое отношение к труду.В Средние века труд стал обязательным занятием для всех членов общества. Но он не приносил радости и не служил обогащению. Но в то же время труд был одной из форм искупления первородного греха. Поэтому трудились все слои средневекового общества: клирики - молились, рыцари - воевали, горожане и кре­стьяне - работали. Обогащение осуждалось ссылками Поэтому цель труда заключалось не в стяжании богатства, но в обеспечении оп­ределенного жизненного уровня, приличествующего каждому со­словию.

Тема свободы через природу человека и проблему искупления гре­ха.Средние века подняли на качественно иной уровень проблему свободы человека - метафизический. Для средневекового общества проблема свободы есть проблема выбора между добром и злом ради спасения своей души. Главным грехом становится гордыня - обрекающая человека на адские муки в загробном мире, а главной добродетелью - смирение, открывающее путь в царство небесное. Поэтому в кратковременном и несовершен­ном земном мире смиренный христианин, по существу, не свободен. Он должен строго подчиняться обязанностям, которые налагают на него церковь, синьор и сословие. Но взамен он получает свободу в вечном и совершенном царстве небесном.

Церковь.Христианская церковь смогла компенсировать феодальную раздроб­ленность многоплеменной средневековой Европы. Сохранялось многообразие народов и государств при их духовном, христианском единстве. Церковь выступила в роли глав­ного покровителя культуры и заказчика художественных произведе­ний. Центрами средневековой культуры долгое время являлись мо­настыри. Здесь собирались и переписыва­лись книги, работали школы, создавались художественные произве­дения. Но главной была их сакральная функция как «заступников» той или иной страны, а также назидательная - как нравственного примера.

УниверситетыПервый университет был основан в Болонье в 1158 г. В 1170 г начал работу Парижс­кий университет, который в 1215г. получил от папы право на авто­номию от церковных и светских властей. В 1209 г. появились зна­менитые университеты в Кембридже и Оксфорде. В 1222 г. возник второй итальянский университет в Падуе и первый испанский в Саламанке. В 1224 г. открывается университет в Неаполе. Средне­вековые университеты имели четыре факультета: философский, медицинский, юридический и теологическийК концу XV в. в Ев­ропе существовало около 60 университетов, многие из которых пользовались самоуправлением.

Понятие благородства: рыцарь и прекрасная дама.Наиболее извест­ным из сохранившихся средневековых этосов стал рыцарь. Перво­начально так называли всех низших воинов-феодалов. Затем поня­тие рыцаря приобрело особое «культурное измерение». Рыцарем надо было стать, заслужить эту честь. К добродетелям рыцаря относи­лись чувство собственного достоинства, отвага, верность, готовность защищать справедливость, щедрость. Впоследствии к ним добави­лись галантность и хорошие манеры. Культ Дамы сердца повысил со­циальный статус женщины. Благородная дама имела не только тело, но и душу, и любовь к ней способствовала духовному самосовершенствованию.