Психологические теории эмоций
В 1872г. Ч.Дарвин опубликовал книгу «Выражение эмоций у человека и животных», которая явилась поворотным пунктом в понимании эмоций. Дарвин показал, что во внешнем выражении разных эмоциональных состояний, в экспрессивно-телесных движениях много общего у антропоидов и слепорожденных детей.
Эти наблюдения легли в основу теории эмоций, которая получила название эволюционной. Эмоции согласно этой теории появились в процессе эволюции живых существ как жизненно важные приспособительные механизмы, способствующие адаптации организма к условиям и ситуациям его жизни.
Идеи Ч.Дарвина были восприняты и развиты в другой теории. Ее авторами явились У.Джемс и К.Ланге.
Широкую известность в науке первоначально получила теория американского психолога У.Джемса и датского ученого К.Ланге.
Согласно этой теории, первопричинами возникновения эмоций являются изменения физиологического характера, возникающие в организме. Возникнув под влиянием внешних или внутренних стимулов, они затем отражаются в головном мозге через систему обратных нервных связей и порождают ощущение определенного эмоционального тона.
Американский психолог У.Кеннон предложил альтернативную описанной выше теорию эмоций. У.Кеннон считал, что эмоциональные переживания и соответствующие им органические изменения порождаются одновременно и возникают из единого источника.
Таким источником – эмоциогенным центром является таламус, играющий важную роль в регуляции основных органических процессов. Возникновение эмоции есть результат одновременного возбуждения через таламус симпатической нервной системы и коры головного мозга.
Высказанные Кенноном положения развил П.Бард. Он показал, что в действительности как телесные изменения, так и эмоциональные переживания возникают почти в одно и тоже время.
Собственно с эмоциями из всех структур головного мозга более всего связан не сам таламус, а гипоталамус и центральная часть лимбической системы. В экспериментах на животных удалось доказать, что посредством электрического воздействия на эти структуры можно в определенной степени управлять эмоциональными состояниями, такими, например, как гнев и страх.В результате концепция Кеннона стала называться теорией Кеннона-Барда.
Понятие о воле.
Сущность и значение воли можно рассматривать в объединении: активность – воля – сознание. Воля не абстрактная сила, а осознано направленная активность личности. Воля является внутренней активностью психики, связанная с выбором мотивов, целеполаганием, стремлением к достижению цели, усилиями по преодолению препятствий, возможностью принимать решения. Все это – специфические особенности воли. При этом важно отметить, что понимание воли как активности не означает сведение воли к активности (нельзя подменить ее активностью)
Сознание и воля являются самостоятельными. Выполняя свою роль в психическом процессе, сознание не становится волей, но является ее важным признаком. Сознание и в волевом процессе остается сознанием. Оно обеспечивает выполнение волей ее функций.
Воля «встречается» в протекании других психических процессов, приближаясь до тех законов, каким подчиняются эти процессы. Но законы функционирования волевых процессов не тождественны законам функционирования мышления, памяти и др. С.Л. Рубинштейн определил, что один и тот же самый процесс может и обычно и бывает интеллектуальным, эмоциональным и волевым.
Воля проявляет себя в двух взаимосвязанных функциях – побуждающей и тормозящей.
Побуждающая функция обеспечивает активность человека. Активность порождает действие через специфику внутренних состояний человека, которые возникают в момент самого действия (человек, который ощущает потребность в поддержке во время своего выступления, призывает высказаться однодумцам; пребывая в глубоком смятении, человек сердится на всех окружающих). Активности присуще непроизвольность и произвольность протекания действий и поведения. Если активность выступает свойством воли, то она характеризуется произвольностью, т. е. обусловленностью действий и поведения осознанно поставленной целью.
Побуждение человека к действию создает порядочную систему – иерархию мотивов – от природных потребностей до высших побуждений, связанных с переживаниями моральных, эстетических и интеллектуальных чувств. Если выходить из понимания воли как моральной саморегуляции, тогда основной характеристикой станет подчинение личных мотивов социально значимым, а акцент переносится на проблему направленности личности. Основным проявлением воли становится поступок.
Тормозящая функция проявляется в сдерживании нежелательных проявлений активности. Человек способен затормозить возникновение нежелательных мотивов, возникновение действий, поведение.
Таким образом, в понятии «воля» прослеживается характер психики человека. Воля – это способность человека сознательно управлять своим поведением, мобилизовывать все свои силы на достижение поставленных целей. Воля человека проявляется в действиях (поступках), выполняемых с заранее поставленной целью.
Особенностями воли являются:
1.Сознательная целеустремленность. Чтобы что-то выполнить, человек должен сознательно поставить перед собой цель и мобилизоваться на ее достижение.
2.Связь с мышлением. Достичь чего-то и мобилизовать себя ради этого человек может только в том случае, если он все хорошо обдумал и спланировал.
3.Связь с движениями. Для реализации своих целей человек всегда двигается, изменяет формы активности.
Заслуга традиционной психологии заключается не только во внимании к проблеме воля, но и в определении важных положений, касающихся этого феномена.
1.Воля не есть врожденной или генетически данной способностью, она формируется в процессе жизни, в реальной деятельности, которая требует необходимых волевых качеств и навыков волевой регуляции.
2.Волевая регуляция – это регуляция осознанная, опосредованная знаниями человека об окружающем мире, о своих ценностях и возможностях, на основании которых осуществляется оценка активности личности.
3.Развитие воли тесно связано с развитием мышления, представления, эмоций, мотивационно-смысловой сферой, с развитием самосознания и сознания.