Есим-хан. Политическое положение Казахстана в начале ХVII в
Перв.годы своего правления потратил на борьбу с полит. оппонентами.В XVII в внутрипо-литическая жизнь в Казахстане не отличалась стабильностью. Время правления Есим хана было очень сложным. На юге шла борьба с Бухарским ханом за обладание Ташкентом, на востоке усиливались ойратские племена. , в самом казахском ханстве происходили выступ-ления султанов. Осложнились отношения казахов с каракал-паками. В то же время участи-лись попытки бухарского хана овладеть Ташкентом. Осенью 1603 г. Объединенное каз.-кыргызское войско разгромило бухарцев и осадило Самарканд. В 1607 г. Бухарцы захвати-ли Ташкент, но были выбиты Есим ханом. В 1612 г. Бухарский хан напал на казахов и до-шел до Каратау.В 1613г.казахи совершили ответный поход.В 1613 году првителем Ташкен-та стал Турсын султан, ставленник бухарского хана Имамкули из казахов, кот.заключил союз с Бухарой. Одновременно начались набеги ойратов. В начале XVI века племена ойра-тов продвинулисьна запад по территории Казахстана. В 1604 году ойраты потерпели пора-жение от казахов, но после захвата власти Турсыном совер-шили новый поход и сумели подчинить Старший жуз. Есим хан был вынужден бежать в восточный Туркестан. В 1621 году казахи во главе с Турсыном одержали победу над бухарцами. В это время в Казахстан вернулся Есим, разбивший в 1620 году ойратов.В 1624 г он отобрал у Турсына Туркестан, но свергнуть его не смог. В 1627 году Усим во главе казахских войск отправился в поход против ойратов-Турсын решил этим воспользоваться и напал на Туркестан. Когда хан возвращался с победой, Турсын устроил ему засаду в окрестностях сайрама. В последовав-ей битве ташкентцы были разгромлены, а Турсын убит своими приближенными,а Есим приказал убить весь род каган, поддерживавший Турсуна. Есиму пришлось выдержать тяжелую внутриполит. борьбу, итогом которой было коренное реформирование полит. системы Казахского государства. Суть ее заключалась в том, что главенство закрытой элиты – торе заменялось на главенство элиты открытого типа – биев и старшин. Произошла своего рода бийская революция, ограничившая политические права сословия чингизидов и установившая широкие права для общин и их руководителей. Юридически эти изменения были закреплены в своеобраз-ной конституции – «Есим ханнын ески жолы» (Древний путь Есим хана), принятой как дополнение к кодексу Касым хана. В этом правовом акте опреде-лялись полномочия хана, биев и батыров, а также их взаимные обязанности и права. Высш. законодат. властью продолжал оставаться Маслихат. В состав его входили все представи-тели казахских общин и лишь наиболее влиятельные султаны. Каждое заседание Маслиха-та проходило при огромном стечении народа, поэтому источники иногда называют их народным собранием, что не совсем верно. Маслихат собирался раз в год, преимуществен-но осенью в Улытау, Туркестане и под Ташкентом. В компетенции Маслихата было принятие наиболее важных решений о войне и мире, о распределении пастбищ и водопоев, о выборах хана. Полномочия ханов в результате реформ нач. 17 в. были существенно урезаны. Он продолжал оставаться верховным главнокомандующим и верховным судьей, однако лишался ряда прав. Так, заключать мир, объявлять войну и напрвлять посольство он мог лишь с согласия Маслихата. Так же хан был лишен права выносить смертный приговор. Ослабление роли хана в полит. системе привело к изменению принципа выбора хана. Хотя официально принцип меритократии оставался в силе, фактически казахи перешли к наследованию ханского звания вплоть до нач. 18 в. В связи с изменением административного устройства хан потерял право распоряжаться всей терр. ханства, к-ая перешла к биям. Вместо улусной системе в нач. 17 в. была введена жузовая организация, когда все каз земли были разделены м/у 3-мя хозяйственно-территориальными объединениями – жузами. Во главе жузов стояли бии, руководители наиболее сильных и многочисленных групп общин. По существу вся власть находилась в руках жузовых биев. Они же формировали и совет биев, ограничивавший власть хана. Власть биев держалась исключительно на личном авторитете и хан, зависевший от них, никак не могло влиять на выдвижение того или иного бия.Объяв. Туркестан столиец. Есим хан умер в 1628 году.
33. Каз. бии: Толе би, Казбек би, Айтеке би.Их роль в обществ.жизни казахов 17-18вв.
Толе би Алибекулы - выдающийся общественный деятель, бий Старшего жуза, один из авторов свода законов "Жети жаргы", оратор и поэт. Толе происходит из племени дулатов. В их роду, принадлежащем к простонародью, до Толе не было ни баев, ни биев. Толе родился в 1663 г. в урочище Жайсан в Жамбылской области. Толе би с детства был очень находчивым, развитым, смышленым мальчиком. Эти качества снискали ему любовь и уважение среди аульчан. Любил сочинять песни, крылатые слова. С 15 лет стал участвовать в судебных разбирательствах. Особенно возрос авторитет Толе би в период правления Тауке хана. После смерти хана Старшего жуза Жолбарыса он фактически правил Ташкентом в течение шести лет (1743-1749). В1733 г. Толе стал инициатором послания к императрице Анне Иоанновне вместе с группой султанов и биев вслед за принятием Абулхаиром российского подданства в 1731 г. Согласно грамоте от 10 июня 1734 г. Старший жуз был принят в подданство России, но это осталось лишь на бумаге. В августе 1749 г. Толе пишет личное послание о принятии Старшего жуза под покровительство России и отправляет для личных переговоров с губернатором Неплюевым сына Айтпала и батыра Жолдаса. Толе би был сторонником равноправия женщин и мужчин. Умер в 1756 г. Тело Толе би захоронено в Ташкенте возле хана Жунуса.
Казыбек Келдибек Улы(1667-1764)уже в детские годы проявил красноречие и острый ум, став с годами прославленным бием.Казыбек би активно участвовал в делах государствен. правления во времена ханов Тауке, Самеке, Абильмамбета, Абылая, способствовал дейст-венности внутренней и внешней политики казахских ханов. Стал одним из организаторов всенародной борьбы против джунгарских оккупантов. Поддерживая налаживание дружеск. связей с Россией, он одновременно выступал против тесной связи с Циньской империей. Казыбек би вместе с Толе би и Айтеке би вошел в историю как инициатор объединения трех жузов, один из авторов свода законов, принятых при Тауке-хана и названных "Жетi жаргы" ( Семь устоев).Казбек лично участвовал в переговорах с Галдан Цереном, отстаивая интересы народа, женщин, военнопленных. Одна из поездок к калмыцкому правительству была связана со стремлением вызволить из плена Аблая. Видя в Аблае большую будущность, ценя его характер, крепость характера, преданность идее единства казахского народа, Казбек-бий проявил большую настойчивость и добился возвращения Аблая на родину, Неустанно на всем протяжении жизни он призывал к единству народа, к единомыслию, стремясь погасить раздоры между родами и между ханами в борьбе за власть, а также найти достойный путь сохранения цивилизованных отношений с соседними народами. Умер в 1764г., похоронен в Туркестане, в мавзолее Ахмета Ясави.
Айтеке-би{подлинное имя Айтык) Байбек-улы.Приблизит.:(1644—1700).Уже в двадцатилетнем возрасте Айтеке стал известным бием, популярным судьей - посредником. В народной памяти зафиксировалась выразительная простота, подлинная философичность его речей и решений. Сородичи, по достоинству оценив заслуги Айтеке би, в тридцать лет избрали его главным бием Младшего жуза. Тауке хан пригласил Айтеке би войти в состав семи биев - разработчиков свода норм обычного права «Жеты жаргы» определившего в последствии главные принципы государственного устройства и правопорядка в Казахском ханстве.Известно его решающее участие в совещанием по поводу объединения трех жузов. Помощник и советник Тауке хана, сам батыр, вместе с Тауке участвовал в отражения нападения на Сайрам. Совместно с Тауке-ханом, получившем название "великого", "благословенного", поскольку он сплотил казахские земли в рамках единого централизованного государства, имеющего собственную конституцию, он содействовал установлению определенного равновесия в отношениях с ойратами и русскими, способствовал объединению усилий казахов, каракалпаков и киргизов против джунгарского нашествия.