Занимать такую позицию, чтобы получать больше от Бога
Дух Святой готовит Церковь к величайшему пробуждению и самому большому давлению во всей человеческой истории. Без всяких сомнений, Писание открывает нам то, что годы, предшествующие возвращению Господа, будут самым триумфальным временем для Церкви, так как Невеста Христова будет очищена огнем пробуждения и огнем гонения. Библия уверяет нас в том, что в конце нынешнего века Невеста будет полностью приготовлена к возвращению Христа (Откр. 19:7). Это означает, что в Церкви произойдут радикальные перемены, и многое из того, что Церковь принимает сегодня в качестве нормы, будет изменяться драматическим образом.
По мере приближения конца века мы должны спросить себя о том, как мы можем сотрудничать с Духом Святым, чтобы мы могли ходить в силе и близости с Богом, в которых ходила новозаветная Церковь. Частично ответ содержится в принятии постящегося образа жизни, который настраивает наши сердца на то, чтобы принять больше от Бога.[4]
Пост, по своей сути, является ограничением каких-либо наших естественных сил с целью поставить себя в такое положение, чтобы мы могли более свободно принимать от Духа Святого. Многие люди боятся поста из-за чувства голода и физической слабости, которая сопровождает пост. Когда я впервые пробовал поститься, я боялся поста. Мне это не нравилось. Я редко выдерживал его до конца дня. Но я обнаружил, что страх перед постом хуже, чем сам пост.
Хотя многие люди смотрят на пост как на что-то архаичное или необязательное, Иисус ясно дал понять, что Он ожидал того, что верующие будут поститься. Иисус говорил: «А ты, когда постишься» (Матф. 6:17), подразумевая, что пост должен являться нормальным явлением в повседневной жизни ученика. Пост не предусмотрен лишь для «избранных» или радикальных христиан. Он должен быть частью нашей обычной христианской жизни. Пост может показаться чем-то чуждым и радикальным для некоторых верующих в Западной церкви; тем не менее, он был нормой для ранней Церкви. История Церкви свидетельствует о том, что пост два раза в неделю был обычной практикой в ранней Церкви, что длилось на протяжении сотен лет. Это неправда, что требования нашего современного темпа жизни делают пост непрактичным для нас.
Иоанн Креститель является примером того, кто готовил других к приходу Господа. Иоанн посвятил себя постящемуся стилю жизни, отдалившись от жизненных удобств: одевался в простую одежду, ел простую пищу, которую составляли саранча и дикий мед, и время от времени воздерживался от еды и питья (Матф. 3:1, 4; 11:18; Марк. 1:3-4,6). Иоанн Креститель обучал своих учеников постящемуся образу жизни и учил их часто поститься (Матф. 9:14). Так как Иисус назвал Иоанна Крестителя «большим из рожденных женами» (Матф. 11:11), мы можем быть уверены в том, что Иисус рассматривал посвящение Иоанна Богу как пример, достойный подражания.
В подготовке к пришествию Христа регулярный пост станет ключевым компонентом. Постящийся стиль жизни является непреложной и фундаментальной частью жизни каждого посланника-предтечи.
На протяжении всей истории были такие люди, которые постились с неправильным духом, ища того, чтобы заслужить Божье расположение или человеческое одобрение. Это не то, чего желает Бог. Богу нравится, когда мы стремимся любить Его и верить Его Слову. Мы постимся не для того, чтобы доказать что-либо Богу или снискать Его расположение. Пост приводит наше сердце в состояние готовности и способности больше получать от Бога, так как заставляет нас добровольно принять слабость нашего физического тела и умственных способностей, тем самым вынуждая нас полагаться на Иисуса. Таким образом наше сердце становится расположенным к тому, чтобы принимать силу от Духа Святого.
Есть глубокая взаимосвязь между пищей и нашим духом, так как наше тело и наш дух соединены динамичным образом. Хотя нам бы хотелось думать, что они совершенно отдельны и не влияют друг на друга, существует глубокая взаимосвязь между пищей и состоянием нашего духа: является ли он живым и действенным или пассивным и ленивым. Благочестивое воздержание от пищи побуждает наш дух к тому, чтобы быть более бодрым и подвижным, так как это ставит нас в такие условия, когда мы можем больше получать от Бога.
Христианство не будет оказывать полного влияния на нашу жизнь в отрыве от регулярной дисциплины поста. Иисус открыл этот принцип Павлу, когда сказал: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12:9). Иисус учил Павла тому, что принятие слабости выльется в то, что в его жизни совершится Божья крепость или сила. Высвобождение Божьей силы на его жизнь было непосредственно связано с его желанием принять слабость от поста. Физическая и эмоциональная слабость, к которой приводит пост, бросает нам вызов, так как вынуждает нас доверять Богу в том, чтобы Он помог нам, потому что мы не способны функционировать нормально. В результате Божья сила проявится в нашей жизни в большей степени, если мы будем поститься.
Не пренебрегайте тем, чтобы просить Бога о благодати на то, чтобы Он укрепил вас для поста. Если вы просите благодати у Бога на пост, вы ее получите (2 Пет. 1:2; 3:18). Мы можем быть уверены, что Бог высвободит силу для поста, когда мы просим Его об этом.
Нам никогда не надо полагаться на свою личную историю постов; чтобы иметь силу поститься, мы должны полагаться только на силу Христа. Это означает, что мы должны просить Его о благодати перед постом и во время поста, независимо от того, насколько коротким или длительным он будет. Высвобождение Божьей благодати не означает облегчения чувства усталости или голода, но это сила, чтобы быть решительно настроенным продолжать пост. Благодать для поста – это то, что происходит, когда Господь укрепляет нашу решимость, чтобы мы более последовательно двигались в тех постах, к которым расположили свое сердце.